Повторюсь: умеренная, недоминирующая (с точки зрения первичного впечатления от почерка) вариативность допускается и не считается непостоянством.

Сам по себе факт постоянства, регулярности почерка не означает преобладания волевых качеств или логического контроля.

Однако степень выраженности здорового (относительного) постоянства в почерке является немаловажным фактором, поскольку дает представление о степени общей (относительной) гармоничности личности, предсказуемости в хорошем смысле слова, свидетельствует об эмоциональном постоянстве, устойчивости перед внешними «раздражителями» и влиянием жизненных обстоятельств. Другими словами, речь идет о степени и особенностях внутренней адаптации и о реакциях личности на внешние факторы. В благополучном варианте это приспособленность к жизни.

Человек живет в соответствии со своими ценностями и установками, отражающимися в направленности мыслей, чувств и проявляющимися в поведении. А потому если постоянство почерка не обусловлено наигранностью либо искусственностью («маска»), то в сочетании со спонтанностью, беглостью почерка является свидетельством чувства долга, ответственности, преданности, надежности.

Чем ниже выражена степень регулярности в почерке, тем выше у пишущего непостоянство чувств и непоследовательность рассудка, тем более слабая (или ослабленная) воля, тем ярче выражена неспособность к постоянству в действиях, реализации задуманного, неготовность справляться с трудностями и препятствиями на пути к заветной цели. Из-за излишней возбудимости или подверженности влиянию внешних обстоятельств («раздражителей») при самых лучших намерениях и умственных способностях такой человек не способен придерживаться четкой и последовательной линии поведения, для этого ему не хватает внутренней устойчивости и системы.

Неблагополучные варианты адаптации проявляются при очень низкой и очень высокой регулярности (однородности) почерка. Речь идет о крайностях, при которых личность отказывается от своей индивидуальности (как стиль защиты).

1. Очень низкая однородность признаков или полное ее отсутствие:

а) приспособленчество, когда человек не имеет внутреннего «стержня», он безволен или не приспособлен, и его адаптация зависит от другого или от случая. Такой человек не различает ориентиров, может «потеряться»;

б) другой вариант той же крайности – личность, которая игнорирует внешние факторы и обстоятельства, следуя только своим внутренним настроениям. Такой человек не в состоянии сохранять относительную внутреннюю устойчивость, он непредсказуем в своих реакциях. Им движут неконтролируемые импульсы, влечения, желания, которые сильнее прилагаемого волевого, сдерживающего контроля данной личности.

О каком из этих двух типов идет речь в каждом конкретном случае – проверяется по другим признакам.

2. Очень высокая однородность признаков или тотальная, почти механическая идентичность признаков: жесткий режим, когда личность, наоборот (!), настолько зарегулирована, «парализована» перфекционизмом, запретами, страхом или обсессивностью, что гибкость или проявление индивидуальности, как и естественность, гармоничность адаптации – просто невозможны. Человек зашорен, максимально законтролирован, напряжен и сосредоточен, озабочен. Его поле зрения очень ограниченно, и ему просто не нужен выбор, поскольку «шоры» позволяют ориентироваться только на «единственно верный» путь.

Приведу примеры степени постоянства.

а)

Абсолютное постоянство.

б)

Абсолютное непостоянство.

в)

Относительное постоянство.

Итак, в зависимости от наличия-отсутствия однородности в почерке можно дать следующие интерпретации личности (табл. 6).

Говоря о четырех основных элементах формы, важно знать, что они обусловлены не чем иным, как четырьмя основными психическими функциями личности в соответствии с учением К.-Г. Юнга. Речь идет о следующих функциях: логика (рассудочность), этика (чувства, эмотивность), интуиция («чутье») и сенсорика («ощущения»), из которых какая-то одна является доминантной, две – вспомогательными и еще одна функционирует в бессознательном.

Не вдаваясь в глубинные подробности юнговских функций,[2] приведем на этом этапе краткие определения каждой из них.

Две рациональные функции:

1. Логика – когда мировосприятие, поведение, принятие решений и реакции определяются мыслительным началом, рациональным подходом и соображениями целесообразности.

2. Этика – определяющими факторами являются личные ориентиры внутреннего мира и субъективное начало.

Две иррациональные функции:

3. Сенсорика – преобладает непосредственное чувственное восприятие, которому присущи буквальность и конкретность.

4. Интуиция – преобладает умозрительное восприятие, которому присущи воображение, абстрактность и вариативность.

1. Гирляндическая (вогнутая) форма.

Этика является рациональной функцией, поскольку основана на системе таких ценностей, как красиво-некрасиво, хорошо-плохо, нравится – не нравится и т. д. Графологически «этика» отражается преобладанием в почерке вогнутых форм, или гирлянд.

2. Аркадическая (выгнутая) форма.

Логика рациональна, поскольку основана на системе таких ценностей, как верно – не верно, подлинный-неподлинный, целесообразность-нецелесообразность и т. д. Логика позволяет ориентироваться в жизни посредством понятий, анализа и выводов относительно сути вещей. Графологически логика проявляется предпочтением в почерке выгнутых форм, или аркад.

3. Углы и прямая форма.

Сенсорика – ориентация в реальности посредством ощущений. Окружающие явления и вещи воспринимаются такими, какие есть, непосредственно (без предварительного анализа), пропускаются через себя. В почерке сенсорика обнаруживается преобладанием прямых линий и углов.

4. Нитеобразная форма.

Интуиция – ориентация в жизни с помощью непосредственного проникновения в суть вещей и достижение сути их скрытых возможностей. В почерке интуиция выражается нитеобразными штрихами и формами.

Важно! Все четыре упомянутые функции (и соответственно формы) сообразно своей специфике отражают различные уровни сознания в трех зонах почерка: верхней (Супер-Эго, идеальное), средней (Эго, реальное) и нижней (Ид, скрытое).

Ознакомьтесь, пожалуйста, со следующей таблицей психологических интерпретаций четырех основных видов формы (табл. 7).

Разумеется, не бывает почерков, состоящих исключительно из какой-то одной формы, это всегда сочетание различных форм в разных пропорциях. Говоря, что почерк угловатый, мы не подразумеваем, что он абсолютно угловат и других форм в нем нет. Мы указываем на наиболее характерную для данного почерка форму, относительно преобладающую над другими, имеющимися там формами.