Я глядел на него и все надялся увидеть в этом человеке все то, что я знал о его внутреннем существе. Но он был таким же как всегда. И каким-то словно монолитным. Посмотрев на его голову я увидел родничок немного правее оси позвоночника, выходящий на поверхность головы. Просто создавалось ощущение, что во всем теле это единственное, место общения его души со внешним миром.

На следующий день я сидел дома, когда вдруг поднимающимся над головой сознанием увидел очень знакомую выемку полукругом на своем духовном теле около оси позвоночника справа на поверхности головы. Весь прежний опыт подсказывал отгадку целиком. Это был родничок Павитрина, скопированный моей -его правой половиной моего тела. Правая половина тела, на физическом уровне, бывшая подобной Павитрина несла и все свои духовные особенности. Я сопоставил ту голову Павитрина, которую я видел весной с этим родничком и нашел, что это оно и есть.

Стоило мне поговорить с кем-нибудь о его духовном опыте, как на следующий день или в ближайшие дни я переживал этот опыт на себе.

Когда мое духовное тело спадалось в перигее энергетики из-за ее колебаний, эта голова заходила на мою голову до оси позвоночника. Когда же мое собственное физическое тело и голова наливались - эта голова смещалась на угол правого полушария.

Из всего посылаемого мне я мог принять только то, что неожиданно оказывалось в моей голове. Если я начинал чувствовать, что идет в правое полушарие мысль извне и начинал готовиться ее прочитать, то это мне тоже удавалось сделать лишь в первых стадиях ее погружения мне в голову. Если я хотел ее, получив, начать обдумывать, через несколько мгновений она, даже будучи мягкой и вкрадчивой, начинала разворачиваться в моей голове, обнажая свою энергетическую основу. Даже если простая мысль неприятия и приносит боль, то есть в сущности убивает живое, то когда идет мысль с полной отрицательной энергетической выкладкой, пусть в информационном смысле она является в каком-то отношении оправданной и приемлемой, эта ее первоначальная мягкость является предателем, которому первоначально веришь. Обнаружив, что вы приняли в голову 9 граммов, их надо не только изгнать, надо очистить голову вообще от воспоминаний о них. Первоначально это сделать нелегко. Но всестороннее обдумывание этой мысли -это принятие яда. Надо доверить это вашему подсознанию, что вы и сделаете, изгнав как эту мысль, так и мысли об этом человеке из головы.

Я недоумевал. Вся моя правая половина тела по сути была и его половиной. Умервщляя меня, он умервщлял и себя. Но я не мог этого ему никак сказать. На нем не было моего двойника и понять меня он не мог, а шаблон отношения к душевнобольным не позволял ему относиться ко мне как к нормальному. В его же присутствии я начинал чувствовать себя душевнобольным, правда не по состоянию здоровья, а по способности выражать свои мысли, так как у меня отключался весь правый верхний угол головы.

Нормальным можно чувствовать себя, когда делаешь то, что хочешь, когда все делается просто и естественно. Я переживал очередной опыт и не мог его записать - не поддавалось слово.

Сейчас я начал понимать почему я "не пускал" Павитрина в прошлом году весной в Уход. Будучи связанным с его двойником и сражаясь с ним в психозах я, тратя огромное количество энергии и из связанного со мной его двойника просто не давал сознанию живого Вадима подняться туда, куда он хочет. А хотел он подняться высоко. Надоедает же жить в глубинах. Хочется потрогать и высот.

После начинания отношений вывих опять оголился и стал болеть. Я пошел на тренировку и тренировал одну левую руку. После тренировки правое плечо было укрыто полем.

В ходе общения если человек не додавал мне своей души я отдавая ему информацию, наполнял ею и его эгрегор, и если отношение человека было сверху вниз последний начинал перевешивать.

Отсутствие своих чувств вело к тому, что я постоянно спрашивал разрешения там, где можно было пользоваться чувствами. Иногда, правда, просыпалось чувство постоянства отношений с кем-нибудь, но оно, как правило, было недолгим из-за того что я вновь и вновь погружался в свои проблемы.

Я чувствовал какую-то обусловленность в отношениях. Я говорил девушке, хорошо ко мне относившейся, намекая ей на близость, но едва я это произносил, как она от меня отталкивалась, поняв тем не менее мой намек. Я шел к человеку навстречу -он от меня бежал. Это было похоже на какое-то тяни-толкайство. Причем я внешне был безукоризнен. Я чувствовал, что в этом виновата энергия идущая из меня, едва я начинаю проявлять свои чувства.

