Я вот что думаю: в следующую же секунду после того, как душа покидает тело, она с ходу начинает трансформироваться, преобразовываться в существо, принадлежащее отныне принципиально иной реальности бытия, потусторонней, у которой свои понятия и законы, отличающиеся от наших. Отсюда все странности как в поведении, так и в облике души, ставшей жительницей другого мира. Призрак Диомида Пассека появился перед священником Николаем в весьма странной на вид, длинной белой блистающей одежде. «Лицо его тоже было сияющее и счастливое», – отмечает Николай. С минуту призрак пристально и молча смотрел на священника, а потом неторопливо воспарил вверх и растаял в. пространстве.

Озадачивает поведение и другого привидения – призрака рыцаря, навестившего среди ночи графа Сухтелена. Привидение наведалось к графу сразу же после того, как тот приказал похоронить скелет рыцаря в гробу на кладбище под чтение подобающей молитвы по христианскому обычаю. Из контекста рассказа графа ясно следует: гость с того света явился, чтобы поблагодарить Сухтелена за похороны его останков по всем христианским правилам захоронения покойников.

В благодарность за достойные похороны призрак рыцаря наклонился над графом, лежавшим на постели, и поцеловал его в губы своими ледяными устами. А потом сгинул.

Ничего себе благодарность! Да от такой благодарности может случиться у нервного впечатлительного человека разрыв сердца! «Рассказывая об удивительном происшествии, – говорится в сообщении, – граф всегда добавлял, что никогда раньше чувство страха не владело им в такой степени, как в эту ужасную ночь».

Великий страх нагнал на сектантов и призрак Григория Распутина.

По всей видимости, ему до тошноты надоели песнопения и завывания сектантов перед домом, где Распутин все еще продолжал по сей день жить в форме привидения – «бородатого марева», оставлявшего каждую ночь мокрые следы на полу своей квартиры. Григорий Распутин с золотым крестом на груди, представший внезапно перед сектантами, грозно прикрикнул на них, и те в ужасе разбежались.

Здесь – тоже своя странность. Неведомо почему душа Распутина не получила допуска на тот свет. Неведомо почему не оказалась она и в промежуточной зоне между двумя мирами, как это, может быть, случилось с некоторыми иными душами. Душа Распутина застряла навечно или, может быть, очень надолго в стенах квартиры на Гороховой, 64, где Григорий проживал с 1914 по 1916 год…

Почему-то «забуксовала», застряла на этом свете и душа девушки в белом платье, которую сбил насмерть автомобиль в 1931 году на Арчер-авеню в Чикаго…

Не сумела навсегда покинуть наш мир и душа «невысоконькой худенькой бабенки в платке на голове, кацавейке» и с шевелящимся младенцем на руках, завернутым в какие-то тряпки. Поведение призрака «бабенки» выглядит совсем уж идиотичным. «Бабенка» бесцельно, тупо бродит вечерами и ночами по коридорам, этажам департамента в Петербурге. Чудится, она сама не понимает, зачем шляется там и чего хочет. Перед нами – этакий психически не совсем здоровый призрак.

Лишь энергичные действия, предпринятые автором рассказа о призраке полоумной «бабенки», помогли прояснить некоторые немаловажные детали. Оказывается, «бабенку» замуровали в толстой кирпичной стене чердака – в пустом пространстве, обнаруженном там после взлома стены. Взлом был произведен в том месте, где призрак «бабенки» исчез, как бы вдавившись спиной в стену. В пустом пространстве, в нише в стене, валялся на полу женский скелет, однако детского скелета рядом с ним не было.

В голову приходит жуткая мысль – может быть, женщину замуровали там живьем?! И она, перед смертью сошедшая с ума в своей «камере без дверей», превратилась после смерти в полоумного призрака, годами мечущегося ночами по этажам здания?

Ставит в тупик упоминание о шевелящемся младенце, которого призрак женщины постоянно носил на руках. Что это за младенец? Почему не были найдены его кости рядом с женским скелетом в пустом пространстве, обнаруженном в толстой чердачной стене?

Вопросы, вопросы, вопросы…

Какими, спрашивается, соображениями руководствовался призрак монаха-капуцина, дважды отговоривший художника Д. Айгне-ра покончить жизнь самоубийством? А как, с другой стороны, удалось призрачному монаху убедить судейских чиновников отменить смертный приговор, вынесенный художнику, который с течением лет стал закоренелым преступником? И почему все тот же монах не удержал Айгнера от его третьей попытки покончить с собой, которая оказалась удачной? На склоне лет художник застрелился.

Наконец, что это за странная визуальная метафора, целиком и полностью пребывающая за пределами наших обыденных представлений о здравом смысле и нормах поведения? Я не сомневаюсь в том, что безобразный старикашка с гробом на спине был именно метафорой – метафорическим предостережением, посланным из мира Неведомого персонально лорду Даф-ферину. Старикашка оказался самым что ни на есть натуральным привидением. Он прошел сквозь лорда насквозь, точно сквозь пустое место.

Спустя ровно год лорд Дафферин, подойдя к кабине лифта в парижском «Гранд-отеле», опознал в лифтере того самого безобразного старикашку. Потрясенный этим, лорд отказался войти в лифт, что и спасло ему жизнь. Лифт, достигнув пятого этажа, рухнул вниз. Все, кто находились в нем, погибли. И вот вам очередная странность: среди тел погибших не было обнаружено тело «лифтера» с безобразной внешностью…

Неведомое любит и умеет задавать нам загадки. Мотивы действий Неведомого в случаях вроде описанных выше остаются от начала до конца непонятными нам.

Они – тайны неразгадываемые. Но в то же время они – и важные знаки, «жирные» опознавательные метки, оставляемы» Неведомым, Запредельным в нашем мире. Их назначение сводится к одному: снова и снова напоминать людям о существовании в природе некоей иной реальности, могущественные потенциальные возможности которой превосходят все наши даже самые буйные фантазии о пределах всесилия, могущества Неведомого.

Из всех сообщений о встречах с привидениями наибольшую значимость имеют рассказы, повествующие о диалогах с выходцами из замогильной тьмы. Только в таких сообщениях содержатся крохотные крупицы информации о загробной цивилизации.