Бум публикаций (восьмидесятых – нулевых годов) о сфере Пророчеств, вызвал исследовательский, а затем и аналитический интерес автора. Были критически проштудированы большинство русскоязычных текстов (книг, статей и т.д.) на эту тему. Произведена собственная выбраковка лже-фактуры и классификация достоверных версий Прорицателей.
Автору, для выстраивания применённого в книге метода анализа сферы Предсказаний, пришлось как синтезировать многие гипотезы и идеи, в т.ч. и свои собственные, так и «взбираться на плечи Титанов», следуя признанию Ньютона. Так изучения большинства русскоязычных источников о Природе Времени было недостаточно. Понадобились ещё и очные, дружественные обсуждения-дискуссии с авторами самостоятельных концепций этой тематики С.В.Мейеном (в 1982-85гг.) и С.Э.Шнолем (в 2002г.)
Используются автором и собственные определения-применения сложнейших Природных Феноменов (изложенные в монографии 1984 года «Что такое человек с точки зрения человека. К вопросу о возможности построения целостной системы концепций в науках о человеке»):
Сознание человека (уравнивание с обычным пониманием и анализом происходящего всех его подсознательных и надсознательных сфер, в т.ч. мечтательно-фантазийные представления об окружающем мире, сферы самоанализа, творчества, сновидений, галлюцинаций и т. д. и т. п.);
Информация (объединение в понятии «Информация» совокупности общенаучных понятий «Законы природы»).
Детальная исследовательская работа автора в сфере бессмертия, его личные опросы людей, переживших ОколоСмертный Опыт \ОСО\ привели к наложению Феноменов сознания человека: визионерских фиксаций Прорицателей и описаний самоосознавания в ОСО. Сходными были и восприятия тамошних собственных действий и ощущений: «вижу», «слышу», «понимаю, что…» и т.д. и т.п. Это дало автору подтверждение их аналогичной Природы и закрепило гипотезы о существовании Неких Информационно-«ВселенноСтроительных» структур, имеющих собственные Целеполагания.
Около 50 достоверных примеров разнообразных Феноменов из данной сферы и более 100 конкретных цитат-пророчеств и их воплощений будут встроены в сюжетную канву книги, как обоснование второй части названия – «Что должны знать о Пророчествах мы».
Текст главки «Предисловие-камертон» демонстрирует отсутствие для сферы Пророчеств проблемы «Во что мы верим, но не можем доказать». Здесь доказывает (или не доказывает) сама Жизнь! Автор придерживается такой точки зрения и призывает к этому читателя данной книги!
Для подтверждения «чистоты эксперимента» – исключения побочных версий появления данного предсказания:
– вероятностной – «Ванга просто угадала дату одной из периодически случающихся аварий на армаде советских подлодок и имя этой подлодки»;
– телепатической – «Ванга телепатически перехватила-прочитала «мысли-страхи» о возможной аварии одного из моряков с подлодки «Курск»;
даю справку:
атомная подводная лодка «Курск» была спущена на воду и прошла церемонию имянаречения в 1984 году, т.е. через четыре года после предсказания Ванги.
Для подтверждения объективности своего метода (по схеме «Подвергай всё сомнению») и независимости его от различных религиозных или эзотерических позиций подчёркиваю два принципиальных нюанса:
– «Во что мы верим», но не «Веруем»;
– «Фома не верящий», но не «Фома неверующий».
«Фома не верящий» приравнивается автором к категории-группе скептиков, а эта категория – не менее важна и нужна (для разнообразия и развития человеческих сообществ) чем другие, привычные категории-группы людей: оптимисты – пессимисты; катастрофисты – объективисты; энтузиасты – «пофигисты»; моралисты – «приколисты» и т.д.
Хотя… Возможно, именно скептиков имел в виду незабвенный Козьма Прутков, говоривший: «Многие вещи нам непонятны не потому, что понятия наши слабы, а потому что сии вещи не входят в круг наших понятий!»
Автор использовал в книге имеющийся в открытых источниках (научных, архивных, литературных, Сетевых и т.д.) материал. В силу бесконечного, перекрестного перепечатывания большинства фактов и мнений в книгах других авторов, стандартное цитирование-ссылка на первоисточник не представляется возможным.
А. 3. Пророки – те, кого «понять нельзя, нужно – просто верить».
Принятые в данной книге толкования основных понятий:
Предсказание – немотивированное внешне (заказом, гонораром и т.п.), сообщение о некотором событии, которое непременно произойдет в будущем.
Данное понятие существенно отличается от понятий: гадание, ясновидение, прогнозирование и т.п., являющихся, по сути, попытками (часто по внешнему заказу) заглянуть в будущее с целью подтверждения благоприятного или неблагоприятного исхода некоторых, вполне определённых, событий и действий.
Предсказатель (провидец) – человек, имеющий (или симулирующий) дар предвидения, предсказывающий грядущие события.
Пророк – человек, предположительно контактирующий со сверхъестественными или божественными силами, и служащий как посредник между ними и человечеством, провозвестник сверхъестественной воли (пророчества). Утверждения о пророках встречаются во многих религиозных культурах, включая иудаизм, христианство, ислам, зороастризм, также существуют утверждения о пророчествах Сивилл, дельфийских оракулов, и т. п.
За способностью предсказывать будущее, которое впоследствии становится реальностью, скрывается неизвестная нам пока особенность Мироустройства. По сути – Предсказатель не совершает творческий акт прогноза и не гадает, а лишь сообщает полученную им (тем или иным способом) информацию о будущем. Необъяснимый дар Предсказателей по-разному воспринимается человеческим обществом. В религиозной среде этот диапазон восприятия и оценки иногда заключен между крайностями от Божьего промысла до происков Дьявола, а в атеистически-скептической – от фантастики, до мошенничества
Главная особенность Предсказаний в том, что Попытки найти им хоть какое-то объяснение приводят к результатам, которые с большим трудом укладываются в рамки современных знаний. В подтверждение приведу фрагмент статьи «Технология предсказания» редактора отдела науки С.Лескова, в газете «Известия» от 08.01.04 г.:
«Может ли современная наука предложить разумную интерпретацию провидческому дару, который проявлял Нострадамус и другие предсказатели? Сам Нострадамус не скрывал того, каким образом он заглядывал в будущее. В письме королю он подробно описывает, что к откровениям его приводили астрономические расчеты и озарение, когда он сквозь зеркало видит как бы в тумане великие и грустные события. Но для современной науки это объяснение ценности не представляет. Вины Нострадамуса в том нет. В его времена просто не существовало терминологии, которая помогла бы объяснить эти механизмы, если они, конечно, существуют.
Прорыв к реальному смыслу происходит благодаря спонтанной догадке, интуиции – в этом с Нострадамусом солидарны все творческие натуры. «Открытие в науке, – писал Эйнштейн, – совершается отнюдь не логическим путем, в логическую форму оно облекается лишь впоследствии, в ходе изложения. Открытие, даже самое маленькое, – всегда озарение. Результат приходит извне и так неожиданно, как если бы кто-то подсказал его». Сон Менделеева, яблоко Ньютона – это тоже озарение, наложение семантического фильтра на текст, сокрытый в пространстве Вселенной. Причисленные к лику бессмертных Ньютон, Менделеев и Эйнштейн шли тем же путем, что и считающийся одиозной фигурой Нострадамус.
Альберт ШИРЯЕВ, член-корреспондент РАН:
«Наука пока бессильна – высокая точность предсказаний Нострадамуса не укладывается в рамки теории вероятностей».
Валерий РУБАКОВ, академик: