Отец был задержан вчера, после того как 8-летняя девочка рассказала в школе о нападениях, которыми подвергалась. В полиции девочка подтвердила свой рассказ, и сообщила, что отец и двое старших братьев, 13 и 17 лет, постоянно вступали с ней в сексуальную связь. Они делали это в разные дни, но полиция полагает, что каждый знал о действиях других.

Отец признался на допросе в части инкриминируемых ему деяний, но отрицал, что насиловал дочь. Показания его сыновей укрепили подозрения следователей в правдивости версии девочки.

Суд постановил запретить публикацию подробностей о личности отца-насильника, из сообщения 10 канала ИТВ известно, что он относится к ультраортодоксальной общине, и свои домогательства совершал после праздничной трапезы в субботнюю ночь. [8]

Такое потрясает. Когда подобные сообщения человек получает дозировано в новостях, переваривает и забывает, а вот такая география может стать основой для весьма печальных выводов.

(В далекой древности насилие было одним из способов добыть себе жену: мужчина брал в плен избранную им женщину и приводил ее в свое племя, после чего ему предстояло охранять свою собственность и свою честь, не допуская захвата или изнасилования своей жены другими мужчинами. По-видимому, так возникли первые законы, запрещающие изнасилование, которое рассматривалось как преступление против собственности или чести, но не против женщины (Brownmiller, 1975). Согласно кодексу Хаммураби — своду законов, установленных в Вавилоне почти 4000 лет назад, — изнасилование обрученной девственницы каралось смертью. Если же мужчина изнасиловал замужнюю женщину, виновными считались как насильник, так и его жертва; обоих топили в воде. Примерно такое же различие в наказаниях за насилие предусматривалось в Библии (Второзаконие, 22:22–28): замужнюю женщину, подвергшуюся насилию, считали соучастницей и приговаривали к смерти, так же как и насильника, но девственницу считали виновной только в том случае, если насилие над ней было совершено в городе: предполагалось, что на ее зов о помощи кто-нибудь откликнулся бы. Если же изнасилование происходило в поле, за городскими стенами, то девушку не убивали, так как никто не мог услышать ее крики. Если девушка была обручена, то насильника забивали камнями, а если нет, то принуждали его жениться на ней (по-видимому, мнение обо всем этом самой девушки никого не интересовало).

Впоследствии законы против насилия продолжали учитывать различные обстоятельства, в зависимости от которых это преступление оценивалось как более или как менее тяжкое. Наказание бывало серьезней, если женщина была девственницей или принадлежала к высшим слоям общества. В эпоху Вильгельма-завоевателя (1035–1087) человека, изнасиловавшего девушку из высшего круга, подвергали кастрации и выкалывали ему глаза. Однако вину устанавливали на поединке, а поэтому, если у жертвы не было заступника, готового рискнуть собственной жизнью, сражаясь с человеком, обвиненным в насилии, у нее не было возможности обосновать свою жалобу».[9].

Среди официально идентифицированных случаев педофилия является гораздо более распространенной, чем другие половые извращения.

Количество сексуальных преступлений против детей в России увеличилась в 26 раз за последние шесть лет — это 2600 %.

А мир продолжает сходить с ума:

«Голландские педофилы образовали политическую партию, стремящуюся к снижению законного возраста для вступления в сексуальные отношения с 16 до 12 и легализации детской порнографии и секса с животными.

Партия за Милосердие, Свободу и Разнообразие сообщила на своём сайте, что она будет официально зарегистрирована в среду, заявив: «Мы собираемся заставить Гаагу пробудиться».

Партия сообщила, что намерена сократить законный возраст для вступления в сексуальные отношения до 12 лет, а в конечном итоге отменить предел вовсе.

«Запрещение только вызывает у детей любопытство», — рассказал Эд ван дер Берг, один из основателей партии газете «Algemeen Dagblad».

«Мы хотим сделать педофилию предметом обсуждения», — сказал он.

Он сказал, что на это было табу, начиная со скандала в 1996, связанного с жестоким обращением с детьми Марка Датрукса в соседней Бельгии.

«Нас заткнули. Единственный способ добиться чего-либо — это действовать через парламент», — сказал Ван Дер Берг.

В Нидерландах уже достигнута либеральная политика в отношении лёгких наркотиков, проституции и гомосексуальных браков, но у МСР мало шансов добиться серьёзной поддержки, сообщают эксперты AD.

«Они пытаются представить, как если бы хотели добиться больших прав для детей, но их позиция о разрешении сексуальных контактов с 12 лет, конечно, только в их собственных интересах», — ежедневно повторяет анти-педофилка Ирина ван Энджелен.

