Кроме того майя делает вид, что слабее человека, и сначала легко поддаётся на его усилия, но как только человек начинает думать, что он сам способен справляться с трудностями и отказывается от помощи Бога и более опытных в духовной жизни сподвижников — тут то она и проявляет своё истинное лицо...

С другой стороны майя вдохновляет на непосильные дела и аскезы, чем выматывает силы человека, и дождавшись, когда он обессилит, — атакует его ослабевшего и удивлённого.

Следующая ловушка майи — это вдохновение на послабления. Майя говорит: «Ты так тяжело поработал, столько кругов прочитал, так рано встал — теперь ты имеешь право расслабиться».

Однажды ученик спросил Будду: «О Учитель, что есть добро и что есть величие?». Будда ответил: «Не сворачивать с пути и держаться истины — есть добро. Если желания твои соответствуют пути — это есть величие».

Одним словом, человек должен помнить, что делая добрые дела, его подстерегают три опасности: не сделать его сразу, сделать не для Бога, а для себя, и в конце приписать заслуги себе и возгордиться!

Тест. Если видя страдания других, вы испытываете жалость и из груди у вас невольно вырывается вздох сострадания, то можете считать себя вайшнавом. Если же вы спокойны и думаете о собственных наслаждениях, которые заслоняют от вас чужие страдания, то вы не можете считать себя вайшнавом. Быть вайшнавом — значит иметь качества Самого Бога, одно из них — друг всех живых существ — сухридам сарва бхутанам.

Отдавать — это жертва, жертвоприношение так важно, потому что меняет человека. Можете отдать всего один рубль, но сознание изменится на один градус — повернётся в сторону Кришны! Кришне нравятся жертвы, но не тогда, когда мы приносим в жертву самого себя...

Особые проявления майи

Особенно интересно действует майя, когда в нашем сердце появляется материальное желание — она сама начинает нам объяснять, как много мы сделаем для Бога, если у нас будет та или иная вещь. И как только человек в этом убеждается, он бросает служение Богу — чтобы заработать деньги на покупку этой вещи. А купив её, у него уже не хватает сил и желания служить с помощью её Богу, так как это желание ушло за время материального тяжёлого труда ради покупки этой вещи...

НЕ ВЕРЬТЕ МАЙЕ! — В лучшем положении, с лучшим здоровьем, с большими деньгами — не лучше служить Богу, а опаснее...

Семейного человека майя убеждает, что в монашестве он добьётся большего, и когда человек совершает грех и бросает свою семью, он понимает, что вовсе и не легче, а в сто раз сложнее и опять возвращается к семейной жизни, потеряв несколько лет и хорошие отношения... В любом положении человека, в любом ашраме майя будет доказывать, что в другом положении он будет развиваться быстрее и легче...

Заставляя поменять свою жизнь с одного устройства на другое, майя уничтожает их оба! Богу нравится наше терпение и его Он хочет в нас воспитать. Нам кажется, что одно хорошо, а другое плохо. Это у нас в генах — даже новорождённый имеет понимание что хорошо, а что плохо. Орёт, если плохо, и улыбается, если хорошо. Поэтому надо постоянно менять пелёнки, но это не решает проблему...

Давайте предложим себя Богу

Как? Очень просто — надо сделать свою жизнь приятной для Бога — и она будет такой,— если мы наполним её сладким для Бога сознанием — сознанием смирения. Гордость же — противна для Бога и мы становимся противными.

И тогда трудности, как огонь в духовке поджарят нас до нужного состояния, в нашу задачу входит не выскакивать из неё, а терпеть этот жар, который очищает нас от гордости. Что это за жар? — мелкие колкости и неприятности. Именно их и надо научиться терпеть, проходя через сотни ежедневных испытаний, — это и нехороший взгляд, и едкое слово, и ухмылка.

И этот огонь будет нас запекать, пока не появится корочка — нас невозможно будет вывести из себя глупостями и неприятностями. После чего нас ожидает последняя проверка: как повар протыкает пирог спичкой, чтобы проверить испёкся ли он внутри, так и мы должны будем пройти последний тест на готовность к жизни в духовном мире.

Причём Бог любит, чтоб мы переносили трудности, которые приходят от жесткосердечия людей, и особенно от тех, для которых мы сделали много добра, нежели такие, которые происходят от неизвестного источника и незнакомых нам людей. Почему? Потому что свойственная нам гордыня успешнее подавляется и искореняется первыми, чем вторыми.

Цитата: Шримад Бхагаватам, 11 песнь, 23 глава, стихи 51-53

51-52.  Перевод: Если ты говоришь, что страдание вызывается полубогами, которые правят чувствами тела, то, все-таки, как такое страдание может быть применено к вечной душе? Это только взаимодействия чувств и их господствующих божеств. Когда одна конечность тела бьет другую, то на кого же может сердиться личность в этом теле? Так как счастье и несчастье в действительности не существуют, почему же нужно сердиться на себя или на других?

53. Перевод: И если мы рассматриваем гипотезу, что непосредственной причиной страдания и счастья являются планеты, то, опять же, где взаимосвязь с душой, которая вечна? Помимо всего прочего, влияние планет воздействует только на вещи, которые родились. Опытные астрологи кроме того объяснили, что планеты только причиняют боль друг другу. Поэтому, если живое существо отлично от этих планет и от материального тела, то на кого же оно должно изливать свой гнев?

Лекция

Материальный мир скрыт от духовного мира толстой стеной из материи. Полезные ископаемые скрыты от нас толщей земли. Другие страны скрыты от нас естественной границей из гор. Наша душа сейчас скрыта под оболочкой тела. Само тело скрывает внутренние органы под оболочкой кожи. Это метод, данный свыше. Было бы очень неприятно жить с органами наружу... Культура — это скрывать то, что мешает развитию правильных одухотворённых взаимоотношений.

Мы носим одежду, скрывая своё тело; так же и в речи мы говорим только то, что приятно. Сплетня и любая неприятная речь — это просто речевая порнография, неумение прикрыть свой ум культурой взаимоотношений. Культура взаимоотношений — это не пугать друг друга, а радовать. В животной среде тот, кто громче рычит, становится главным, но разве мы хотим жить в стае? Зачем рычать друг на друга? Культура — это умение сменить рык на мурлыкание.

Речь должны быть как речка — приятно журчать, а не как водопад — грохотать, перебивая всех и обрызгивая слюной. На водопад интересно посмотреть, но жить рядом с ним невозможно. Если у нас есть тенденция водопада — надо использовать её на работе, вымывая своим потоком полезные ископаемые, но дома надо становиться ручейком, как китайский фонтанчик. По этой причине восточная поговорка гласит, что вне дома человек должен быть львом, а внутри — ягнёнком, а не наоборот...

Почему наша речь становится некультурной? Потому что она связана с осуществлением своего предназначения. Заметили, как меняется речь влюблённого человека? Он начинает щебетать... Так и человек, начинающий осознавать свою истинную природу и вечное предназначение, меняется, и в первую очередь у него меняется речь. Он даже может запеть...

Когда человек следует не своему долгу, занимается не своим делом — он начинает завидовать другим и другие страшно завидуют ему. Фактически, человек окунается в океан зависти. Он начинает завидовать не только людям, но и Богу. Мало кто знает, что именно Гиппократ — великий врачеватель, первым отказался от идеи, что болезнь приходит как наказание за неправильное поведение человека и стал рассматривать её как физическое недомогание, то есть фактически как недоработку Бога, которую надо просто довести до ума лекарствами. С этого времени врач стал выше Бога...