И, наконец, последний (в этой главе) пример проявления архетипа Рака относится к жизни отдельного человека. Из иерархии тонких тел, описанной в книге автора "Тонкие тела", можно извлечь несколько способов деления человека на "тонкий" и "плотный" аспекты. Например, можно отнести к "тонкому" аспекту все тела от атманического до астрального включительно, а к "плотному" — эфирное и физическое, — тогда предлагаемая концепция превратится в эзотерико-медицинскую астрологию, но ею мы пока заниматься не будем. Другой вариант заключается в том, что к "тонкому" аспекту человека мы относим его атманическое и буддхиальное тела, а к "плотному" — все остальные, то есть каузальное, ментальное, астральное, эфирное и физическое. Это деление чрезвычайно важно, и мы остановимся на нем подробнее.

К тонкому телу (аспекту) человека мы, таким образом, относим все, что для него важно на значительном промежутке времени (измеряемом годами и десятилетиями). Сюда относятся жизненные ценности, идеалы, длительные привязанности, устойчивые привычки, существенные черты характера, убеждения, жизненные позиции, сознаваемые и неосознаваемые глобальные цели, которых человек склонен добиваться в течение длительного времени и тратить на них много душевных сил. В русском языке для описываемого "тонкого" аспекта человека есть довольно адекватное слово душа, если только не иметь в виду его мистического оттенка (переселение душ), а ограничиться значением этого слова в выражении "поговорить по душам", то есть искренне обсудить то главное, что человека по большому счету волнует.

Что же в таком случае представляет собой "плотное" тело, или аспект, человека? Это непосредственная ткань его жизни, то, что проживается каждый день и каждый час, и каждую минуту: конкретные жизненные эпизоды, их осознание и эмоциональное и энергетическое переживание, вплоть до движений физического тела, то есть жестов. Именно это плотное тело и противопоставляется во многих религиях "горнему" миру; в частности, "искушение плоти" в раннем и средневековом христианстве не есть только лишь эгоцентрическая акцентуация физического и эфирного планов, но несомненно распространяется и на астральное, ментальное и каузальное тела: событием в жизни праведника может быть лишь общение с Богом, все остальное — козни лукавого! С этой точки зрения становится понятным смысл утверждения, что Сатана — князь мира сего: "сей мир" представляет собой плотное тело Вселенной, то есть совокупность планов от каузального до физического. Сатанинское богоотступничество есть, таким образом, попытка изолировать плотное тело Вселенной от тонкого и построить в плотном автономное бытие, не только не подчиненное тонкому, но и вообще с ним никак не связанное.

Теперь мы можем рассмотреть проявление архетипа Рака на материале описанного выше деления человека на тонкое и плотное тела. Включение Рака означает образование новых элементов, включение новых вибраций тонкого тела — в данном случае это означает, что в жизнь человека всерьез и надолго входят новые глобальные сюжеты, например, появляются новые интересы или люди, с которыми ему предстоит сойтись достаточно близко; появляются новые для него ценности, обозначаются положительные черты характера (добродетели), которые ему предстоит в себе выработать, или достаточно серьезные внешние цели, которых можно достичь лишь длительным трудом. Все это психологически переживается глубоко и нередко с большим скрипом; чаще всего человек плохо и с существенным опозданием осознает перемены, происшедшие в его душе и ценностной картине мира; новые источники света и энтузиазма горят ярко, но сокрыты в глубинах подсознания — прежде всего потому, что сознание не готово к их проявлению. В то же время более сильных, глубоких и ярких переживаний, чем те, которые дает Рак, душа человека не знает, хотя на уровне плотного тела они могут быть почти незаметны.

Тема: осуществление тонкого плана.

Творческую мысль разве остановишь? Разве что завязав ее узлом, да и то вряд ли поможет.

Как бы ни старались материалисты всех разновидностей — от наивных и метафизических до умудренных и диалектических, — все же идеализм как философское течение всегда просачивается через щели плохо сбитой плотины догматического отрицания всего тонкого, смутно видного, деликатного, идеального и божественного. Сами по себе философские рассуждения, использующие абстракции высокого уровня (такие, например, как природа, субстанция, материя, дух, идея, мир и т. п.), глубоко идеалистичны, так как относятся не к реальному миру, а к миру идей и образов, воспринимаемых человеком лишь опосредованно, а не с помощью органов чувств: материю нельзя увидеть или потрогать независимо от того, первична она или вторична по отношению к духу; мир можно осмотреть в какой-либо узкой его части, но как таковой он не видим и не осязаем — его можно лишь абстрактно-туманно помыслить.

Тем не менее склонность к философии, то есть изучению специфики жизни тонкого плана самого по себе, или мира архетипов, присуща роду человеческому и находится под покровительством архетипа Скорпиона. Точнее говоря, Скорпион ведает реализацией программ развития тонкого плана, инициированных Раком; если говорить на обычном языке, то Скорпион символизирует жизнь и взаимодействие зрелых людей.

Какова же типичная ситуация Скорпиона? Прежде всего, это ситуация воды, то есть отчетливое акцентирование тонкого плана объекта, когда плотный делается почти или совсем незначащим. Второй признак включения архетипа Скорпиона — это целеполагание процесса развития тонкого плана, то есть ситуация, когда есть цель, есть средства и определенные правила взаимодействия тонкого объекта с внешней (тонкой) реальностью. Таковы, например, правила научного исследования: есть определенные фундаментальные (общепринятые в данной науке) принципы, методы исследования и логические правила рассуждения, и их следует неукоснительно придерживаться. В науке устоявшейся, то есть находящейся в фазе Скорпиона, введение нового фундаментального закона или материала вызывает естественное раздражение ученых и упреки в несоблюдении правила ("бритвы") Оккама: не умножай числа исходных принципов без крайней необходимости. Действительно, то, что допустимо и естественно в фазе творения тонкого плана (Рак), уже совершенно неуместно и даже невозможно, когда происходит реализация заложенных в него программ (Скорпион). Другими словами, общественное подсознание как бы говорит чересчур смелому ученому: наша наука сейчас находится в фазе освоения уже имеющихся принципов, и результаты любого эксперимента должны быть выведены из них, — а если это у тебя не получается, так это из-за того, что ты недостаточно постарался, а не потому, что принципы неверны или их недостаточно.

Скорпион ведает теоретическими разработками и проработками, когда заданы исходный символический язык, правила взаимодействия символов и определена (более или менее точно) конечная цель исследования — например, установление преимущества одного государственного строя перед другим. Что лучше: капитализм или феодализм? Теократия (власть жрецов) или отделение церкви от государства? Или вопрос из другой области: что предпочтительнее — честный алкоголизм или гипнотическое кодирование от него, подозрительно смахивающее на зомбирование?

Многочисленные устные и письменные ученые споры и исследования со ссылками на авторитеты и документы — все это идет в рамках Скорпиона, и лишь откровенные хулиганы пытаются разрушить его устойчивость, коварно и против правил вводя в свои построения архетипы Рака или Рыб.

Другой пример ситуации Скорпиона — психологическая игра на материале той или иной практической деятельности или жизненной ситуации; сюда относятся, в частности, многие "взрослые игры", описанные известным психологом Эриком Берном. Суть явления заключается в том, что психологический смысл и значимость для данного человека многих конкретных жизненных ситуаций может существенно расходиться с их прямыми (социальными) смыслом и оценкой, причем нередко большой психологический выигрыш сопровождается нейтральным или даже отрицательным социальным исходом — но последнее человека ("игрока") не волнует.