Рассуждения о русской доброте закончу тем, что повторю главное – русские добры, великодушны и самоотверженны во многих своих проявлениях потому, что русские религиозно верят в любовь, дружбу и доброго царя. Русская жестокость бывает так же сильна, как русская доброта, и представляет собой другой темный полюс загадочной русской души, но доброты в русских больше, чем жестокости.

При этом не исключено, что существуют в мире другие большие и великие народы, которым свойственна адекватная их доминирующей в мире роли жестокость, а вот доброта не свойственна вообще. Или доброта эта на фоне их жестокости теряется и делается незаметной.

Сказанное касается не только янки, которые народом не являются, а более солидных актеров мировой истории последних ста лет. Например, китайцев, немцев или японцев.

Порвалась связь времен, сказал классик уже пятьсот лет назад – но и о нас. Русский человек сегодня растерян во времени и в массе своей не знает, как объяснить не то что историю России, а даже историю своей семьи, жизнь своих предков в последних трех-четырех поколениях.

Империя Романовых – была вроде бы недавно, дед или прадед о ней помнят и рассказывают. Что такое была эта империя – не знаем. То ли тюрьма народов, то ли Великая Россия.

Ленин и Сталин были, Сталин совсем недавно, кто такие – не знаем. То ли великие вожди, то ли преступники, убийцы-людоеды.

Советский Союз был – только-только кончился, был еще вчера. Что такое был этот Союз – не знаем совсем. То ли тоталитарная деспотия сродни Третьему рейху, то ли великая держава.

А кто такие Хрущев, Брежнев и уж тем более Горбачев с Ельциным – не знаем совсем. Что делали, не понимаем.

Хотим ли все это понять – снова не знаем. Если в конце всего этого каюк – то тогда точно хотим понять. А если каюк не предвидится и будет снова как всегда, то и понимать не надо – как-нибудь пробьемся, дышло им всем в глотку, вождям этим с их историей.

Великому народу необходимо объяснить свою собственную историю. Насколько правдиво будет объяснение – важно для тех, кто ведет народ в будущее, для вождей, принимающих решение. А для основной массы народа существенно другое – чтобы объяснение было простым, понятным и достоверным. Как сказка об Иване-дураке, как русский былинный эпос про Штирлица.

Так, например, подавляющее большинство русских так или иначе знает что-то о татаро-монгольском иге, о Чингисхане с Батыем и Мамаем, о битве на поле Куликовом. И это народное знание сегодня уже более или менее однородно: татары пришли, завоевали, князья были раздроблены, потом постепенно объединились и наконец татар победили. Что в этом правда, а что нет, вопрос почти бессмысленный, поскольку русские с татарами давно породнились, переплелись и воевать не собираются. Всё – правда, раз все в это верят.

России сегодня нужен новый Карамзин, который объяснил бы русским людям, что, собственно, с ними происходило на протяжении последних двух веков, скажем, с момента воцарения на престол несчастного отпрыска великой Екатерины Павла Первого.

Нашему новому Карамзину, учитывая специфику двадцать первого века, не нужно писать фолианты. Ему достаточно выдать набор формул, слоганов, которые бы удовлетворительно описывали русскую историю в рамках новой русской государственной идеи или доктрины, которой, правда, еще нет. А раз нет доктрины, то никак не получается объяснить практически ничего. Николай Второй был святой мученик или могильщик великой державы? Или и то и другое?

Я убежден в том, что Империя – самое правильное слово, которое должно лежать в основе новой государственной доктрины России, а значит и истории. Если согласиться с этим, то не обязательно быть Карамзиным, чтобы написать формулы-объяснения истории России и так восстановить порванную связь времен.

Петр Первый основал Российскую империю и оставил своим наследникам жизнеспособный государственнный организм.

Дело Петра продолжала Екатерина Великая, при которой русское дворянство начало чувствовать себя аристократами и европейцами.

Николай Первый всесторонне укрепил государство Российское, сделал его решающим фактором европейской политики и первым дал России имперский размер и имперскую идеологию.

Александр Второй совершил роковые реформы либерального характера, подорвавшие вековые устои русского общества, чем был дан старт либерализму в России.

Александр Третий отчасти смягчил тяжкие последствия реформ своего отца и сделал много для превращения России в самое мощное экономически и самое динамично растущее государство мира.

Николай Второй вел Российскую империю от одной катастрофы к другой и практически перестал управлять государством по причине своей неспособности к этой деятельности. В результате многолетнего отсутствия власти в огромной и могучей стране произошла цепь бунтов и революций, после которых последовала гражданская война и Российская империя прекратила свое существование. Русское дворянство было уничтожено или изгнано, к власти пришли большевики во главе с Лениным.

Большевики пришли к власти как разрушители империи и представляли собой качественно новый вид правителей в основном нерусского происхождения. Несмотря на это, в считанные годы большевики начали возрождение империи, которое под руководством Сталина было завершено к середине тридцатых годов. По непознанным, но действующим законам русской истории новые правители всего за десять лет возродили империю из руин и признали Сталина императором. Как разрушение империи Романовых, так и ее воссоздание в новом виде и под новым знаменем сопровождались человеческими потерями таких масштабов, которых русская история до этого не знала.

Советская империя под руководством Сталина ценой новых огромных человеческих потерь победила во Второй мировой войне, в результате чего превратилась в главный фактор мировой истории.

Со смертью Сталина Советская империя утратила руководящее начало и стала постепенно разрушаться. Политические потомки большевиков, либеральные совки, оказались неспособными сохранить империю – в СССР пришла новая волна либерализма. В результате чего империя снова, как во времена Николая Второго, оказалась без власти и стала жертвой предательства элиты.

Завоеванные ценой огромных жертв и усилий позиции Советской империи в мире были утрачены, безвластие стало уделом народов, населяющих шестую часть суши.

Вот так могла бы выглядеть наша история вкратце и по существу, если понять ее как историю империи. Можно не соглашаться, можно спорить, но лучше – принять ее так или примерно так. Чтобы знать, что делать дальше.

Образы будущего, которые предлагаются русским людям с помощью СМИ, похожи на комиксы на темы фильмов ужасов. Все сопьются, вымерзнут, как мамонты, в разваливающихся крупнопанельных домах, вымрут от наркотиков и СПИДа, сгниют опущенные на зонах, всех поймает маньяк в подъезде, будет насиловать и душить одновременно. Хичхоку с его гадкими птицами до наших СМИ – как Киркорову до Паваротти.

Страшно так, что даже смешно, но, закрыв комикс, русский человек возвращается в реальную русскую жизнь, которая не так уж страшна или смешна – она такая, какой было всегда, так всегда жили русские, когда им выпадали злые карты их истории, когда приходило смутное время.

Отчасти успокаивает то, что с образом будущего в сегодняшнем мире напряженно не только у русских. Строго говоря, этого образа нет ни у одного великого народа христианской цивилизации – везде сплошные комиксы.

Может быть, именно русским удастся первыми реально заглянуть в будущее и так опередить своих собратьев по белой расе. Ибо, только зная главное о будущем, можно правильно решать, что делать. Русским дано было на протяжении их истории множество раз пророчествовать – Бог даст, будет дано снова.