Во-вторых, Господь Иисус не является твоим Спасителем, потому что тот, кто находится в Иисусе Христе, есть новая тварь (2Кор.5:17). Но ты не являешься новой тварью и таким образом ты остался без Христа (Еф.2:12). Ты можешь легко называть Его своим Спасителем и делать это, сколько угодно, но в вечности ты убедишься, что не имеешь части с Ним и Его Голгофские заслуги не принесут тебе пользы. Появление Иисуса Христа в день суда будет для тебя ничуть не меньшим ужасом, чем самый великий из всех ужасов, которые ожидают тебя в вечности. Если ты придерживаешься того мнения, что ты попадешь на небо после смерти, не обманывайся: ты найдешь дверь спасения закрытой для тебя и Христос скажет всем таким, как ты: "Отойдите от Меня, делающие беззаконие... Я не знаю вас" (Матф. 25:12).

В-третьих, ты знаешь, что никто не может спастись без веры. Но тот, кто не обратился к Богу, веры не имеет; а то, что ты называешь верой и предполагаешь, что ею обладаешь - это не есть вера. Твоя ложная вера будет так же мало полезна для тебя, как и бесовская вера для бесов, которые тоже верят, что есть Бог и что Христос - Спаситель; однако, они в страхе трепещут (Иак.2:19). Да, твоя ложная вера будет все сильнее тебя осуждать, так как ты не принял Его истинной верой. "Кто не будет веровать, осужден будет (Марк. 16:16).

В-четвертых, ты проклят и отвержен Богом; и все то, что принадлежит тебе, а также все то, что тобою сделано, является проклятым. "Проклят ты будешь в городе и проклят ты будешь на поле. Прокляты будут житницы твои и кладовые твои. Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих. Проклят ты будешь при входе твоем и при выходе твоем. Пошлет Господь на тебя проклятие, смятение и несчастие во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблен, - и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня" (Втор.28:16-20).

И если это еще не достаточно ужасает тебя, тогда прочитай также Псалом 108:16-19: "За то, что он... возлюбил проклятие, - оно и придет на него; не восхотел благословения, - оно и удалится от него; да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его; да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается".

Кто не вострепещет после произнесения Богом таких проклятий в свой адрес? Необращенный грешник, эти проклятия возлагаются на тебя до тех пор, пока ты остаешься необращенным.

В-пятых, если бы это было все, и действие проклятия прекращалось после окончания этой земной жизни, вы бы могли продолжать свою жизнь таким образом, подчиняясь выпадающим на вашу долю страданиям, и надеясь, что ваш случай не является самым плохим. Если нет вечных страданий в загробной жизни, необращенные люди делали бы вывод, что путь нечестивых приводит к успешному концу. И, действительно, что это за проклятие, если оно не приведено в исполнение?

Однако, самое страшное бедствие для нечестивых оставлено на их загробную жизнь. Вечность наступит, когда придет конец Божиему долготерпению. Там не будет никакого ни наслаждения, ни утешения для кого бы то ни было, но проклятие, наоборот, будет иметь вечное свое действие без перерыва и без прекращения, хотя бы на мгновение.

Как это будет ужасно, когда дьявол унесет душу человека в ад, разделяя ее с телом! Как ужасно это будет, когда душа и тело вновь соединяется в последний день; когда необращенные грешники найдут себя по левую сторону от Судьи Неба и Земли; и когда и слава Господа Иисуса Христа, и ужасы вечных страданий, открыто явленные на лице неба и земли, соединяется вместе к ужасу грешника.

И тогда каждый из них испытает, что такое проклятие. Тогда грешник увидит праведных во славе, и увидит, что они будут иметь абсолютное презрение к нему; и после того, как он полностью убедится в своем великом нечестии перед Богом, он услышит страшный приговор: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготовленный диаволу и ангелам его" (Матф. 25:41).

После ужасного исполнения этого приговора наступят следующие страшные события. Небо будет закрыто для них навечно, а ад будет их вечным жилищем, где они будут обитать без света и покоя. Чувствительность человека к страданиям и ощущение им боли там не уменьшатся, но, вместе с этим, внутри себя они будут испытывать невыносимые, хотя и запоздалые, угрызения совести. Они будут наполнены Божьим гневом и, оставшись без благодати и надежды, будут испытывать невыразимое отчаяние. "Таково место того, кто не знает Бога" (Иов.18:21).

