ВОПРОС — Чем является дух пламени, горящего в светильнике каждого из нас: нашим Небесным Отцом или нашим Высшим Я?

ОТВЕТ — Ни тем, ни другим. Процитированное предложение — всего лишь аналогия и относится к реальной лампе, которую ученик, может быть, использует.

ВОПРОС — Являются ли элементы телами Дхиан-Коганов, и можно ли сказать, что Водород, Кислород, Озон и Азот являются первозданными элементами на этом плане материи?

ОТВЕТ — Ответ на первую часть этого вопроса вы найдете, изучив символизм "Тайной Доктрины". Что касается перечисленных четырех элементов, не забывайте, что на высшем плане даже наш летучий эфир будет таким же грубым, как грязь. На каждом плане своя плотность субстанции, или материи, свои цвета, звуки, измерения пространства и т. д., которые нам на этом плане совершенно не известны; и как на Земле есть промежуточные существа (например, муравей — своего рода переходная сущность между двумя планами), так же и на плане над нами есть существа, наделенные чувствами и способностями, которые не известны жителям этого плана.

У Илайхью Веддера есть прекрасная иллюстрация к четверостишиям Омара Хайяма, которая дает представление об Узлах Фохата. Это обычное, типичное для выполненных в японской манере рисунков и резных орнаментов изображение облаков, когда отдельные линии сплетаются в клубки. Это и есть Фохат — «узловязатель», и, с определённой точки зрения, это "мировое вещество".

ВОПРОС — Если Млечный Путь — проявление этого "мирового вещества", почему его не видно на всем небе?

ОТВЕТ — Почему бы ему местами не быть в более уплотненном виде, так что видна лишь именно эта, уплотненная, часть? Мировое вещество образует «узлы» и проходит через стадию солнца, кометы, планеты, пока, наконец, не превратится в мертвое тело, или луну. Солнца тоже бывают разными. Солнце Солнечной Системы — лишь отражение. В конце Солнечной Манвантары оно будет становиться все менее и менее лучистым, будет давать все меньше тепла в связи с изменениями в настоящем Солнце, отражением которого является видимое Солнце. После Солнечной Пралайи в будущей Манвантаре теперешнее Солнце станет кометным телом, но, конечно, это не произойдет во время жизни нашей маленькой Планетной Цепи. Доводы, приводимые на основании спектрального звездного анализа, нельзя считать вескими, потому что при этом не берется в расчет прохождение света сквозь космическую пыль. Это не означает, что между спектрами звезд совсем нет различия, а означает только то, что вывод о содержании железа или натрия в какой-то определенной звезде, возможно, сделан в результате видоизменения лучей этой звезды космической пылью, которой окружена Земля.

ВОПРОС — Разве особенности восприятия муравья — к примеру, те, которые отличают его восприятие цвета от нашего, — зависят только от физиологических условий?

ОТВЕТ — Муравей, конечно, может воспринимать те же звуки, что воспринимаем и мы, но он также может слышать и те звуки, которые мы слышать не можем. Следовательно, физиология, очевидно, не имеет к этому никакого отношения. У нас с муравьем разный диапазон восприятия. По сравнению с муравьем мы находимся на более высокой ступени эволюции, но по отношению к более высокому плану, чем наш, нас можно сравнить с муравьями.

ВОПРОС — Когда мы трем янтарь, мы возбуждаем электричество. Есть ли что-нибудь, что соответствует эманации из янтаря?

ОТВЕТ — Есть. Электричество, которое латентно в янтаре, присутствует во всем остальном и может быть обнаружено при создании соответствующих условий, необходимых для его освобождения. Широко распространено одно ошибочное представление, которое для оккультиста является самым большим заблуждением. Проводится разграничение между тем, что называют одушевленными и неодушевленными объектами. Как будто на Земле возможно существование абсолютно неодушевленного предмета! В действительности даже тот, кого называют мертвецом, живее, чем когда-либо. С определенной точки зрения, разграничение между тем, что называется органическим и неорганическим, проводится в соответствии с наличием функции питания. Но, если бы не было питания, как могут тела, которые называются неорганическими, подвергаться изменениям? Даже кристаллам свойственен процесс роста, который для них соответствует функции питания. В действительности, как нас учит оккультная философия, всё, что изменяется, органично; в нём есть жизненный принцип, и оно имеет все возможности высшей жизни. Если, как мы говорим, всё в природе является аспектом одного элемента, и жизнь универсальна, разве может существовать неорганический атом!

ВОПРОС — Дух и материя — противоположные края одной и той же ткани. Свет и тьма, тепло и холод, пустота, или пространство, и заполненность всем, что существует, — тоже противоположности. Каким образом эти три пары противопоставлений ассоциируются с Духом и Материей?

ОТВЕТ — Таким же образом, как и все во Вселенной ассоциируется либо с Духом, либо с Материей, причем один из них считается постоянным элементом обоих. Чистая Материя есть Чистый Дух, и, хотя наш ограниченный разум может признать это, понять это невозможно. Ни свет, ни тьма как оптические эффекты не являются материей, но они и не дух, а качества материи.

ВОПРОС — Какое отношение к Духу и Материи имеет Эфир?

ОТВЕТ — Необходимо различать настоящий Эфир (Aether) и Эфир (Ether). Первый — Божественный, последний — физический и инфернальный. Эфир (Ether) — это низший уровень семеричного деления Акаши-Прадханы, первичной Огненной субстанции. Настоящий Эфир (Aether) — Акаша — это пятый и шестой принципы тела Космоса, соответствующие в человеке Манасу и Буддхи, тогда как Эфир (Ether) — его Космический осадок, смешанный с высшим слоем Астрального Света. Начавшись с пятой Коренной Расы, он получит полное развитие только в начале пятого круга. Настоящий Эфир (Aether) — это Акаша в ее высшем аспекте, а Эфир (Ether) — Акаша в низшем аспекте. В первом он эквивалентен Отцу-Создателю, Зевсу, Отцу-Эфиру, во втором — инфернальному Змею-искусителю, Астральному Свету каббалистов. В последнем случае он представляет собой полностью дифференцированную материю, в первом лишь частично дифференцированную. Другими словами. Дух становится объективной материей, а объективная материя вновь становится субъективным духом, когда она перестает поддаваться восприятию нашими метафизическими чувствами. Настоящий Эфир (Aether) также относится к Космосу и нашей маленькой Земле, как Манас к Монаде и телу. Следовательно, низший Эфир (Ether) не имеет ничего общего с Духом, но много общего с субъективной материей и нашей Землей.

ВОПРОС — "Брама как Зародыш Неведомой Тьмы есть тот материал, из которого всё эволюционирует и развивается". Одна из аксиом логики гласит, что ум не может поверить в то, что он совершенно не понимает. Если Брама не имеет формы, тогда ум никакую идею о нем не воспримет, ибо ум не может воспринять ничего бесформенного. Мы способны воспринять одеяние, или проявление «Бога» в форме, и только таким и никаким другим образом мы можем узнать о Нем что-либо. Какова в таком случае первая форма того материала, которую может постичь человеческое сознание?