Рассказ о белых можно было бы закончить, если показать этих «интеллигентов», рвущих в бессильной ненависти тело мертвого, но не сдавшегося врага. Или показать того снайпера, целящего в лоб девушки.

Но протоиерей вел рассказ дальше - русская женщина на войне. Показан тыловой госпиталь белых (фильм Г. Рябова), сестры милосердия с кобурами на ремнях выходят покурить на крылечко. «Девочки, - зовет подруг старшая сестра голосом бандерши в публичном доме, - смотрите, краснюков ведут!» По зимней дороге ведут раздетых пленных красноармейцев. Ведьмы в белых передниках выхватывают револьверы и безжалостно расправляются с пленными. Священник их не осуждает, ведь что только ни выпало на их долю, как ведь они от красных страдали, бедные.

А какие все белые были «денисы давыдовы», просто шарман. Сцена из «Бега»: генерал Чарнота не встает из-за стола (а в город уже врываются красные!), пока не доиграет в вист. Вот-де даже омский парнишка Михаил Ульянов (сам не интеллигент) сумел от кого-то услышать «о доблестях, о подвигах, о славе» и талантливо передал образ белого героя. И невдомек ведущему, что на этих белых и можно-то смотреть лишь потому, что их играют великие актеры Советской страны - Ульянов и Дворжецкий, Евстигнеев и Высоцкий.

Однако время позднее, пора и честь знать. Ведущий подводит итог: русский народ был в массе неправ, не поддержав белых (их протоиерей сравнил с библейскими пророками, не понятыми избранным народом), поддался на гнусные призывы большевиков, вернулся в первобытное состояние, разрушил великую державу, отрекся от царя-батюшки.

На беду ведущий предложил задавать вопросы. Какая-то дама поинтересовалась, а правильно ли белые генералы поступали, когда шли служить в гитлеровский вермахт. И тут Остапа понесло... Горячо и надрывно (но все же помня об антиэкстремистском законе) протоиерей стал доказывать, что русский народ фактически проиграл войну, выиграв ее, а немцы-де выиграли и после поражения - избавились от тоталитаризма и стали цивилизованными людьми. Что Власова и власовцев он не осуждает: отвергнув советскую присягу, они искупили свою вину за 17-й год, когда предали государя. И если б англо-американские союзники совместно с германцами малость Власову подсобили, он бы и Россию сделал цивилизованной страной.

А так на семьдесят лет страна погрузилась во тьму, люди и не жили-то в ней, как люди. И даже парад Победы провести не смогли. Мол, не должен был парадом командовать Жуков, «погубивший миллионы солдат», а знамена к Мавзолею тоже бросать было нелогично. Вот в Лондоне был парад так парад. Там по разложенному на площади нацистскому полотнищу проехали инвалиды-колясочники и прошли солдатские вдовы. Вот где истинное христианское смирение и любовь к «малым сим». И ведь не понять рефлексирующему «интеллигенту», что венчать величайшую трагедию нашей страны мог лишь фантасмагорический парад с белоснежными конями и алыми стягами, бесконечными колоннами марширующих солдат и превратившим ночь в день салютом сотен орудий. А инвалидов и вдов заслуживает туманный Альбион...

Наконец, затянули «Лазаря», видимо, в честь павших белых бойцов. Спешно выйдя из кинозала, я не оборачиваясь, пошел прочь.

К. ЕРОФЕЕВ

Скоро два десятилетия Россия живёт при капитализме. Чем дальше уходят от нас советские годы, тем больше «демократы» стараются исказить прошлое. Новые фильмы, если действие по сценарию происходит в те времена, смотреть невозможно: ложь лезет из каждой подробности! Но это понятно современникам тех событий. Молодёжь же, что ни скажут по ТВ о прошлом, не принимает ли всё за чистую монету? Годы оголтелой антисоветской пропаганды не могли не принести плоды!

Когда в очередной раз приходится слышать обличения Ленина, Сталина и Советов в бесчеловечности, не надо забывать, кто обвиняет. У Сванидзе дед репрессирован в 1937 г., у Рагозина прадед - московский полицмейстер, погибший в Гражданскую войну в рядах деникинской армии, Горбачёв и Ельцин - потомки кулаков. Причём последние, по всем понятиям, иуды, возглавившие коммунистическую партию и советское государство, чтобы их погубить.

Трудно объяснить антисоветские высказывания артиста Баталова, решившего таким образом отметить 80-летие, но в его возрасте случаются странные превращения, а так называемая творческая интеллигенция всегда отличалась конформизмом. Впрочем, и здесь без обиженных предков не обошлось: «Я из самой неблагонадёжной по советским меркам семьи. Бывало, под окнами во дворе стоял человек, наблюдавший за собранием людей в квартире. Люди эти - Пастернак, Ахматова, Раневская. Все были или отсидевшие, или проклятые и гонимые» («АиФ», N47, 2008).

Кто же так гнал благополучных? Или Пастернака не издавали, за исключением «Доктора Живаго», или Раневская не одна из самых востребованных актрис, или Ахматову не знали миллионы? Помнят потомки буржуйские корни!

Нет среди обличителей беспристрастных, пришло время обиженных прежней властью, порой, с пелёнок, хранивших и взращивавших злобу на неё! Нынче им слово,  лишь оно звучит в СМИ и выдаётся за мнение народа.

А нам бы дорожить рабоче-крестьянскими корнями: «У советских собственная гордость - на буржуев смотрим свысока!». Не потому ли и оживились буржуйские последыши, что мы об этой гордости забыли?

И разве нечего помнить? Наши отцы и деды собственным трудом, хотя и не без помощи Советской власти, достигли сияющих вершин. Потомки же буржуев не могут забыть, что им на роду написано стать хозяевами, а большевики заставили трудиться в поте лица. Генетическая память жжёт и подстёгивает расплатиться с рабами, сумевшими в 1917-м сбросить с себя позорное ярмо.

Почему бы и мне не вспомнить, как было? Отнюдь не так, как рассказывают потомки эксплуататоров, вновь устроившиеся на наших шеях!

Нас Советская власть не обижала! Имеется в виду подавляющее большинство населения, трудящиеся. Это была наша власть, и за доказательствами далеко не ходить: хотя бы к истории собственной семьи. Нет оснований думать, будто она какая-то особенная и тем заслужила расположение прежнего государства. Но  если мы обращались с просьбами, оно всегда шло нам навстречу! Серьёзных фактов помнится четыре.

Факт первый. В 30-е годы моему деду со стороны матери запретили голосовать на выборах. Тогда это называлось «лишить избирательных прав» и считалось суровым наказанием. Обычно ему подвергались преступники после отбытия тюремного срока. Деда лишили за «дела давно минувших дней»: отслужив в армии, он какое-то время был надзирателем в местной тюрьме. Городок маленький, ни заводов, ни фабрик, негде приложить рабочие руки. Два десятка соборов и церквей, и тюрьма - едва ли не градообразующее предприятие... И сегодня здесь всего около 4 тысяч жителей, а сто лет назад, поди, ещё меньше! Кстати, как раз в те годы там отбывал ссылку Сталин.

Семья у деда большая, но в основном женщины: дочерей пять, а сын - один. И земли мало, наделы давали только на мужиков. Вот и пришлось солдату искать работу в городе. И состоял-то тюремщиком совсем ничего, поступил в казначейство, где до самой революции служил курьером. А вот, поди ж ты, соседи запомнили!