Ковчег должен быть сделан из такого дерева, над которым время не властно, которое не меняет свою форму и не поддается гниению. Внешне он представляет собой ларец, покрытый золотом снаружи и внутри, к которому приделаны четыре золотых кольца. В эти кольца вставлены шесты, с помощью которых он переносится. Соглашение, данное Господом, сразу же помещается в открытый ковчег. Ковчег есть Эдем, который был открыт для людей, с которыми было заключено соглашение. Он был открыт для людей до их грехопадения, до их изгнания. Затем "Изгнав Адама из сада, Господь Бог поставил у входа в сад охрану - ангелов-херувимов и сверкающий огненный меч, который, вращаясь, преграждал путь к дереву жизни". Теперь изготовляется крышка ковчега с двумя херувимами, теми, которые охраняют Эдем, чтобы оградить его от людей. Люди изгнаны, соглашение помещено в ковчег и закрыто крышкой с херувимами. Люди изгнаны волею Господа Бога, и только Его волею им может быть открыт Эдем. Херувимы, образуя с крышкой единое целое, символизируют основание престола Господа, в то время как земля подножие его. Поэтому Господь открывается людям над крышкой, между двумя херувимами. Ковчег находится в Святом Святых Скинии, и только раз в году, в день Искупления, первосвященник может войти туда, чтобы произвести очищение людских грехов. В Святом Святых очищаются грехи духовные.

Стол

И сделай стол из дерева ситтим, длиною в два локтя, шириною в локоть, и вышиною в полтора локтя, и обложи его золотом чистым, и сделай вокруг него золотой венец витый; и сделай вокруг него стенки в ладонь и у стенок его сделай золотой венец вокруг; (Исх., 25, 23-25)

... сделай также для него блюдо, кадильницы, чаши и кружки, чтобы возливать ими: из золота чистого сделай их; и полагай на стол хлебы предложения пред лицом Моим постоянно. (Исх., 25, 29-30)

После Ковчега Откровения стол с хлебами предложения второй по святости предмет в Скинии. Он устанавливается с северной стороны Святого, и на него помещаются хлебы предложения в две стопки по шесть хлебов, а также сосуды для возлияния и другие предметы. Эти хлебы выпекаются из пресного теста, посыпаются солью и на них кладется ладан. Первосвященник меняет их каждую субботу, далее они передаются священникам. Зерно это люди, мука - их духовное сознание, а хлеб - коллективное сознание народа.

Светильник

И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него; шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его; три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком и цветами: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника; а на стебле светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами; ... он весь должен быть чеканный, цельный, из чистого золота. Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе.

(Исх., 25, 31-40)

Следующий по святости предмет в Скинии - Светильник (Менора). Он устанавливается на южной стороне Святого, напротив стола с хлебами предложения. Обратим внимание на то, что светильник симметричен относительно стебля, также симметрично, в две стопки, кладутся хлебы предложения на стол. В лампады Меноры заправляется лучший елей (выбитый из маслин), то есть выжатый из спелых маслин. Для человека - елей это дух человека, освящающий его, для народа - елей это его праведники. Как елей в Меноре, соединяясь с Духом Святым в виде огня, становится светом Истины и освещает путь в Святое Святых, так и пророки и праведники открывают, по воле Бога, народам путь к Нему.

Менора содержит семь лампад: центральную и по три лампады симметрично по обе стороны от нее, на соответствующих ветвях. Ствол и каждая пара симметричных ветвей соответствуют четырем вероисповеданиям: Иудаизму, Христианству, Исламу и учению о Возвращении. Это соответствие находится в согласии с четырьмя стадами, встретившимися Иакову у колодца, когда он шел к Лавану. Несмотря на то, что каждая религия несет различные части общей Истины, лампады находятся на одной высоте, что свидетельствует об одинаковой их ответственности перед Господом.

Священный шатер

Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою; ... и сделай покрывала из козьей шерсти, чтобы покрывать Скинию; одиннадцать покрывал сделай таких; ...

И сделай покрышку для покрова из кож бараньих красных и еще покров верхний из кож синих. (Исх., 26, 1-14)

Таким образом, Скиния собрания была закрыта четырьмя покрывалами сверху:

покрывалом из виссона, покрывалом из козьей шерсти, покрывалом из бараньих кож и покрывалом из кож синих. Лишь двор был открыт сверху. Такое многослойное покрытие говорит о том, что прообразная сущность Скинии собрания была закрыта, по воле Господа, и для небесного, духовного мира. Даже Иисус Христос, поднимая людей своей жертвой на новую духовную ступень, не знал будущей духовной истории человечества, ибо это была тайна Господня.

Внутри священного шатра

И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы; и повесь ее на четырех столбах из ситтим, обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных; и повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святого Святых. И поставь стол вне завесы и светильник против стола на стороне скинии к югу; стол же поставь на северной стороне Скинии. (Исх., 26, 31-35)

Завеса в Святое Святых крепится на четырех столбах, между которыми, соответственно, три прохода. Таким образом, в Святое Святых ведут три пути.

Эти три пути соответствуют трем стадам, которым Иаков открывал колодец, чтобы напоить их: иудаизму, христианству и исламу.

Дверь священного шатра

И сделай завесу для входа в Скинию из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; и сделай для завесы пять столбов из ситтим и обложи их золотом; крючки к ним золотые; и вылей для них пять подножий медных. (Исх., 26, 36-37)

Завеса в Святое держится на пяти столбах, и, соответственно, в Святое ведут четыре пути. Три из них это пути веры на основе заповедей, законов и постановлений иудаизма, а четвертый путь, путь веры, Господь, по милости Своей, открыл для язычников.

Алтарь для сожжения приношений

И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четырехугольный, и вышиною трех локтей. И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него; и обложи его медью.

Сделай к нему горшки для высыпания в них пепла, и лопатки, и чаши, и вилки, и угольницы; все принадлежности сделай из меди. И сделай шесты для жертвенника, шесты из дерева ситтим, и обложи их медью; и вкладывай шесты его в кольца, так чтобы шесты были по обоим бокам жертвенника, когда нести его. (Исх., 27, 1-7)

Алтарь для сожжения приношений расположен во дворе, на прямой линии, между входом во двор и входом в Святое. Он предназначен, прежде всего, для очищения от грехов, связанных с животной природой человека, но, по мере духовного роста народа, это очищение, в связи с тройственной природой человека, становилось комплексным.

Двор священного шатра

Сделай двор Скинии: с полуденной стороны к югу завесы для двора должны быть из крученого виссона, длиною во сто локтей по одной стороне; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и на них из серебра. Также и вдоль по северной стороне - завесы ста локтей длиною; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра.