Разные части чёток тоже отличаются друг от друга. Первые 8 бусин — это 8 главных гопи, и их обычно отделяют от основных узелком или верёвочкой. Нитка, на которую нанизаны все бусины, — это любовь к Кришне, которая связывает всех нас воедино, поэтому иногда её делают золотой.

И, наконец, бусинка Кришны, это не бусинка Кришны — это Сам Кришна! Мы можем поклоняться этой бусине. Она — настоящий шалаграм и для неё написано множество молитв. Одна из них называется Шри Нама-мала-грантха-мантра. Она читается перед тем, как взять чётки. Мы думаем, что молитва читается на чётках, но она читается ещё перед тем, как взять их в руки.

«Его форма изогнута в трех местах, пальцами своих рук Он закрывает отверстия своей флейты, сын Нанды Махараджа сияет посреди гопи».

tribhanga-bhangima-rupam venu-randhra-karancitam

gopi-mandala-madhya-stham sobhitam nanda-nandanam

Здесь описывается красота бусины Кришны, главной среди 108 остальных бусин, которая сравнивается с Кришной, находящимся среди 108 гопи.

Пока мы крутим колесо чёток — что является символом танца раса, колесо нашей самсары останавливается. Когда мы перестаём крутить колесо чёток, колесо самсары опять набирает свой ход. Это наш вид танца раса — простой и доступный.

А перед тем, как читать мантру, произносятся особые молитвы, настраивающие ум на общение со Святым Именем:

avighnam kuru male tvam harinama-japesu ca

sri radha-krsnayor dasyam dehi male tu prarthaye

«О Мала, пожалуйста, уничтожь все неблагоприятное в моем воспевании святого имени Господа Хари и надели меня служением Радхе и Кришне. Об этом я молю тебя, о Мала».

nama cintamani-rupam namaiva parama gatih

namnah parataram nasti tasman nama upasmahe

«Святое Имя, будучи прекрасным трансцендентным философским камнем, является высшей целью. Нет ничего возвышеннее Святого Имени. Поэтому я поклоняюсь Святому Имени».

И наконец Шри Нама-мала-самарпана-мантра (одухотворение ума):

nama-yajno mahayajnah kalau kalmasa-nasanam

krsna-caitanya-prityarthe nama-yajna-samarpanam

«Воспевание Святых Имен является высшей йягьей, которая уничтожает осквернение Кали-йуги. Я предлагаю это жертвоприношение Святого Имени Господу Чайтанье, чтобы удовлетворить Его».

После прочтения мантры так же произносятся молитвы в знак благодарности за возможность держать чётки в руках. Эта молитва называется Шри Нама-мала-стхапана-мантра (освящение чёток духовным учителем во время инициации) и также может читаться учеником после завершения джапы:

patita-pavana nama nistaraya naradhamam

radha-krsna-svarupaya caitanyaya namo namah

«Святое Имя является спасителем падших. О, пожалуйста, освободи же этого низшего из людей. Я вновь и вновь склоняюсь перед Шри Чайтаньей Махапрабху и Шри Шри Радхой и Кришной».

tvam male sarva-devanam sarva-siddhi-prada mata

tena satyena me siddhim dehi matar namo 'stu te

«О, Мала, среди всех Богинь ты считаешься той, кто наделяет высшим совершенством. На основе этой истины, О Мать, пожалуйста, надели меня совершенством преданности. Я склоняюсь перед тобой!»

Почему же человек так несерьёзен в повторении своих молитв? Это последствия настроения практичности, царящего в сознании современного делового человека. Если его не уравновесить молитвенным настроением, никто просто пальцем не шевельнёт, если не увидит для себя достаточной выгоды...

Притча об азбуке

Один необразованный бедный крестьянин вошёл в храм помолиться. Послушал он как знатоки и учёные читают и поют Богу прекрасные молитвы, и тоже захотел выразить Ему свою любовь. Встал он перед алтарём и начал проникновенно и почтительно повторять без конца все буквы алфавита.

Услышав его, учёные удивились: зачем эта деревенщина без конца повторяет все буквы алфавита?

