Все суждения имеют естественную предвзятость в том смысле, что они представляют собой видение жизни, правду, как мы ее воспринимаем после должного рассмотрения нами фактов. Но когда суждения делаются без должного рассмотрения нами фактов, наше мышление становится предвзятым. Предрассудки обычно являются устойчивыми привычками. Вопреки популярному мнению они не всегда вредны; не обязательно они и враждебны по отношению к правде; порой многое в нашем отношении является результатом нашей инстинктивной природы. Однако к естественной предвзятости читателя часто примешивается элемент вредного или враждебного предрассудка. Когда мы рассматриваем влияние отношений на чтение, нам следует проявлять осторожность и, прежде всего, терпимость.

ТОН АВТОРА

Тон является выражением взглядов автора и его личности. Когда читатель ощущает тон письма, то он часто может не только предугадать общий подход автора, но и его отношение к отдельным вопросам. Является ли суждение автора предвзятым или нет, но оно обычно представляет собой нечто целостное и последовательно выражает его позицию и личность; осознать тон автора значит понять его личность, его позицию, его образ мысли, а стало быть, и его суждение. Умение ощущать тон усиливает способность читателя к предугадыванию, помогает ему читать более активно и улучшает его понимание материала.

При чтении нехудожественной литературы внимание к тону усиливается, если читатель не отвлекается на ненужные детали; читатель не может реагировать на содержание должным образом, если его усилия не распределены также должным образом. Однако при чтении литературы другого рода, например, романов, подобное чтение становится затруднительным; в таких книгах тон создается через внимание к деталям, и хотя можно менять скорость чтения, по нашему мнению, возможности для быстрого и гибкого чтения снижаются.

ВЗГЛЯДЫ ЧИТАТЕЛЯ

Читатели имеют склонность видеть то, во что они верят. Это естественно, потому что новый опыт всегда должен сопоставляться с читательским образом мысли и поведения. Читатели на наших курсах, которые анализировали свои ответы на вопросы теста, говорили нам, что ошибки в ответах объяснялись их представлением, что автор ДОЛЖЕН был сказать именно это.

Более того, читатели имеют склонность верить тому, чему им хотелось бы верить, и оставлять без внимания то, что не соответствует их собственным взглядам. Это, повторяем, не является неестественным явлением, потому что читатели должны опираться в своих суждениях на стабильный личный опыт. Один из авторов этой книги однажды обсуждал проблемы общения с группами прорабов. В ходе одного эксперимента был подготовлен документ, где были названы НЕКОТОРЫЕ виды работы, которые обычно нравились прорабам, и ВСЕ виды работы, которые им обычно не нравились. Одного прораба попросили, чтобы он прочитал этот текст, а затем написал все, что он запомнил; написанный им текст был передан другому прорабу, а затем процедура была повторена несколько раз, пока последний прораб не написал свой текст: в нем были названы все виды работы, которые им нравились, включая и те, которые были умышленно упущены; однако большая часть того, что им не нравилось, была забыта. Эти люди в целом были очень терпимы и доброжелательны, и данный эксперимент показывает, как ведут себя многие из нас. Взгляды читателей оказывают на восприятие ими содержания прочитанного гораздо более сильное воздействие, чем они себе представляют.

Эмоции и энтузиазм, которые стимулируют активное творческое чтение, усиливают наши взгляды и поэтому могут представлять опасность. Один из отрывков, который мы использовали в качестве упражнения, содержал фразу: "Юмор в чем-то похож на религию". Некоторые читатели, для которых эти слова имели большой эмоциональный заряд, не замечали тон автора и, объясняя содержание отрывка, исходили из того, что религия была главной темой в этом материале. Даже самые внимательные Читатели могут допускать подобные ошибки.

