Причем в соответствии с системой варн и ашрамов, то, что даже в уме невозможно представить в сословии брахманов, вполне законно в других сословиях общественного устройства. Не только брахманы (учителя) могут повторять Святые Имена Бога – это могут делать и кшатрии (воины), и вайшьи (торговцы), и шудры (рабочие). Воины могут охотиться всю свою жизнь, играть в азартные игры и даже воровать невест. Торговцы могут хитрить с покупателями, завышая цену на свой товар и выдавая старый товар как новый. Ну а рабочий может выпить после работы и немного подраться. А Гаруда, чистый преданный Господа, вообще, не вегетарианец… Так что, с одной стороны, мы не отрицаем высшие стандарты, мы на них молимся, но с другой стороны, мы служим Богу, повторяя Его Святые Имена прямо сейчас, прямо в своем сегодняшнем положении, каким бы оно ни было. Не стоит убиваться по поводу отдаленности от нас идеала, надо служить Богу прямо сейчас, а не ждать, когда этот идеал к нам приблизится. Пусть идеал делает что хочет, а мы будем воспевать Имена Бога в том положении, которое сейчас занимаем. Это и будет нашим преданием, это и будет нашим подвижничеством, это и будет нашей любовью к Богу. Ведь милость Святого Имени не имеет границ, а значит, мы тоже внутри границ милости Святого Имени Бога!

Для того чтобы по-настоящему измениться, надо лично встретиться с Богом. Мы не можем так просто поменяться сами, в этот век у нас не хватает ни чистоты, ни благочестия, ни настойчивости. Бог прекрасно понимает это наше незавидное состояние, поэтому действительно приходит к нам лично в форме Святого Имени и, соприкасаясь с нами, помогает нам измениться, помогает нам увидеть этот мир с точки зрения счастья и любви! Но от нас тоже требуется встречное усилие. Мало Богу появиться перед нами, мы ещё и должны предаться этому появившемуся перед нами Господу в форме Святого Имени. Ведь Господь отвечает нам настолько, насколько мы ему предаемся. Если мы предаемся на один процент, то Бог открывается перед нами тоже на один процент. Если мы предаемся Ему на пятьдесят процентов, то и Бог открывается перед нами на пятьдесят процентов, а если мы предаемся Богу на все сто процентов, то есть телом, языком и разумом, то Господь остается с нами навсегда и больше никогда нас не покидает. Так что воспевание Святого Имени — это не просто внимательное чтение мантры, мы и газеты можем внимательно читать.  Настоящее воспевание Святого Имени — это великое предание, а значит, полное вручение своей жизни в руки Бога, полная готовность принять от Бога все, что Он посчитает нужным на нас пролить: мёд так мёд, ледяную воду так ледяную воду!

Просто запомните: Бога не торопят, Бог никуда не опаздывает, все, что Он дает, Он дает вовремя и наша задача — преданно принимать Его милость, как бы она ни выглядела. Бог ни о чем не забыл, все наши желания Ему прекрасно известны, и то, что разумный Бог не удовлетворяет наши желания, говорит не о том, что Он их забыл или что Он издевается над нами, нет, это говорит только о том, что наши желания неразумны! Но мы можем не волноваться, в действительности награда за предание всегда выше, чем само предание. Если человек делает навстречу Богу один шаг, то Бог делает к нему навстречу сто Своих шагов. А шаги Бога отличаются от шагов человеческих… И самый главный подарок, который мы получаем от Бога через Святое Имя, — это вкус к духовной жизни. И с этого момента нашей основной задачей становится этот вкус, который ничем не испортить. Как мясо портит вкус овощей и зернобобовых, так же и наши мысли портят радость от воспевания Святого Имени.

