Можно читать роман "Кабала" как пародию, можно как едкую сатиру, можно, особенно учитывая финал, как утопию. А можно читать как слепок самой жизни, давно уже кумарящей всех нас, уводящих в пустоту с какой-то мистической надеждой. Нас всех и ждёт давно уже смерть в райском аду. Только вместо выращиваемого мака у нас ещё более легко добываемая нефть; сидя на ней и вовсю дыша газом, мы мирненько отправляемся в небесную "Кабалу".

ВЫСОКОЕ СЛОВО ПРАВДЫ. БЕСЕДА С ПРЕДСЕДАТЕЛЕМ ПРАВЛЕНИЯ СОЮЗА ПИСАТЕЛЕЙ РОССИИ ВАЛЕРИЕМ НИКОЛАЕВИЧЕМ ГАНИЧЕВЫМ

– Валерий Николаевич, пленум проводится в преддверии 65-летия победы в Великой Отечественной Войне, проводится заранее, как это было в 2005 году в Волгограде. Чем предопределено проведение его именно во Владикавказе и выезд участников в Цхинвал?

– Как тогда, в героическом Волгограде, так и сейчас, на Кавказе, мы будем подтверждать, что наш народ перед лицом главной опасности способен объединять все свои силы. С 31 августа по 3 сентября во Владикавказе и Цхинвале пройдут Соборная встреча и пленум Союза писателей России на тему "Высокое слово правды. К 65-летию победы в Великой Отечественной войне", форум "Культура и Слово объединяют народы".

Целью Соборной встречи и пленума является необходимость ещё раз напомнить, как в годы войны перед лицом общего врага, общей опасности сплачивались все наши народы, в том числе и народы Северного Кавказа, показавшие чудеса героизма и самоотверженности.

Вот мне дали замечательный материал о героизме осетинского народа в период Великой Отечественной войны, где показано, что одна треть всех ушедших на фронт осетин погибла в боях с немецкими захватчиками, что по количеству героев Советского Союза среди народов, которые не имеют большой численности, осетины на одном из первых мест.

И так можно говорить о каждом народе Кавказа, который противостоял фашизму. И мы собираемся дать отпор до сих проходящей в средствах массовой информации и на телевидении у нас в стране и за рубежом известной кампании, которую я бы назвал "антипобеда", где искажается история Великой Отечественной войны и фальсифицируются её итоги. Причем, это приобрело такие масштабы, что как будто действительно и не было нашей Победы. И это даже приняло, я бы сказал, геополитический размах. Конференция ОБСЕ вдруг на одну доску поставила народы Советского Союза и Германии, Сталина и Гитлера.

Конечно, 65 лет назад никто бы и не подумал об этом. Но сейчас, отступая, уступая, затаптывая нашу отечественную историю, героический подвиг нашего народа, можно дойти и до того, что уже целые страны, правительства и организации голосуют за эти лживые утверждения, хотя за всем этим стоит свой расчёт – обличить сегодняшнюю Россию, придать ей характер оси зла, как это уже делалось ранее.

Вот об этом мы и хотим сказать. И что особенно важно, мы хотели бы подчеркнуть, что все народы – народы Сибири, народы Средней Азии и народы Кавказа – играли большую роль в Отечественной войне.

И ещё мы хотели бы напомнить, что в годы войны, как никогда, была важна роль литературы, роль слова, роль писателя, который обязан был донести правду войны до наших соотечественников. Хотя годы были крайне тяжелые, даже катастрофические, казалось бы, не до литературы…

А вот как было соблюсти соотношение правды и наших поражений? Да оно состояло в том, чтобы показать неизбежность победы, при всём том, что, как говорится, горечь поражений и всех жертв была у всех на слуху, на виду и в слезах наших.

Мы хотим подчеркнуть, что в эти годы наша власть почувствовала необходимость опоры на вековечные традиции нашего народа. Ведь недаром верховный главнокомандующий в ноябре 1941 года, провожая на фронт, быть может, на последний бой, наших воинов, сказал: "Пусть вдохновляет вас образ великих предков!" И начинал он с Александра Невского и Дмитрия Донского – наших русских святых. Вот почему в нашей Соборной встрече будут принимать участие и священники, и архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан. И вот, подчеркиваю ещё раз, сказать о высоком слове правды мы и хотим.

Высочайшие образцы отечественной литературы были показаны в период Отечественной войны. Здесь и "Наука ненависти" Шолохова, здесь и "Василий Тёркин" Твардовского, здесь и Алексей Толстой с его потрясающими публицистическими произведениями, здесь и Илья Эренбург, о котором Михаил Иванович Калинин как-то сказал, вручая ему орден, что он вышел в открытый бой один на один с немецким фашизмом.

Невиданное поэтическое творчество появилось тогда. На второй день войны прозвучала знаменитая "Священная война" – это песня-реквием, песня-знак того времени. А затем одна за другой появлялись песни Суркова, песни Исаковского – лирические песни, но как они укрепляли дух людей! Кстати, следует отметить, что в 1943 году Михаилу Исаковскому за его песни была присуждена Государственная Сталинская премия – это случилось во время войны и награду получил автор песен!

А рядом драматургия с пьесами "Флот" Корнейчука, "Нашествие" Леонова, "Дни и ночи" Симонова, в прозе – "Волоколамское шоссе" Бека и романы других писателей. Вся литература встала в тот момент на службу своему народу!

Надо сказать о национальных авторах: Кайсын Кулиев, Мустай Карим, знаменитое обращение Джамбула "Ленинградцы, дети мои" – казахского акына и писателя. Это высочайший пафос!

Но, конечно, война есть война. Драматические события с целой серией ошибок, которые были совершены в отношении ряда народов Кавказа, когда необоснованно они были репрессированы и вывезены в Сибирь и в Казахстан. Это тоже драма войны, трагической войны. О ней писали и в послевоенное время. Но нужно знать и то, что чеченцы сражались в Брестской крепости, многие ингуши показали образцы героизма так же, как и все другие народы Кавказа.

– Не первый раз писательский форум будет проводиться в одной из горячих точек на постсоветском пространстве. Так уже проводился выездной секретариат в Чечне, когда там велись боевые действия. Но всё-таки разница есть. Тогда федеральные войска клеймились нашим же собственным телевидением. Однако нынешняя политика России на Кавказе имеет самую массовую поддержку общества. Что стоит за этим писательским рейдом в Южную Осетию?

– Действительно, почему мы едем в Южную Осетию? Потому что на наших глазах произошло варварское нашествие на территорию небольшой страны. Сейчас мы можем говорить прямо – Южная Осетия была фактически обречена на вымирание, а население страны было обречено на уничтожение. Это фашистский ход! И мы не можем не перебросить мостик с Великой Отечественной войны в сегодняшний день. Не для того, чтобы раздувать какую-то ненависть к Грузии и грузинскому народу. Наоборот, я думаю, мы должны вспомнить многочисленные подвиги грузин в Великой Отечественной войне. Среди грузин было немало подлинно героических людей. Но в данном случае их лидер привёл страну к драматической и катастрофической ситуации. Мы едем для того, чтобы 1-го сентября провести Уроки мира в школах Южной Осетии, провести встречи с интеллигенцией этой страны и сказать, что надо залечивать не только физические и материальные раны, но и раны душевные.