Хроника и оценки исследований. История вскрытия саркофага в 2002 году была достаточно драматической, судя по кадрам видеосъемки того периода. Все спрашивали друг друга, есть ли запах, что можно ожидать, когда откроется короб, боялись открывать его. Наконец, короб был открыт, и потрясение людей было сильнее, нежели если б они обнаружили разложившиеся останки: там сидел человек абсолютно сохранный. При этом представитель судебно-медицинской экспертизы в тот момент отказался дать заключение, так как это показалось ему настолько необычным, что требовалась комиссия, чтобы дать полноценное заключение. На следующий день три судмедэксперта (медики), произвели осмотр тела.
«Мы внимательно осмотрели тело ламы, составили, как положено, протокол, подписали его» – говорит заведующий отделом идентификации личности Российского центра судебно-медицинской экспертизы, доктор медицинских наук профессор Виктор Звягин «Тело находится в таком состоянии, словно он умер совсем недавно. Подвижность суставов, тургор кожи – все соответствует параметрам человека, умершего, может быть, день-два назад. Всякая фальсификация исключена. не только потому что верующие сочли бы это святотатством, но и потому что мы имели возможность сравнить свои наблюдения с материалами двухлетней давности, когда была произведена эксгумация. Никакие известные науке искусственные способы поддержания такого состояния тела вроде мумифицирования, бальзамирования и т.п. в этом случае не применялись.
Из «Акта наружного осмотра эксгумированного трупа Дашо-Доржи Итигелова, проведенного в помещении Иволгинского дацана»: «Кожные покровы тела светло-серого цвета, сухие, податливые при на нажатии на них пальцами. Мягие ткани трупа эластичны, подвижность в суставах сохранена. Каких-либо следов, свидетельствующих о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможной бальзамации или консервации, не обнаружено».
«В мировой практике это единственный официально зафиксированный случай такой сохранности тела» – утверждает Звягин «Конечно известны случаи мумификации и бальзамирования тел. Например в Петербурге это было модным в конце XIX века. Николай Пирогов сам приготовил раствор для хранения своего тела, которое более 120 лет сохраняется под Винницей. Но для этого, внутренние органы извлекались, и применялись специальные химические вещества. Не редкость обнаружения тел в вечной мерзлоте, но они быстро распадаются при соприкосновении с внешней средой».
В отличие от этого, тело Итигелова мягкое, ткани сохранены, их можно прощупать, на них можно надавить, пальпировать внутренние органы, у него сгибаются суставы. Суставы пальцев можно чуть-чуть согнуть, они, правда, возвращаются в первоначальное состояние, как бы немножко пружинят. Плечевые суставы поднимаются, когда его, например, переодевают. Это абсолютно невозможно ни при какой обработке тела. Мощи никто никогда не переоденет, не разогнет, ничего не прощупает.
Кроме того, когда Итигелова поместили в стеклянный куб, был зарегистрирован очень мощный исход влаги из тела, который ламы интерпретировали как указание на пятый священный сосуд, который был зарыт перед погребением в соответствии с традицией. Для нас же это показатель единственно того, что тело теряет влагу. В стеклянном кубе замерялась температура, и, например, были моменты, когда температура внутри него на два-три градуса поднималась вне зависимости от окружающей температуры. То есть вещи непонятные, которые объяснить мы все равно не можем.
Хроника приближения к пониманию сути Феномена. На основе ответов Г.Г.Ершовой \ профессора, доктора исторических наук, подвижника раскрытия данной тайны\ на вопросы журналистов
Радио «Планета». \12.12.04г.\: Так это живой человек, или это мумия?
Г.Г.Е.: Это ни в коем случае не мумия, об этом даже нельзя и говорить. Ни внешне, ни по состоянию, ни по характеристикам это нельзя назвать мумией. Это некое состояние тела, которое наукой до сих пор не описано. Действительно, сейчас это можно воспринимать как некое чудо, что-то выходящее за рамки традиционной научной парадигмы. Поэтому наша задача изучить и описать, понять, что это за состояние, каким образом оно могло быть достигнуто Итигиловым. Пока мы об этом не можем сказать ничего, мы можем только изучать.
