Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 36. С. 488, 497.

Веховцы — видные кадетские публицисты, представители контрреволюционной либеральной буржуазии Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, М. О. Гершензон, А. С. Изгоев, Б. А. Кистяковский, П. Б. Струве и С. Л. Франк, выпустившие весной 1909 года в Москве сборник своих статей под названием «Вехи». В этих статьях, посвященных русской интеллигенции, «веховцы» пытались опорочить революционно-демократические традиции освободительного движения в России, взгляды и деятельность В. Г. Белинского, Н. А. Добролюбова, Н. Г. Чернышевского, Д. И. Писарева; они чернили революционное движение 1905 года, благодарили царское правительство за то, что оно «своими штыками и тюрьмами» спасло буржуазию «от ярости народной».

Критический разбор и политическую оценку сборника как «энциклопедии либерального ренегатства» В. И. Ленин дал в статьях "О «Вехах», «Веховцы и национализм» (см.: Полн. собр. соч. Т. 19. С. 167-175; Т. 23. С. 110-111) и в ряде других работ.

Махизм — субъективно-идеалистическое философское течение, получило широкое распространение в Западной Европе в начале XX века. Основоположниками его были австрийский физик и философ Э. Мах и немецкий философ Р. Авенариус. Махизм был особенно опасным для рабочего класса направлением буржуазной идеалистической философии, поскольку на словах он выступал против идеализма, апеллировал к современному естествознанию, что придавало ему видимость «научности». В России в годы реакции под влияние махизма попала часть социал-демократической интеллигенции. Наиболее широкое распространение махизм получил среди меньшевиков-интеллигентов (Н. Валентинов, П. С. Юшкевич и др.). На позиции махизма встала и некоторая часть литераторов из большевиков (В. Базаров, A. Богданов, А. В. Луначарский н др.). Прикрываясь лицемерными заявлениями о развитии марксизма, русские махисты на деле подвергали ревизии основы марксистской философии. B. И. Ленин в своей книге «Материализм и эмпириокритицизм» подверг всесторонней резкой критике махизм, раскрыл его реакционную сущность, отстоял марксистскую философию от покушений ревизионистов, развил в новых исторических условиях диалектический и исторический материализм. Разгром махизма нанес сильнейший удар по идейным позициям меньшевизма, отзовизма и богостроительства.

Отзовизм — оппортунистическое течение в РСДРП, возникшее в 1908 году. Прикрываясь революционными фразами, отзовисты требовали отзыва социал-демократических депутатов из III Го-сударственной думы, прекращения работы в легальных организациях — профсоюзах, кооперативах и др. Разновидностью отзовизма являлся ультиматизм. Ультиматисты отличались от отзовистов лишь по форме. Не понимая необходимости вести настойчивую, кропотливую работу с депутатами социал-демократами, воспитывать их последовательными революционными парламентариями, ультиматисты предлагали предъявить социал-демократической думской фракции ультиматум о беспрекословном подчинении решениям ЦК партии, а в случае невыполнения отозвать социал-демократических депутатов из Думы. Ультиматизм фактически был прикрытым, замаскированным отзовизмом. Ленин называл ультиматистов «стыдливыми отзовистами».

Отзовисты наносили огромный вред партии. Их политика вела к отрыву партии от масс, к превращению ее в сектантскую организацию, неспособную собрать силы для нового революционного подъема. Совещание расширенной редакции большевистской газеты «Пролетарий» в июне 1909 года в своем решении указало, что «большевизм, как определенное течение в РСДРП, ничего общего не имеет с отзовизмом и ультиматизмом», и призвало большевиков «вести самую решительную борьбу с этими уклонениями от пути революционного марксизма» (Коммунистическая партия Советского Союза в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. 9-е изд., доп. и испр. М., 1983. Т. 1. С. 338 (далее: КПСС в резолюциях…).

Статья «Исторические судьбы учения Карла Маркса» была написана к 30-летию со дня смерти К. Маркса и напечатана в газете «Правда» № 50 от 1 марта 1913 года.

«Правда» — ежедневная легальная большевистская газета, первый помер ее вышел в Петербурге 22 апреля (5 мая) 1912 года. Решение о необходимости издания массовой ежедневной рабочей газеты было принято в ходе работы VI (Пражской) Всероссийской конференции РСДРП, «Правда» издавалась на средства, собранные самими рабочими.

В. И. Ленин осуществлял идейное руководство «Правдой» и был фактически ее главным редактором. В «Правде» было опубликовано около 300 статей и заметок Ленина.

Членами редакции «Правды» и ее деятельными сотрудниками в разное время были: П. Н. Батурин, Демьян Бедный, К. С. Еремеев, И. К. Крупская, Л. Р. и В. Р. Менжинские, В. И. Невский, М. С. Ольминский, Н. И. Подвойский, Н. Г. Полетаев, М. А. Савельев, К. Н. Самойлова, Я. М. Свердлов, И. В. Сталин, П. И. Стучка, А. И. Ульянова-Елизарова и др. Активное участие в газете принимали большевики — депутаты IV Государственной думы. В «Правде» печатал свои произведения А. М. Горький.

«Правда» повседневно связывала партию с широкими народными массами, проводила политику партии по руководству нарастающим революционным движением, воспитывала массы в духе пролетарской солидарности, пролетарского интернационализма, На страницах газеты Ленин последовательно боролся за гегемонию пролетариата в грядущей революции, за союз рабочего класса и крестьянства.

«Правда» подвергалась постоянным полицейским преследованиям. Газета закрывалась царским правительством восемь раз, но продолжала выходить под другими названиями: «Рабочая правда», «Северная правда», «Правда труда», «За правду», «Про-летарская правда», "Путь «Правды», «Рабочий», «Трудовая правда». 8 (21) июля 1914 года газета была закрыта.

Издание «Правды» возобновилось после Февральской буржуазно-демократической революции 1917 года. С 5 (18) марта 1917 года «Правда» — Центральный орган партии. В июле — октябре 1917 года «Правда», преследуемая контрреволюционным Временным правительством, неоднократно меняла свое название и выходила как "Листок «Правды», «Рабочий и солдат», «Пролетарий», «Рабочий», «Рабочий путь». После победы Октябрьской социалистической революции, с 27 октября (9 ноября) 1917 года, газета стала выходить под своим прежним названием «Правда».

Значение «Правды» в истории большевистской партии и революции исключительно велико. Газета явилась коллективным пропагандистом, агитатором и организатором в борьбе за претворение в жизнь политики партии, за партийность, вела решительную борьбу с меньшевиками-ликвидаторами, отзовистами, троцкистами, разоблачала их предательскую роль. «Правда» боролась против международного оппортунизма и центризма, воспитывала рабочих в духе революционного марксизма, способствовала значительному росту партии, сплочению ее рядов, укреплению ее связи с массами. В результате деятельности «Правды» был заложен прочный фундамент массовой большевистской партии.

Оценку «Правды» Ленин дал в статьях: «Итоги полугодовой работы», "Рабочие и «Правда», «Рабочий класс и рабочая печать», «Доклад ЦК РСДРП и инструктивные указания делегации ЦК на Брюссельском совещании», «К итогам дня рабочей печати», "К десятилетнему юбилею «Правды» и др. (см.: Полн. собр. соч. Т. 21. С. 427-440; Т. 22. С. 69-71; Т. 25. С. 227-234, 371-381, 418-426; Т. 45. С. 173-177).

Статья «Три источника и три составных части марксизма» была написана к 30-летию со дня смерти К. Маркса и опубликована в журнале «Просвещение» № 3 за 1913 год.