И если все-таки падение произошло, не стоит излишне себя самоуничижать. Мудрецы говорят, что в жизни нет неразрешимых проблем, так как жизнь всё равно заканчивается, а с ней заканчиваются и радости, и горести. Поэтому надо настроиться на правильное поведение, на правильное мышление и спокойно выбраться из сложившейся ситуации. Да, в саму ситуацию мы попадаем очень неспокойно, но выбираться из неё надо крайне аккуратно. Надо аккуратнейшим образом спасти все, что осталось. Это примерно похоже на спасение тех, кто попал в завалы во время землетрясения. Да, само землетрясение было страшным, но теперь надо провести тихий час, послушать, где кто зовёт на помощь, и точечными усилиями спасти всех, кто остался в живых.

Итак, что же делать, когда пропал вкус к преданному служению? Мудрецы рекомендуют сильно не расстраиваться, так как это естественная ситуация для начала духовного пути, а начало — это не один год и не десять. Началом может быть даже и не одна жизнь. Если мы вечером устали и больше не хотим работать, нет смысла кончать жизнь самоубийством. Надо просто уметь негреховно отдыхать. Нет большой проблемы в том, что вкус уходит, основная проблема в том, что мы делаем глупости и излишне разочаровываемся, когда этот вкус уходит.

Главное, в период отсутствия вкуса не делать ничего греховного — не оскорблять преданных, не искать причины в ошибках руководства или в философии. В период трудностей надо просто культурно выжидать, когда вкус снова вернётся. Он обязательно вернётся, как возвращается голод. Надо просто немного подождать и не есть всякую гадость. Основное искусство начального этапа преданного служения — это умение негреховно расслабляться. Сон — это не грех, и отдых от преданного служения — тоже не грех, а восстановление сил.

И не надо друг друга постоянно напрягать. Нам кажется, что чем больше преданного служения, тем лучше, но всего должно быть в меру — и преданного служения тоже. Пока мы находимся в материальном мире, внутри материального тела, мы можем перегреваться, это естественно и для тела, и для ума, и вообще для любого механизма. Время работы должно сменяться временем для отдыха. Но мы иногда считаем отдых грехом. Отдых — не грех, он дан Самим Богом: нам просто надо отключиться, расслабиться, отдохнуть, поесть и поспать. Иначе тело не выдержит и трёх дней. Помните: не надо путать желание вдохновить человека с желанием его напрячь. Вдохновение — это сила, которую можно передать, и человек дальше будет действовать сам. А напряжение не передаётся, его надо постоянно поддерживать, постоянно напрягать ещё больше.

Тот, кто вынужден напрягаться, должен столько же времени посвящать и расслаблению. В хатха-йоге после серии напряжённых упражнений необходимо проводить достаточно длительное расслабление в шавасане. Но почему надо так долго расслабляться? Потому что мы не можем сделать асану как полагается, а асана начинает приносить пользу только тогда, когда мы можем в ней расслабиться, и пока этого расслабления в асане нет, надо заканчивать асану и расслабляться в шавасане.

Также преданное служение может быть непрерывным и бескорыстным, если мы способны в нём расслабиться. Если этого расслабления не происходит, то и нет смысла переживать. Надо отдохнуть и переключиться на другую деятельность. Перегретый механизм требует капитального ремонта и огромных денежных вложений. Поэтому, если пришло время отдохнуть, не стоит думать, что это падение. Но даже если это явное падение, то также надо понять, как себя правильно вести в этом случае.

В такие моменты надо вести себя благочестиво, совершать много хороших поступков и делать пожертвования. Это очистит сердце, и вкус к духовной жизни вернётся. Если нет желания практиковать духовную жизнь, не надо превращаться в грешника и мстить духовной жизни всеми возможными способами. Надо абсолютно спокойно пожить жизнью хорошего человека, совершая как можно больше добрых дел.

Этот стиль жизни позволит свести к минимуму последствия падения. Фактически в этом случае их может вообще не быть. Большинство окружающих может даже не заметить, что были какие-то проблемы. Просто не надо хлопать дверью, если хотите уйти. Уйдите тихо, культурно, уважительно и поживите так, как хотите, даже не говоря никому, что вы больше не хотите заниматься преданным служением. В мире гун нет ничего необычного в том, чтобы попасть под их влияние. Главное, не гордиться своим избранным положением и мудро вести себя во время трудных периодов.

Христианская притча

Некогда в Дании царствовал король Канут, которого называли Великим владыкой морей. Однажды Канут стоял на морском берегу, окружённый своими приближенными. Они превозносили могущество короля, говорили, что он справедливо зовётся повелителем морей, и что для него нет ничего невозможного на Земле, ибо он всемогущ. Слушая такие речи, король сказал:

— Принесите мне моё кресло и поставьте здесь, на краю скалы.

Кресло принесли, царь сел и опять стал глядеть на море. Между тем, поднялся ветер, и волны с шумом стали набегать на берег.

— Не смей подходить ко мне, море! — грозно крикнул Канут. И обратился к придворным:

— Ведь оно должно исполнить мою волю, не так ли?

Те молча поклонились царю в знак согласия.

— Так подойдите ко мне, друзья, ближе.

Придворные подошли.

А буря на море разыгрывалась всё сильнее и сильнее. Волны, как бешеные, кидались на берег. Трусливых придворных разбирал страх, но отойти они боялись, а король сидел и будто ничего не замечал. Но вот одна волна так сильно ударилась о берег, что окатила всех водой. Придворные закричали от страха и отскочили назад.

— Как вы можете, стоя подле меня, бояться моря? — спросил царь. — Разве не сами же вы сказали, что я — повелитель морей и ветров?

Придворные молчали. Тогда Канут встал и, указывая на себя, сказал:

— Смотрите — это ваш король.

Затем, подняв руки к небу, добавил:

— А там — ваш Бог!

Если бы Канут был на самом деле всемогущим повелителем моря, тогда оно повиновалось бы ему. Есть только единый истинный Бог, который всемогущ и которому повинуются и ветры, и моря, и люди, и всё им созданное.