Р. «П.»: Вопрос, который часто задают в связи с этим феноменом. Получается, что Мулдашев, который рассказывает о тибетских пещерах, в которых сидят люди в состоянии «самати» (ни жив ни мертв), прав в том, что это не мифы и легенды; и нам дано прикоснуться к этому прямо сейчас в России?
Г.Г.Е.: Дело в том, что мифов и легенд существует очень много и преданий, которые не перестают поражать наше воображение. Но вопрос как раз о том, почему люди науки занялись этой проблемой; вопрос об определении научного описания этого явления. Пока идут бесконечные разговоры и гипотезы, это не дает нам ничего. Мы должны получить некое знание, которое должно помогать нам в жизни.
Пресс-конференция в РГГУ \Российском государственном гуманитарном университете\. 15.3.05г.
Г.Г.Е.: ". Хамбо-лама Аюшеев предоставил для осмотра образцы – четыре волоска, упавшие с тела, кусочек кожи и обломок ногтя, которые нашел вблизи тела. Результаты спектрального анализа ошеломили: органические элементы не разрушены, они ничем не отличаются от показателей живых людей! Ученые развели руками и осторожно предложили определить состояние Итигелова как «третье»: не жизнь, не смерть, а нечто другое, третье… . В 2002-м проводилась профессиональная эксгумация и осмотр тела, которые показали, что покойный мог умереть два дня назад.
3 января 2005 года указом главы Традиционной буддийской сангкхи России Дамбы Аюшеева дальнейшие биомедицинские исследования над телом Итигелова прекращены.
Радио России. 23.7.9г.:
Г.Г.Е.: Буддисты были открыты для совместной работы с первого мгновения. Если бы это была мистификация, меня и близко не подпустили бы к телу. И самим буддистам это интересно ничуть не меньше, чем мне. Мне повезло на этом этапе и удалось, как было запланировано, максимально собрать материалы и выяснить событийный ряд и суть произошедшего. Наиболее удивительным является тот факт, что Итигелов был убежден, что умирает и что через 75 лет его тело достанут нетленным. Хотя он знал, что в других случаях, когда мумии сохранялись в силу условий захоронения – например, в ледниках, они быстро разлагались на воздухе. Получается, что мы имеем перед собой некое явление, которое противоречит всем нашим представлениям о том, что является возможной нормой, – имеется в виду сохранность тела в течение 75 лет. И мы понятия не имеем, почему такое могло случиться.
Буддистские оценки Феномена Итигелова.
За эти годы Хамбо-ламу Итигелова посетили более двух миллионов паломников. Было высказано множество различных версий, объясняющих феномен, проведены различные исследования, но ученые далеки от разгадки тайны. И буддийский мир не смог прийти к единому мнению. Свои версии высказали Далай-лама XIV и наиболее авторитетные бурятские ламы, в том числе и нынешний XXIV пандито Хамба-лама Дамба Аюшеев. Лишь общепризнанно, что Итигелов – уникальное явление.
Идет обсуждение четырех версий Феномена Итигелова. Первая – он ушел в Нирвану, но поддерживает постоянное состояние своего тела, находящегося в медитации. Вторая, которую поддерживает Хамбо лама Дамба Аюшеев, состоит в следующем: по учению Гелугпа, то, что родилось, должно уйти в тлен, а этот феномен – возможное свидетельство неземного происхождения Итигелова. В свою очередь, Богдо-гэгэн заявляет, что Итигелов ушел в Сансару, а его тело умерло. Наконец, по словам Янжимы Васильевой, в Бурятии считают, что сознание его пребывает в Нирване, но время от времени возвращается в тело, чтобы вершить чудеса.
Несмотря на то что официальная буддистская церковь отрицает возможность возвращения души ламы в тело, многие монахи считают: Даши-Доржо при желании может ожить. Примерно такой же точки зрения придерживается и Тибетский Далай-Лама.