Видеозапись этого события, с всё раскачивающим ветром и размазанной каплями дождя молнией, снайперски ударяющей в купол собора, показали все телеканалы мира. У автора книги, по совокупности увиденного, сомнений в событии не возникло. Скептики объективистски заявили: «Да, похоже! Но крутят, только с одной камеры! Где съёмки с разных точек. Пока не увидим ещё хотя бы один ракурс удара молнии, не поверим в это, и не будем обсуждать: «Кто это сделал: Бог или – Разум Высших Измерений!»
Яркую молнию удалось запечатлеть фотографу Филиппу Монтефорте, работающему на итальянское национальное агентство ANSA. Фотографию, на которой запечатлён «божий гнев», напечатали многие СМИ по всему миру. Однако не все считают, что эта фиксация «реакции» Бога на уход Папы римского является настоящей. Некоторые СМИ подозревают, что фотографию подделали. У автора по поводу данного(!) фото, тоже есть сомнения: слишком всё резко-прозрачно (хотя есть и другие изображения – стоп-кадры видеонаблюдения, с ветром, пылью и каплями дождя). Да и фамилию фотографа можно перевести (правда комбинационно – франко-итальянски, как «громкий монтаж»), а это – похоже на бомбу будущего жёлто-клюквенного скандальчика.
Удивительно другое: в Рунете это – сверх-Событие для католического мира почти не обсуждается… Только лениво-пофигистская перекличка: «Было? Не было?» – «Да вроде – было…»
Для многих избрание главой Римской католической церкви кардинала из Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо стало неожиданным. Как это всегда бывает, перед конклавом циркулировали разные списки на престол. Но! в них – не было избранного Папы(!?) Новый Папа известен тем, что активно помогает бедным. В свое время он обвинял современные церковные нравы в лицемерии, напоминая, что Иисус Христос не гнушался общества прокаженных. Однажды при посещении больницы для людей с венерическими заболеваниями Х.Бергольо целовал ноги больных СПИДом. Также аргентинский священник регулярно посещал трущобы в окрестностях Буэнос-Айреса – по его мнению, бедняки, населявшие эти районы, больше всех нуждались в пастыре. "Неравномерное распределение благ создает ситуацию вопиющего социального греха, что не дает возможности многим братьям и сестрам жить полноценной жизнью", – заявил как-то Бергольо
Он стал первым понтификом, принявшим имя Франциск в честь святого Франциска Ассизского, выходца из аристократической семьи, отказавшегося в XIII веке от роскошной жизни, чтобы жить с бедняками и во имя бедняков. Он заявил, что Святой дух вдохновил отставку Бенедикта XVI и руководствовал кардиналами, избравшими его в качестве следующего главы католической церкви. В воскресенье, после первой своей традиционной мессы Франциск, как простой приходской священник, стоял у дверей, провожая выходящих из церкви людей и обращаясь к ним с просьбой: "Помолитесь за меня".
Для избежания путаницы, справочно:
Библейский пророк Малахия жил за 400 лет до Рождества Христова, во времена возвращения иудеев из плена Вавилонского. Малахия был последним из ветхозаветных пророков, поэтому святые отцы называют его «печатью пророков». Являясь образцом душевной доброты и благочестия, он приводил в удивление народ и был назван Малахией, то есть «ангелом, или вестником Божиим». В канон Священных книг входит его пророческая книга, в которой он обличал иудеев, предсказывая пришествие Иисуса Христа, и Его Предтечи, и последний Суд.
Авель, Прорицатель-Писец. Монах – «российский Малахия».
О страстно-терпной Судьбе и сбывшихся Пророчествах монаха Авеля (в первом акте монашеского дубля – Адама) (1757-1841)
17 марта 1796 года Министерством юстиции Российской империи было заведено «Дело о крестьянине вотчины Л.А.Нарышкина Василии Васильеве, находившемся в Бабаевском монастыре под именем Авель, и о сочиненной им книге на 67 листах».
Будучи склонным к монастырскому служению, он не раз, в юности, порывался уйти от мирской жизни, но не получил на то родительского благословения. Пережив тяжелую болезнь, во время которой он возносит молитвы и дает обещание «ежели его Богу угодно будет исцелить, то он пойдет вечно», в 1785 году тайно покидает свою деревню и добирается до Валаамского монастыря, где и принимает постриг с именем Адама. Проводит в монастыре только год, берет благословение игумена и поселяется один в пустыне на острове, где в марте 1787года (т.е в 30 лет) было ему первое видение.