Партия считает, что частное владение детской порнографией должно быть разрешено, хотя и одобряет запрет на торговлю подобными материалами. Распространение порнографии можно разрешить на дневном телевидении, только порнография, содержащая насилие, должна быть ограничена поздним вечером, сообщает партия.» http://www.proza.com.ua.

Когда говорят о 12-летних сразу всплывает в памяти «Лолита» Владимира Набокова. Подавляющее большинство смотрело фильм, но мало, кто читал книгу, а книга даёт очень многое в изучении психологии людей с проблемной психикой. И в ней можно найти куда более глубинные психологические и психические состояния человека с сексуальными отклонениями, чем в работах профессиональных специалистов в области сексопатологии. Вот небольшой, но очень важный отрывок из романа, дополняющий нашу тему:

«Читатель заметит, что пространственные понятия я заменяю понятиями времени. Более того: мне бы хотелось, чтобы он увидел эти пределы, 9 — 14, как зримые очертания (зеркалистые отмели, алеющие скалы) очарованного острова, на котором водятся эти мои нимфетки и который окружен широким туманным океаном. Спрашивается: в этих возрастных пределах все ли девочки-нимфетки? Разумеется, нет. Иначе мы, посвященные, мы, одинокие мореходы, мы, нимфолепты, давно бы сошли с ума. Но и красота тоже не служит критерием, между тем как вульгарность (или то хотя бы, что зовется вульгарностью в той или другой среде) не исключает непременно присутствия тех таинственных черт — той сказочно-странной грации, той неуловимой, переменчивой, душеубийственной, вкрадчивой прелести, — которые отличают нимфетку от сверстниц, несравненно более зависящих от пространственного мира единовременных явлений, чем от невесомого острова завороженного времени, где Лолита играет с ей подобными. Внутри тех же возрастных границ число настоящих нимфеток гораздо меньше числа некрасивых или просто «миленьких»(TM), или даже «смазливых», но вполне заурядных, пухленьких, мешковатых, холоднокожих, человечьих по природе своей девочек, с круглыми животиками, с косичками, таких, которые могут или не могут потом превратиться в красивых, как говорится, женщин (посмотрите-ка на иную гадкую пышечку в черных чулках и белой шляпке, перевоплощающуюся в дивную звезду экрана). Если попросить нормального человека отметить самую хорошенькую на групповом снимке школьниц или герл-скаутов, он не всегда ткнет в нимфетку. Надобно быть художником и сумасшедшим, игралищем бесконечных скорбей, с пузырьком горячего яда в корне тела и сверхсладострастным пламенем, вечно пылающим в чутком хребте (о, как приходится нам ежиться и хорониться!), дабыузнать сразу, по неизъяснимым приметам — по слегка кошачьему очерку скул, по тонкости и шелковистости членов и еще по другим признакам, перечислить которые мне запрещают отчаяние, стыд, слезы нежности — маленького смертоносного демона в толпе обыкновенных детей: она-то, нимфетка, стоит среди них, неузнанная и сама не чующая своей баснословной власти. И еще: ввиду примата времени в этом колдовском деле, научный работник должен быть готов принять во внимание, что необходима разница в несколько лет (я бы сказал, не менее десяти, но обычно в тридцать или сорок — и до девяноста в немногих известных случаях) между девочкой и мужчиной для того, чтобы тот мог подпасть под чары нимфетки. Тут вопрос приспособления хрусталика, вопрос некоторого расстояния, которое внутренний глаз с приятным волнением превозмогает, и вопрос некоторого контраста, который разум постигает с судорогой порочной услады. «Когда я был ребенком и она ребенком была» (весь Эдгаровый перегар), моя Аннабелла не была для меня нимфеткой: я был ей ровня; задним числом я сам был фавненком на том же очарованном острове времени; но нынче, в сентябре 1952-го года, по истечении двадцати девяти лет, мне думается, что я могу разглядеть в ней исходное роковое наваждение. Мы любили преждевременной любовью, отличавшейся тем неистовством, которое так часто разбивает жизнь зрелых людей. Я был крепкий паренек и выжил; но отрава осталась в ране, и вот я уже мужал в лоне нашей цивилизации, которая позволяет мужчине увлекаться девушкой шестнадцатилетней, но не девочкой двенадцатилетней. Итак, немудрено, что моя взрослая жизнь в Европе была чудовищно двойственна. Вовне я имел так называемые нормальные сношения с земнородными женщинами, у которых груди тыквами или грушами, внутри же я был сжигаем в адской печи сосредоточенной похоти, возбуждаемой во мне каждой встречной нимфеткой, к которой я, будучи законоуважающим трусом, не смел подступиться.