Самого'н, крепкий спиртной напиток, изготовляемый путём перегонки через самодельные аппараты алкогольной массы, получаемой в результате брожения зерновых продуктов, сахара, картофеля, свёклы, фруктов и других продуктов, содержащих крахмальные вещества.

Самогоноваре'ние, по советскому уголовному праву одно из преступлений хозяйственных, заключающееся в незаконном изготовлении самогона и других крепких спиртных напитков домашней выработки. Общественная опасность С. состоит в использовании не по назначению продуктов, употребляемых в качестве сырья при С., причинении вреда здоровью граждан, нарушении государственной монополии на производство крепких спиртных напитков. Например, по УК РСФСР (ст. 158) изготовление или хранение без цели сбыта самогона, чачи, араки, тутовой водки, браги или других крепких спиртных напитков домашней выработки, а также изготовление без цели сбыта или хранение аппаратов для их выработки наказывается лишением свободы на срок до 1 года или исправительными работами на тот же срок, либо штрафом до 300 руб.; те же действия, совершенные повторно, наказываются лишением свободы на срок до 2 лет или исправительными работами на срок до 1 года. Наказание усиливается при совершении указанных действий с целью сбыта.

Самодвиже'ние, внутренне необходимое самопроизвольное изменение системы, которое определяется её противоречиями, опосредствующими воздействие внешних факторов и условий. Диалектико-материалистическая концепция С. исходит из того, что источником С. являются внутренние причины. Это прежде всего противоречия, свойственные всем объектам с системным строением, либо иные силы — например, взаимодействие отдельных составляющих системы. Влияние внешних условий на конкретную самодвижущуюся систему осуществляется опосредованно, через внутренние источники. С., связанное с направлением, необратимым изменением, составляет особый тип С. — саморазвитие. В этом пункте концепция С. непосредственно смыкается с общей диалектической концепцией развития, в которой «... главное внимание устремляется именно на познание источника „само»-движения» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 317).

  Лит. см. при ст. Развитие.

Самоде'д, посёлок городского типа в Плесецком районе Архангельской области РСФСР. Расположен на р. Ваймуга (бассейн Северной Двины), в 2 км от ж.-д. станции Пермилово (на линии Коноша — Архангельск). Лесопильный завод.

Самодержа'вие, монархическая форма правления в России, при которой носителю верховной власти — царю, императору — принадлежали верховные права в законодательстве (утверждение законопроектов), в верховном управлении (назначение и увольнение высших чиновников, верховное руководство центральными и местными учреждениями и органами управления, верховное командование армией и флотом, заведование финансами и др.), в высшем суде (утверждение приговоров, помилование). В истории С. прослеживаются два этапа: 16—17 вв., когда монарх осуществлял свои права вместе с Боярской думой и боярской аристократией; 18 — начало 20 вв. — абсолютная монархия (см. Абсолютизм). Эволюционируя к буржуазной монархии, С. просуществовало до Февральской буржуазно-демократической революции 1917 [официальный акт отречения последнего императора Николая II 2 (15) марта 1917].

Самоде'ятельное населе'ние, совокупность лиц, имеющих самостоятельный источник средств существования (трудовые доходы, стипендии, пенсии, в буржуазных странах — также нетрудовые доходы). Понятие С. н. в современной статистике малоупотребительно, его заменило понятие экономически активного населения, занятого трудом, приносящим заработок или доход.

  Лит.: Курс демографии, М., 1974.

Самоде'ятельность худо'жественная, см. Художественная самодеятельность.

Самоди'йские наро'ды, самоедские народы, общее название народов, говорящих на самодийских языках, — ненцев, энцев, нганасан и селькупов. Название С. н., или самодийцы, вместо самоеды, было предложено в 1938 советским лингвистом Г. Н. Прокофьевым. В советской научной литературе оно стало общепринятым. Общая численность С. н. свыше 34 тыс. чел. (1970, перепись). Живут на С. Архангельской, Тюменской, Томской областей и в Красноярском крае, главным образом в Ненецком, Ямало-Ненецком и Таймырском (Долгано-Ненецком) национальных округах. В 17—18 вв. часть С. н. —так называемые южные С. н. (камасинцы, моторы, карагасы и др.) жили на Ю. Сибири, в Саянском нагорье. Эта группа С. н. полностью утратила родные языки и вошла преимущественно в состав тюрко-язычных народов — тувинцев, хакасов и др., часть слилась с русским населением. По мнению большинства исследователей, Южная Сибирь является древней родиной С. н.; отсюда они в 1-м — начале 2-го тыс. н. э. несколькими этническими волнами распространились на С., где в их состав влилось местное аборигенное население, по языковой принадлежности близкое, предположительно, к саамам, а частью к юкагирам. До Октябрьской революции 1917 С. н. вели преимущественно кочевой образ жизни. При Советской власти в районах их расселения созданы совхозы и колхозы, развивающие оленеводство, пушной промысел, рыболовство, клеточное звероводство. У С. н. появилась национальная интеллигенция. См. также Малые народы Севера.

  Лит.: Народы Сибири, М. — Л., 1956.

  В. И. Васильев.

Самоди'йские языки', самоедские языки, группа языков, входящих в уральскую языковую семью. К С. я. относятся ненецкий, энецкий и нганасанский языки, распространённые в зоне тундры крайнего С.-В. Европы и С.-З. Азии и образующие северно-самодийскую подгруппу; селькупский в Западной Сибири; практически исчезнувший камасинский, один из диалектов которого известен под названием койбальского (в Минусинской котловине); маторский (или моторский), карагасский и тайгийский — близкие диалекты, вытесненные тюркскими языками и известные только в словарных записях 18 — начале 19 вв., когда они были распространены на территории Саянского нагорья. На живых С. я. говорит свыше 34 тыс. чел. (1970, перепись). Предполагается, что территория прасамодийской языковой общности, распад которой произошёл в начале н. э., — Саянское нагорье и прилегающие районы.

  Большинство С. я. имеет развитую систему вокализма (15—25 фонем). Стечения согласных в начале слова практически не встречаются. В части диалектов сохранилась система разноместного смыслоразличительного ударения. Часты морфонологические изменения в корнях и аффиксах, в частности восходящее к общесамодийскому состоянию чередование носовых и смычных (n/t, n/' и пр.). Существительные имеют 3 числа, 5—10 и более падежей, лично-притяжательные формы (типа ненецкого мя‘‘ал — «твой чум»), а в некоторых языках и лично-предназначительные формы (типа ненецкого мятар — «чум для тебя»), способны принимать предикативные окончания, изменяясь по лицам и даже временам. Глагол в большинстве С. я. имеет 3 типа спряжения: объектное (переходное), субъектное (непереходное) и возвратное, образует большое количество именных форм, имеет много наклонений и видов. Порядок слов слабо фиксированный, с преобладанием моделей «подлежащее — дополнение — сказуемое» и «определение — определяемое». Лексика обнаруживает следы контактов с тюркским, монгольским, обско-угорскими, енисейскими языками; в 17—20 вв. основным источником заимствований является русский язык.