Так что предание Богу — это больше не думать о грязном, не думать о низком, и это становится возможным, когда мы перестаем думать о себе и начинаем думать о счастье других, а точнее, о том, как окружающие нас люди несчастны. Как только мы начинаем строить планы, как всех сделать счастливыми, наш ум становится подконтрольным и из него уходят все дурные мысли. Так что секрет того, как стать счастливым, очень прост, надо перестать думать о счастье для себя! Это и называется думать сердцем, а не головой. Наши мысли должны исходить из точки сострадания, из точки милосердия, из точки любви — и эта точка находится в нашем сердце, потому что в нашем сердце сам Бог. И пока мы думаем головой, мы очень далеко от Бога, надо научиться думать сердцем, и тогда Бог будет всегда рядом с нами, Он будет наполнять все наши мысли божественной чистотой. И мы сами будем поражаться, откуда в нашем сознании такие мысли, но они и не наши, это просто милость Бога, так же как банку наполняют медом, но это не заслуга банки, это заслуга пчеловода, главное, чтобы банка была чистой.

Каждый день мы берем в руки наши четки, которые устроены довольно просто: 108 бусин нанизаны на нить, а над ними 109-я бусина. В «Бхагавад-гите» можно встретить такие слова Кришны: «Всё сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить». Есть много толкований этих слов Бога, и одно из них состоит в том, что речь идет об изначальных четках. Да! Весь этот мир представляет собой одни большие четки Бога, просто у нас не хватает глаз, чтобы их увидеть целиком! Но Бог «перебирает» свои четки и поэтому планеты крутятся, весь мир крутится! Наш земной шар летит по этому космосу, находясь в невидимых пальцах Бога! Так что, перебирая четки, можно медитировать на целую вселенную и чувствовать  под своими пальцами символы различных планет! Нитка, на которую нанизаны эти бусины, символизирует изначальную энергию притяжения, которая исходит из Бога и позволяет этому миру существовать. А само число 108 — это не то число, за которым идет число 109, это ведический символ бесконечности. Мало кому удается в этом мире подержать в своих руках самую настоящую бесконечность! Так что запомните: в ваших руках непросто четки, в ваших руках символ бесконечности!

Астрологи говорят, что  это 9 планет умноженные на 12 знаков зодиака, и значит, за ними скрыт весь космос со всем, что только в нем может находиться! А узелки между бусинами символизируют всю материю, которую мы не можем ощущать своими чувствами, сейчас ученые ее называют темной материей, не по цвету ли Бога? А 109-я бусина  — это не что иное, как сама гора Меру, которая является центром мира, и вокруг которой и вращается весь космос! Так что человек, который повторяет мантру на четках, оказывается в самом центре мира, а по закону космоса, тот, кто находится в центре, тот может влиять и на все окружение. Так что не забывайте во время мантра-медитации, что вы в центре мира и ответственны за изменение мира в лучшую сторону, так что читайте мантру внимательно! А мешочек, в котором лежат наши четки, символизирует либо границы вселенной, либо божественный лотос! И наша задача выйти за границы вселенной и увидеть за ним божественный лотос, на котором нас ждет Абсолютная Истина! Так что четки — это не просто механизм по пересчитыванию звуков, это микрокосм, точка входа в другую реальность!

Мудрецы называют четки акаша-малой. Акаша переводится как глаза и это значит, что с помощью мантры мы можем увидеть то, что невозможно увидеть нашими телесными глазами. Это тот самый третий глаз, который йоги ищут у себя на лбу и иногда даже рисуют, но настоящий третий глаз находится в нашем мешочке для четок. Только через четки можно по-настоящему увидеть Бога. Потому что увидеть Бога можно только слушая Его Святые имена! Повторяя мантру, мы должны научиться видеть проявление Бога во всем, но начать надо с того, чтобы увидеть проявление Бога в самих четках. Так что не грех перед началом чтения маха-мантры не просто прикоснуться четками ко лбу, но и поклониться им, попросив у них благословения на то, чтобы видеть милость Бога во всем, что нас окружает! Ведь в этом мире нет ничего, кроме милости Бога, вопрос только в том, видим ли мы эту милость? А ночью можно больше не бояться темноты, ведь мы просто внутри мешочка для четок, которые перебирает сам Господь.