Запечатлите эти истины в своем сердце и не отвергайте их. Не отклоняйте от себя подобные мысли просто потому, что они слишком неприятны для вас. Ибо если такие размышления вас уже приводят в ужас, то каким же ужасным будет гнев Божий, когда он грядет. Размышляйте над всеми этими вопросами и применяйте их к себе, говоря: "Это будет моя вечная участь, если я буду продолжать идти своим греховным путем и не обращусь к Господу".

Таким образом, страх перед Богом будет склонять вас к тому, чтобы вы уверовали, ибо Бог использует осознание человеком своей греховности и предвкушение им ужасов ада как средство для обращения его к Богу.

Вопрос 1: "Что я должен сделать, чтобы спастись?

Ответ. "Вы действительно так решили? Вы говорите правду и серьезно? Вы готовы отказаться от всего того, что доставляет вам наслаждение в этом мире? Готовы ли вы вместе со своим грехом расстаться также и с тем, что вы считаете таким восхитительным для себя, совершаемым из самых лучших побуждений, выгодным и приятным? Более ли для вас желанна, чем что-либо другое, мысль о том, чтобы быть примиренным с Богом, любить и бояться Его и служить Ему во всяком благочестии и чистоте (1Тим.2:2)? Является ли главным вашим желанием желание познать Его? Желаете ли вы этого больше, чем чего-либо другого?

Если вы скажете, "Да, я решил это очень серьезно", тогда я отвечу, "Покайтесь и веруйте в Евангелие" (Марк. 1:15). Если же в ответ вы подтвердите, что очень хорошо знаете, что вы на самом деле хотите быть спасенным, я попрошу особенно отметить, что обрести спасение через веру и покаяние -это невыразимая милость Божия и привилегия, дарованная вам. Бог совершенно не обязан спасать вас таким путем, но это Его суверенное право и Его исключительное благоволение, которое Он вам обещает, даруя спасение таким образом. Следовательно, вам нужно покаяться!

Вопрос 2: Способен ли я это сделать? Находится ли это в пределах моих возможностей?

Ответ: 1) Вы должны быть уверены, что это является вашим долгом, и что это есть та истина, которую вы лично одобряете.

2) Попробуйте однажды сделать это. И когда вы начнете это делать, вы прежде всего обнаружите, что вы духовно слепы и что вы совершенно не знаете ни Бога, ни Христа, ни пути ко Христу, ни сущности возрожденного состояния души, ни сущности истинной святости. Как вы можете соответствовать тому, с чем вы не знакомы? Кроме того вы обнаружите, что когда придет время брать на себя обязательства перед Богом и своей совестью, вы не найдете в себе желания это сделать.

Ваша нерасположенность к покаянию - это начальный шаг к пренебрежению им. Далее, греховность вашей натуры настолько велика, грех настолько силен в вашем сердце и вопрос покаяния настолько труден для вас, что вы на самом деле не способны будете это сделать. Поэтому вы снова будете погружаться в свое бедственное состояние и неспособность, оставаясь без надежды и в отчаянии - в той мере, насколько вы озабочены этим вопросом.

Вопрос 3: Какой у вас есть совет для меня? Означает ли это, что для меня совсем нет надежды?

Ответ. Надежду невозможно найти в себе, но надежда есть в Боге. Надежда существует для тебя с тех пор, как ты находишься под воздействием проповеди Евангелия, которое является средством -да, единственным средством, - с помощью которого Бог возрождает грешников. Поэтому возрадуйся тому, что ты можешь жить под воздействием этого Божьего средства и что Бог дарует тебе осознание своих грехов и желание покаяться и быть спасенным. Будь усердным в употреблении этого средства через слушание проповедей и посещение занятий по изучению Библии. Постоянно и внимательно читай Слово Божие, или же пусть кто-нибудь читает его для тебя. Приобщись к верующим людям и попроси, чтобы тебе разрешили присутствовать на их собраниях. Будь усердным в своей молитвенной жизни и будь благочестивым пред Богом и людьми в своих поступках.