Подталкивая друг друга в бок, они прохаживались по поводу его невежества, подтрунивали над ним, высмеивали его неправильный выговор.

— Нет, вы только послушайте, — сказал один из них, — он не знает даже самых простых молитв!

Но, когда перестав произносить буквы, крестьянин наконец обратился к Богу с просьбой, смех застрял у них в горле, и они устыдились, услышав, как горячо и усердно он молится:

— О, Господь моего сердца! Я человек простой, необразованный, но как хочется найти слова для прекрасных молитв Тебе! А их у меня нет. Поэтому выслушай, Боже, как я читаю буквы, и Сам составь из них слова, что выразят любовь к Тебе, которая заполняет моё сердце.

Молитва не практична

Мы пытаемся быть практичными, этого требует от нас современная цивилизация, но молитва не практична, она не вызывает состояния договора между работодателем и нанимающимся на работу.

Молитва не обязана нам выдавать как с конвейера решение тех проблем, которые мы перед ней ставим. Наверное, поэтому человек придумал компьютер, а теперь бьётся над суперзадачей — осуществить многозадачность, чтобы он одновременно решал несколько проблем...

Молитва — это любовь в звуке, а любовь никогда не была практичной, она всегда бескорыстна. Иначе она очень напоминает молитву игрока у рулетки: я поставлю на красное, пожалуйста, прими это и дай в сто раз больше...

Но рулетка как Бог бескорыстна («я — азартная игра...») и отбирает у своих преданных всё, что они ей приносят.

Так и духовная жизнь является подобием некоторого азарта, когда надо поставить всё, что у нас есть, на кон духовной практики, но сделать это абсолютно бескорыстно.

Притча

Однажды два монаха странствовали по миру. Как-то они ночевали на одном постоялом дворе, где гуляли свадьбу. Гости на свадьбе оказались шумными и задиристыми, да к тому же выпили чрезмерно. Увидев дремавших в уголке бедных странников, они решили позабавиться. Первый лежал с краю, а второй — у стены, поэтому, разбушевавшиеся гости схватили первого, стали его толкать и бить, а затем вконец измученного бросили на пол. Сами же тем временем пошли плясать. Второй удивился, что его не тронули, и сказал:

— Дорогой брат, давай-ка я лягу на твоё место, а ты — на моё, там ты спокойно выспишься.

Так они поменялись местами.

Гости же тем временем кончили плясать, и у них опять появилось желание позабавиться. Они пошли и хотели схватить того же, но один из гостей сказал:

— Это не по правилам! Давай-ка и другому окажем подобающую честь! Поэтому они решили взять другого и снова его отдубасили, приговаривая:

— Вот и тебе свадебный подарочек! Когда монаха наконец оставили в покое, он засмеялся и сказал своему другу:

— Так-то, дорогой брат. Если человеку суждено получить удары, он их получит независимо от того, где он находится.

Молитва, вдохновляющая Бога

Молитва превратилась в модное религиозное упражнение, которое должно решить какие-то насущные проблемы: одним словом, вдохновить Бога на полезное для нас поведение. Фактически мы пытаемся манипулировать Богом, и если Он не слушается, находим другой способ удовлетворить свои потребности.

Иногда нас вообще не интересует ничего, кроме успокоения собственной совести. Сделали глупость, отчитали положенное количество молитвы и успокоились. Это использование молитвы как притирания или лейкопластырь.

Никакое количество молитвы не аннулирует наши грехи, грехи прощает лично Сам Бог, а количеством Его не купишь, только качеством, и это качество выражается в отсутствии желания покупать Бога, т.е. в бескорыстии.

Одним словом, если состояние нашего сердца неверное, то независимо от того, какое действие мы выполняем, оно не принесёт никакой пользы. Мы можем отдать все свои деньги, всё своё время, всё своё здоровье и даже всю свою жизнь, но если отношение неправильное, то от этого не будет никакой пользы.

Притча

Отец, обеспокоенный тем, что сын растрачивает свою юность, пригласил его на прогулку. Был ясный безветренный день. Когда они пришли к озеру, отец обратился к сыну:

— Посмотри на природу: и небо, и солнце, и горы отражаются в воде.