После каждого потрясения или переворота своей духовной структуры первое, что начинаешь делать искать в себе свою целостность, которая разрушена. Искать в себе свою волю. Ее нет. Ты аморфен и податлив. Но твоя сущность при этом сохраняется, и ты начинешь искать в себе ту зацепку, которая бы сохранила тебя как личность в общении с людьми. Пока она не найдена, ты переживаешь страх.

Я стал замечать, что иногда и находясь в одиночестве, не могу умом разрешить какую-нибудь проблему ее обдумыванием. В то время, как во время общения со многими людьми часто я проявлял озарения для разрешения какой-либо проблемы, вершины находчивости и смекалки вкупе с эрудицией и общепринятыми знаниями. Эти озарения получались благодаря проблескам, которые как мне вначале казалось, являются следствием сугубо моего ума. Но впоследствии я понял, что в большинстве случаев обязан мышлению моего собеседника. Особенно это касалось пространства. За годы стресса привыкнув не думать, я в ходе действия, если не обдумывал его заранее, руководствовался только тем, что попадало в поле моего зрения. Иногда память спонтанно выхватывала из окружающего меня пространства необходимое для моего дела. Общаясь же с людьми я, сам удивляясь себе, выхватывал из пространства такие блоки и объекты, подстраивая их под свои нужды, что диву давался. Понятно, что при общем деле это удавалось лучше, также как и при обдумывании своего, если собеседник был ко мне расположен и помогал мне своим мышлением. Часто, когда это случалось, собеседник от моего озарения как бы спохватывался, словно глотнув свежего воздуха, чувствуя одну эмоциональную волну своих мыслей и говоримого мной. Если это были его мысли "для себя", получалось, что я его как бы раскрывал. Зримо я видел проникновение своего внимания в его поле и выхватывание оттуда информации, дополняющей мои мысли. Иногда я схватывал оттуда промелькивающие зрительные образы, иногда внимание проникало само в нужное место поля собеседника и вытягивало оттуда необходимое. Как будто его мысли, тождественные моим и несколько опережающие или завершающие их, сами притягивали мое внимание к своему местонахождению. После того, как я вытягивал из собеседника его мысли, его поле захлопывалось в этом месте, оставив себеседника иногда ошарашенным.

Представьте, что вы заходите в какую-нибудь организацию и не знаете точно, где находится необходимый вам человек или кабинет. Вы заходите в один кабинет, спрашивате то, что вам нужно, оказывается, что вам нужно зайти в другой кабинет. Обычное действие, но какая это пытка, когда задав пару несложных вопросов, ты чувствуешь, что перестраивается вся твоя духовная структура, и ты выходишь из этого кабинета в состоянии, ранее тобой никогда не переживавшемся. Энергия как правило в это время хлещет из тебя или точнее выходит из бывших до этого закрытыми психических каналов и теперь, свободно вытекая из их оголившихся концов, наполняет собой все твое поле по принципу "природа не терпит пустоты". Но тебя ждет другой кабинет, в котором тебе нужно выглядеть на высоте, особенно, если ты ищешь своего родственника или знакомого, чтобы не бросить тень на них. А ты заходишь в этот кабинет уже другим человеком. Если наша психика разделена на сознание и подсознание, причем подсознание является собой лишь в силу своего незадействования сознанием, то в такой ситуации оно перестает существовать как отдельность от сознания, когда ты весь во внимании. Тем не менее энергетическая эманация дает о себе знать и заход во второй кабинет заканчивается тем, что тебя провожают, косясь на тебя недоверчиво, так как оставив свою душу -ментальную пленку в первом кабинете, ты тем самым оголил филиал своего сожителя и теперь отдаешь энергию из него, которая перекрывает движения твоей души. Как бы ты не выкладывался во втором кабинете в глазах людей ты останешься в нем непонятым и их замкнутая или замыкающаяся реакция к вашему уходу из этого кабинета пусть вас не смущает. Зато, если из этого кабинета вас отправляют в третий, то здесь вам можно не напрягаться особенно, так как здесь вы опять выдадите порывы вашей души в подлиннике.