Существуют эмоции и взгляды иного рода. Некоторые проявляют неприязнь к "литературе", "журналистике", "легкому чтиву", "старомодному стилю". Другие читатели не понимают то, с чем не хотят соглашаться; они начинают вести борьбу с автором и становятся бесчувственными к его тону и смыслу его слов.

ЧТЕНИЕ КАК ФОРМА ЛИЧНЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИИ

Как читатели мы должны признать факт нашей предубежденности; это часть нашей личности и нашего отношения к жизни. Предрассудки, которые враждебны истине, по своей природе слепы; мы мало что можем сделать с ними в ходе нашего чтения, по крайней мере, напрямую. Нелепо советовать: "Не давайте волю вашим предвзятым взглядам", так как подобный совет исходит из того, что все ваши предвзятые взгляды плохи и их следует избегать, а это не так; не следует рассчитывать и на то, что предрассудок можно устранить волевым актом, хотя бы потому, что мы редко признаемся в наличии у себя таких предрассудков.

Что же делать читателю? Возможен лишь один выход: примите чтение за то, чем оно является на самом деле - форму взаимоотношений; поэтому соблюдайте главное условие личных взаимоотношений, то есть стремитесь понять другого человека с его точки зрения. Если в качестве читателей мы будем исходить из того, что мы естественным образом предвзяты, если допустим, что в нас сидят всевозможные предрассудки, хорошие или плохие; если мы признаем, что непонимание с нашей стороны является отчасти неизбежным, то нам легче будет понять точку зрения автора, проявить терпимость в отношении его взглядов и с готовностью войти в контакт с идеями, отличными от наших. Вырабатывая такой подход к чтению, мы начнем лучше понимать себя, потому что чтение - это часть жизни. Мы читаем так, как мы живем - проявляя терпимость или нетерпимость; но не менее справедливо было бы сказать, что мы живем так, как мы читаем.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ПАМЯТЬ

Все, что мы сказали о чтении как процессе усвоения, относится и к памяти. Поэтому мы изложим эту главу в виде расширенных тезисов, которые вместе составят общее резюме. (Можете сравнить его содержание с главой пятой).

ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ

1. Памяти, пригодной для разных целей, не существует. Нельзя говорить о хорошей памяти точно так же, как нельзя говорить о хорошем зрении.

2. Память состоит из трех видов деятельности: заучивание, удержание и вспоминание, или же: усвоение информации, удерживание ее после усвоения, способность вспомнить эту информацию с помощью волевого усилия.

3. Память зависит от заучивания, потому что до сих пор не было разработано способов, каким образом можно улучшить два отдельных действия: удержание информации и ее вспоминание. Это объясняет связь между чтением, заучиванием и памятью.

4. Нет единой памяти, а много специализированных видов памяти. Читатель, который хорошо запоминает одно, может плохо запоминать другое. Причина в том, что каждый вид специальных интересов рождает свою специальную систему усвоения. Читатель, у которого, кажется, общая хорошая память, имеет широкий круг интересов.

5. Не возможно обеспечить общую подготовку хорошей памяти. Улучшения нельзя достигнуть заучиванием наизусть, так как в этом случае к памяти относятся как к

единой, неспециализированной способности, которую можно приобрести для любой цели. Обучение в одной области может принести улучшение, но навык можно сохранить лишь с помощью постоянной практики, и его нельзя распространить на другие области.

ТРЕБОВАНИЯ ХОРОШЕЙ ПАМЯТИ

1. Стимул и интерес. Если читатель позволяет, чтобы печатный текст довлел над ним, что очень легко может получиться в силу технических особенностей передачи информации, то его чтение утратит цель и напор.

Отсутствие интереса к определенной теме обычно вызвано неподходящей системой усвоения, а также тем, что у читателя "нет памяти" для данного предмета.

2. Намерение запомнить. Такое намерение дает читателю внутреннюю установку, которая защищает его от отвлекающих моментов. Однако чрезмерная концентрация может привести к зубрежке и одновременно парализовать сознание страхом, что человек может все забыть.