Взаимосвязь Законов и Миров

12—16.01.95

В Трансцендентном Мире проявление десяти нравственно-этичес­ких Законов не адекватно их проявлению в Действительном Мире. Од­нако системы их взаимосвязи очень похожи в обоих Мирах. При этом приоритеты Законов в обоих Мирах одинаковы. Проявление первых трёх законов (не навреди, не испугай, не утесняй) адекватно абсолютно, и это свойство данных Законов существенно, его всегда надо иметь в виду. Проявление остальных семи в Действительном Мире не всегда возможно и неуправляемо самим Действительным Миром. Проявление же их в Трансцендентном Мире регламентируется лишь Высшим Космическим Разумом, и оно обязательно при прохождении процессов в данном Мире (глобальный Закон-Развитие).

Значительный интерес представляет взаимосвязь Миров через первые три Закона. Эта взаимосвязь Миров объединяет процессы соз­нания, подсознания, ионосферы и ноосферы. Знание этого проблема­тичного сочленения Действительного и Трансцендентного миров позво­ляет надеяться на корректировку процессов развития Человека и Зем­ли по единым Законам развития сложных космических систем. Иерархия систем позволяет сделать сие сочленение плодотворным и обоюдополезным для систем и их подсистем. Таким образом, незнание или от­речение (внутреннее или внешнее) от данного взаимодействия Миров чревато возможностью выхода за пределы возможной корректировки ли­нии жизни системы, пренебрегающей знанием данного взаимодействия.

В самом первом приближении на воздействие Трансцендентного Мира на Действительный указывает тот факт, что ни один Закон Трансцендентного Мира не является абсолютно точно выраженным в символах Действительного Ми­ра. Разве что аллегориями и мифами дополняются они до того уровня адекватности Картины Мира, которую хотелось бы иметь всем исследо­вателям без исключения.

Несмотря на сложность математического представления Законов развития сложных систем в области комплексного переменного, необ­ходимо именно это трансцендентное звучание их как в известных, так и в неизвестных ныне человеку символах.

Требование описания различных процессов в виде совокупности или системы уравнений, имеющих решения как в действительной, так и в мнимой областях, обязательно для наибольшей адекватности математической модели рассматриваемых процессов и её аналогов в существующем Мире. Всесторонний охват фак­торов и ситуаций, влияющих на эти процессы (их ход и исход), пред­полагает включение альтернатив решения как действительного, так и иррационального (трансцендентного) характера.

Движителем всех процессов является энергия в том или ином ви­де, а значит и изменения состояния, вида и структуры системы во времени и пространстве должны зависеть прежде всего от состояния, наличия и свободы преобразования всех видов энергии, участвующих в данном (моделируемом) процессе. Поскольку не все виды энергии из­вестны, а из тех, что известны, есть явно и неявно выраженные, то ошибка в описании процесса, явления, преобразования системы явля­ется неизбежной. Однако она, «apriori», тем меньше, чем большее количество энергий и их взаимодействий удаётся учесть в математи­ческом описании исследуемого явления.

Второпях записанные законы и отброшенные «не явные» решения порой загоняют человека в тупик при поиске истины. Однако, если даже очень постараться, то не всегда и не сразу возможны учёт, а тем более математическое представление влияния всех видов энергий на тот или иной процесс. Естественным и правильным будет «эволюци­онное» представление Законов (математических зависимостей, описы­вающих процесс или явление), т.е. постепенное их усложнение и до­полнение вновь найденными зависимостями процесса от неизвестных ранее видов энергии.

Таким образом, процесс уточнения Законов Бытия Действительно­го Мира идёт за счёт расширения знаний представителей человечества о Трансцендентном Мире и его Законах, о влиянии всех видов энергий на исход (возможность существования) исследуемого факта, явления, процесса.

17—25.01.95

Закрепив знание Законов Трансцендентного Мира как перманент­ного (от лат. perma nens — постоянный, непрерывный) знания Законов Бытия, мы тем самым переходим на путь эволюци­онного познания Мира в тесном содружестве с Космическим Разумом Вселенной. Только опираясь на эту Помощь и взаимопонимание, возможно продвижение вперёд по пути освоения новых методов и мето­дик познания окружающего Мира. Действуя решительно, отбрасывая стереотипы и эксперимент, как единственное мерило истинности зна­ний, мы переходим к АЛЬТЕРНАТИВНОМУ МЫШЛЕНИЮ, которое единственно возможно для достижения цели познания — адекватного представления настоящего и будущего. Все методики прогнозирования должны быть основаны на знании Законов как Действительного, так и Трансцен­дентного Мира. И только в этом случае можно говорить о точности прогноза, которая тем выше, чем глубже постижение Законов в обоих Мирах и яснее их взаимодействие в «материальном» Мире.

Движителем знания о Трансцендентном Мире является не «слепая вера» в Творца, а осознанное стремление познать Мир таким, каков он есть (в том числе, каким он был и будет) на основе своего собс­твенного развития как личности, как сущности, как интеллектуаль­ной, волевой и многочувствительной системы жизни на Земле (в её конкретных природных условиях) и в Космосе (как большом и едином Мире всего живого).

Двигаясь по пути самосовершенствования, добиваясь всё новых и новых знаний, постепенно человек как бы поднимается по ступеням познания Истины и приобщения к Космическому Разуму.

Не прост путь человека сегодня, но он не будет легче от того, что человек отмахивается от знаний о самом себе и Мире, его окру­жающем, из-за лени, косности, боязни не постичь, не успеть узнать и т. д. Всё возможно, если усилия прилагать в нужном направлении. Наука-философия направляет всю Науку и общечеловеческую культуру по пути к Свету. Но только избранные видят его в «конце туннеля», ведущего в открытый Космос.

В перспективе, математическая логика, являющаяся одним из ме­тодов познания и основой построения общих теорий развития сложных процессов в Мире и обществе, должна сама из себя (рекурсивным образом) вырастить новый принцип математического описания движения материи и сознания. Теория комплексного переменного является базой для развития этого но­вого метода познания. Сначала робко, а затем более уверенно завое­вав позиции в мире математики, она постепенно обосновалась в физи­ке и астрофизике. Теперь очередь за биологией и астрологией, а да­лее… вновь за философией, а может быть даже этот последний этап станет параллельным в связи с открытиями в различных областях нау­ки и прежде всего в современной «комплексной» медицине (где чело­век рассматривается как единый организм и сложная система, яв­ляющаяся подсистемой Космоса). Это позволит справиться со столь ныне распространёнными заболеваниями как, например, острыми забо­леваниями печени и почек (в медицине они пока не объяснимы ничем, кроме «испорченной экологии» и, быть может, в малой степени, нерв­но-психическими стрессами).

Теория комплексного переменного должна перешагнуть рамки ма­тематики и в обществоведческих науках (государство и право, социо­логия и социальная психология, практическая статистика, экономика и прочие дисциплины, непосредственно связанные с жизнью общества в современном мире).

Метод исследования объектов и явлений с помощью описания за­конов движения и развития сложных систем должен опираться на пространственно-временную сущность всего живого, которая захваты­вает и трансцендентные области (незримые, но ощутимые) для своего существования.

Принцип комплементарных преобразований как раз включает в ка­честве одной из составляющих иррационализацию понятий, содержащих в диалектическом единстве всесторонние характеристики динамики по­ведения сложных систем в их постоянном взаимодействии друг с дру­гом в пространстве и времени.