Однажды Петя понял, что ему нужен стержень. Стержнем он назвал часть силы, которая собралась у него вдоль позвоночного столба и изменила состояние. Когда за человеком стоит общество, оно дает ему свою энергию, поддерживающую стержень. Кто-то живет законом "Я лучше" и имеет стержень, а кто-то живет законом "Я - офицер гвардии ее Величества" и тоже имеет стержень. Но Петя хотел иметь не чей-то стержень, а свой собственный, построенный только на сознании факта, что, имея стержень, легче управлять своим полем. Проще было бы взять стержень через роль: я - солдат, я - йог, я - ответственный работник, но роль привязывает к себе, от нее потом приходится избавляться. Поэтому Петя просто начал тренироваться, день за днем помнить о стержне. Через неделю стержень уже стоял сам, а вот еще через некоторое время началась его закалка. Жизненные обстоятельства складывались так, что приходилось работать, когда Петя устал, приходилось пить много вина в компании, не теряя при этом форму, стержень надо было держать и тогда, когда происходили конфликты с женой, чтобы выдержать серьезный натиск ее истерик и не сорваться, да еще успокоить женщину. После периода отрицательной закалки, началась закалка положительная. Входит Петя в майский лес, охватывает его блаженство, в котором растворяется все существо, но если стержню тоже позволить раствориться, то по выходе из леса состояние поля оказывается размазанным, долго не удается собраться. То же происходило с музыкой, сексом и т.д. Когда этот параметр прошел все испытания, что заняло около полугода, он дал возможность эффективно и быстро управлять собой в любых изменяющихся условиях. Стержень стал новым органом энергетического тела, причем независимым от социальных ролей.

Позже Петя обнаружил интересную особенность в поведении людей. Когда люди общаются или сталкиваются с ситуациями, они ведут себя по разному - в одних случаях, как сильные существа, а в других - как слабые. Это связано с социальными ролями, наличием или отсутствием наработок в разных сферах, комплексами, уверенностью в себе и т.д. У себя Петя обнаружил то же самое. В разговоре с начальником он вел себя то уверенно, то не очень, в общении с родителями и старшими родственниками, где тоже периодически шла борьба, он то проминался, то держал силу. Короче говоря, Петя решил сделать силу своим постоянным параметром. Он стал ходить, говорить, думать как сильный человек, который сильный просто потому, что ему хочется таким быть, а совсем не потому, что он что-то умеет, знает, понимает. Сила здесь становится частью жизни, энергетическим параметром, оторванным от каких-либо ролей. Сила это не наглость, даже не вызов кому-то, это не что-то, чем человек наезжает на других или хвастается. Это просто состояние сознания, необходимое для выживания в агрессивных мирах. Оно не порождает слепую уверенность в своей силе, т.к. на силу всегда найдется большая, это понятно, зато она убирает слабость, "маленьковость".

Дело в том, что в современном мире люди в очень большой степени делятся на хищников и жертв. Эта психология внедрена в подсознание тысячелетиями. Параметрами хищников стали сила, правота, агрессия, захват, а параметрами жертв - слабость, зависимость, "маленьковость", жалостливость, заискивание, проминание, покорность. Пословица "Или других грызи или лежи в грязи" прекрасно иллюстрирует ситуацию.

Посмотрите на своих знакомых - если у кого-то появляется сила, от него ждут любви, радости, помощи? Бывает, но редко, а обычно ждут агрессии и ударов, ждут проявлений захвата. А если у кого-то проявляется слабость, ему очень стремятся помочь? Бывает, но не часто, обычно так ведут себя лишь те, кто любит данного человека, но их немного, а большинство просто ставит на него штамп: "Слабый. При случае можно использовать".

Так вот, когда речь идет о силе, как о параметре, необходимом для духовного развития, имеется в виду полный уход из роли жертвы и из роли хищника. Из подсознания выбиваются законы: я маленький; я неграмотный; я послушный; я зависимый; что я тут могу поделать?; и вместе с тем выбиваются законы: я лидер; я победитель; я крутой, грозный, а ну, всем бояться! и т.д.

Преодолевая эту пару противоположностей человек становится носителем абстрактной, социально не окрашенной личной силы, которой он может свободно манипулировать. Он может ее спрятать, выставить, *эта сила не связана с гордыней*. Поведение такого человека становится мало предсказуемым для тех, чья сила завязана с ролью в иерархиях. Обычная сила уязвима, ибо люди чувствуют себя сильными только если: есть деньги, есть знания, наработки, есть муж, есть сильные мускулы, есть работа и положение в обществе. А у Пети сила стала просто параметром, и когда он проигрывает очередной бой, эта сила никуда не уходит, он может даже погибнуть, но умирая, останется сильным.

Дальше, естественно, началась закалка нового параметра. Петю почти уволили с работы, что грозило в конкретной ситуации неприятностями с милицией, его ругали, унижали, в другом случае пытались забрать часть денег из зарплаты, но промять силу не удавалось. Начальник был в недоумении - Петя явно проигрывал часть боев, чего-то лишался, но *в роль жертвы просто не попадал*. У родителей тоже шло недоумение - они доказывали Пете, что он социально не защищен, не устроен, что соответствовало правде, а Петя оставался спокойным, независимым, уверенным в себе и тихо улыбался. Правда, для полной картины надо добавить, что у Пети уже была конкретная рабочая связь с ведущими силами, которые говорили *каждый день*, что сделано правильно, где ошибки и нарушения законов, а главное, давали духовную опору и уверенность в правильности направления его жизни и развития.

Можно еще отметить, что когда жизненные обстоятельства складываются тяжело, неблагоприятно, когда человек идет через испытания или получает крупные наказания за свои дела, то состояния страха, злобы, гордыни, раздражения, отчаяния, тоски, естественно случаются, но переносятся они несколько иначе, если у человека есть именно такая форма силы. Во-первых, она дает возможность беспристрастно и безжалостно разглядывать собственные недостатки. Она делает человека сильным не только по отношению к миру, но и по отношению к самому себе. *Когда сила развязана с ролями, открывается путь к безличностному восприятию мира и самого себя как части большой игры*.