Два ангела дали ему великий дар прорицания будущего и велели сообщать избранным, что им предстоит. С этого времени он начинает писать и сказывать, «что кому вместно», между прочим, и о царствующей императрице Екатерине II, а именно то, что жить ей осталось восемь месяцев, и что умрет она скоропостижно. Время идет к концу февраля 1796 года. Как послушный монах, Авель показывает свои записи настоятелю, который незамедлительно направляет его к епископу Костромскому и Галицкому Павлу, а оттуда под конвоем прямо в Петербург. Допросы, протоколы и разъяснения, приведшие к тому, что 17 марта 1796 года Авель был заключен в Шлиссельбургскую крепость под крепчайший караул.
Императрица скоропостижно скончалась 6 ноября 1796 года, – точно в день, означенный в бумагах Авеля. На престол взошел Павел Петрович. 12 декабря 1796 года прорицатель был затребован из заключения в столицу; 13 декабря книга Авеля была поднесена Его Величеству Павлу I. А вскоре появился пред очами Павла и Авель, по собственным словам, человек «простой, без всякого научения, и видом угрюмый».
После беседы (с расспросами о судьбах своей и всех преемников престола) Павел, вложил писание Авеля в конверт, и – надписал: «Вскрыть потомку нашему в столетний день моей кончины». Император своим указом от 14 декабря 1796 года отпустил его в монастырь, для нового пострижения в монахи, где он и получил имя Авель.
На Валааме Авель пишет новую книгу пророчеств, которую также показывает настоятелю. Документы нового следствия сообщают, что ничего в ней не понятно, но это не мешает 26 мая 1800 года заключить Авеля в Алексеевский равелин Петропавловской крепости, оставив дожидаться 11 марта 1801 года. Павел I царствовал четыре года, четыре месяца и четыре дня и был убит в ночь с 11 на 12 марта 1801 года. Авель был вновь освобожден и отослан в Соловецкий монастырь, без права покидать его.
В 1802 году провидец пишет третью книгу, в которой, уже ясным слогом, поведано, что Москва в 1812 году будет взята французами и сожжена! Книга доходит до нового императора, Александра I, и Авеля сажают на Соловках же в местную островную тюрьму, на этот раз с формулировкой «пока не сбудутся его предсказания». На этот раз он ожидает в неволе десять лет и девять месяцев.
После взятия Наполеоном Москвы Авеля освобождают. Он 7 лет путешествует по святым местам и пишет несколько книг в т.ч. «Книгу Бытия», где говорится о возникновении Земли, сотворении мира и человека, сам ее иллюстрирует. Книга до сих пор ждет своих толкователей и дешифровщиков.
К концу жизни старец решил вернуться на родину, в деревню под Тулой, но император Николай I приказал заточить самочинного провидца в Суздальский монастырь, главную церковную тюрьму того времени. Николая I не интересовали пророчества старца, запечатанные Павлом I для наследников престола. Авель провел в последнем заточении более 15 лет, и умер в камере для церковных преступников.
Выдержки из книг Авеля и «Дел» на него публиковались в журналах «Русская старина» (1875г. №1) и «Русский Архив» (1878г. №7).
Г.5. Предсказатели – писатели. а) Поэты – Пророки.
В разных странах, с давними традициями в их Культуре фиксируется подобное. Здесь многие великие поэты и писатели, те, кого не просто причисляют к основоположникам-классикам, но ещё и именуют – Мыслителями, создали сочинения на тему – Пророк (некоторые тексты так и называются). Из этого следует, что они считали функцию Пророков – вершиной творческого Властвования над думами народа, наилучшим вариантом познания кратчайшего Пути, ведущего людей к Счастью. Они недвусмысленно примеряли на себя тогу Пророка, как особы, приближенной к Олимпу Богов. Для краткости будет приведён фрагмент одного текста «Пророк», написанного А.С.Пушкиным в 27 лет (как поэтическое переложение 6-й главы «Книги Пророка Исаии», о том, как Исаия был призван к пророческому служению).