Понятие нации многомерно. Рассмотрение может идти в трех плоскостях: 1) нация — биологический тип; 2) нация — характеристическое сообщество; 3) нация — социальный организм. В плане биологическом все нации одинаковы. Это популяции вида homo sapiens. Все они имеют ареал изначального происхождения, всех их можно назвать популяциями. Есть биологические часы взлетов и падений нации в зависимости от ее численности и состояния природной среды. У всех наций есть биологическое чувство заполненности ареала, проявляющееся в каждой особи нации, и потому можно говорить о биологическом поле нации, а значит, и о векторе этого поля — соответственно в каждой особи. А если есть вектор — можно вывести уравнение национального состояния.

Биологический план — это платформа, это мегалитическая плита, на которой собственно нация отстраивается. Биологический тип плюс ландшафт влияют на биологию и дают преимущества определенным типам, которые, умножаясь, и становятся национальными с появлением национального характера. А исходя из национального характера подбираются социальные отношения и культурные институты — религия, принципы распределения и управления.

 Ландшафт современной нации — это не только природа, даже далеко не природа, а иногда и не природа вообще. Как раньше ландшафт природный отражался в сознании, давая особенности национальному характеру, так и сейчас мир отражается в сознании нации. Мир сильно изменился, и то, что идет по телевизору, тоже отчасти ландшафт; и заводы, и архитектура — все это вносит свои корректировки в национальный характер.

Трудно сказать, что первично — ландшафт или нация. Первоначально все ясно: нация имеет в своей природе отражение ландшафта — изо всех вариантов изменчивости максимум потомства дают особи с прирожденными ландшафтными преимуществами; но современная нация сама творит свой ландшафт. Архитектурное наследие именно тем и ценно, что является ориентиром для привязки, пристройки новых ландшафтных единиц. Это и есть один из вариантов творчества: увидеть прошлое, ощутить настоящее и создать будущее. Культурная традиция — выбор максимально соответствующих фенотипу (собранию внешних данных, соответствующих комплекту генов) форм жизни через адаптацию сознания к окружающей среде. Без культурной традиции нет красоты, без традиции национальной нет культурной традиции, которая всегда чья-то.

С позиций механистических нация — это машина, работающая на естественном отборе. Люди не рождаются равными. Нация находится в перманентном состоянии биологического прогресса. Качество нации — показатель уровня биологической жизнеспособности, выражающийся в т. ч. и в активном желании расширить ареал (в социальном плане тоже), и приверженности национальным традициям.

Красота — термин, придуманный для неопределенного подсознательного влечения в области продолжения вида. Традиция красоты — биологическая приверженность к определенному фенотипу, считаемому красивым, и менталитету, существующая на генетическом уровне и предопределяющая подсознательный выбор биологически дополняющих из биологически жизнеспособных. Она приводит к возникновению комплементарности (симпатии по Гумилеву), как в нации, так и между нациями. Традиция красоты — один из компонентов национальной культурной традиции.

У нации есть общее представление о красоте — в том числе как о знаке здоровья и как о первоначальном стремлении к идеалу. Это дело вкуса не усредненной личности, но целой нации — нечто обязательно признается красивым примерно 80% ее состава. Нация в массе этой линии красоты придерживается. И на уровне личности все логически складывается. Нельзя не признать, что пирамиды величественны; однако красивы ли они? Гораздо менее величественная статуя Свободы, по свидетельству русских людей, просто не красива. А Кремль — красив. В любой нации существуют женщины, считаемые красивыми 80% мужчин, и мужчины, считаемые красивыми у 80% женщин. В то же время эти «красивые» могут считаться некрасивыми 100% населения другой нации.

Красоты не существует вне национального восприятия. Красота, представление о ней — это отражение естественного отбора в психологическом плане, на уровне подсознания. Мало кто может сказать, что красивого в бесспорно красивом и простом объекте. Это — инстинкт. Это отражение инстинкта воспроизводства, изначально направленного на повышение качества биологического материала.

Желание отразить подсознательно ощущаемую традицию красоты в реальной жизни покрывается накопленным материалом до тех пор, пока не отрывается от традиции красоты и не теряет вследствие этого способности к развитию. Воздействует на механизм отбора и через него — на генотип.

Состояние нации определяется через каждого конкретного человека. Любая популяция реагирует на ухудшение жизненных условий однозначно, как мыши на радиацию. При слабом ухудшении численность увеличивается, при дальнейшем ухудшении — уменьшается. Следующий шаг — повышение сопротивляемости оставшихся и очередное повышение численности при сохранении плохих условий и демографический взрыв при их улучшении. Иная производная от качества — понятие «сопротивляемость нации». Нация как устойчивая система приходит в стабильное положение и начинает реагировать на изменения окружающего мира — на внутренние и внешние. Общая сопротивляемость состоит из суммы сопротивления воздействиям в каждом человеке нации.

Далее — термины вроде бы известные, но стертые и размытые ввиду частого употребления. Генотип — набор генов. Генотип нации — общий комплект генов у всей нации. Психотип — собрание характеристических особенностей, предопределенных набором генов. То же самое — менталитет. Состояние равновесия с природной средой — гомеостаз. По выходу из этого состояния в «активное», в состояние неравновесия, в этносе начинаются колебания качества. В состоянии неравновесия этнос лучше называть нацией.

Если число интегрированных в нацию людей мало — нация замыкается в числе своих вариантов и начинает деградировать. Если велико — разваливается на несколько новых. По другому нация возникает или от смешения наций-родителей, или от разделившихся групп одной ранее развалившейся нации. Если нация возникает только из консорции, она должна постоянно и резко увеличивать свою численность, хотя бы в первые два столетия. Вымирание должно стимулировать рост рождаемости (функция при снижении биомассы) и аккумуляцию качества с соответствующим его ростом.

Национальный биологический материал постоянно совершенствуется — это и есть жизнь нации. Так получилось, так происходит в результате свободного выбора варианта. Когда отбор работает, дети рождаются в массе здоровыми и нормальными, по вышеприведенной методологии — качественными. А в результате отбора искусственного или ограниченного неприродными рамками (например, в результате браков династических или по расчету) получаются люди качеством на порядок ниже.

Нация — единый, целостный организм, приверженный многокомпонентным колебаниям активности, определяемым в свою очередь процентом качественных людей и их концентрацией. Нация — биологическая плита, с колебаниями которой идут вверх или вниз ее надстройки — политическая активность, культура, самосознание, плита, без которой надстройки невозможны.

Действуя на уровне надстроек, можно манипулировать не национальной активностью, но ее направленностью. Через социальную структуру можно влиять на направления популяционного отбора, проводить селекцию; причем это не нужно даже осознавать, можно этого не хотеть, достаточно создавать различные условия для разных групп. Если развитие нации и ее прогресса со временем ускоряется или замедляется, то его и дальше можно ускорять или замедлять.

Попытка глобального воздействия через сокращение естественного отбора была предпринята при тоталитарном строе в России в 1920-х — 1950-х гг. Заложенные тогда семена «нового народа», «новой общности» взошли в 1970-х — 1990-х, сорняки на национальном поле выросли и окрепли. Это было предопределено, исторический детерминизм действительно существует, но он не тотален, и при понимании ситуации можно плыть против его течения.