А теперь — правда! В «Ади-пуране» говорится: «Не существует обета выше, чем обет воспевать Святое Имя; Не существует знания, сокровеннее, чем знание о Святом Имени; Не существует медитации, которая может сравниться с воспеванием Святого Имени». Вот она, единственная цель человека — связать свою жизнь со Святым Именем и больше никогда эту связь не терять, ведь в Святом Имени есть абсолютно всё, а в действительности в Святом Имени есть намного больше, чем всё! Одна центральная бусина на чётках включает себя и духовный, и материальный мир вместе взятый. Ведь центральная бусина — это сам Кришна, Верховная Личность Бога. И не просто Кришна, а Шри Кришна! Мы говорим Шри Кришна, потому что Кришна всегда вместе со Своей вечной возлюбленной Шримати Радхарани! Мудрецы говорят, что Радхика — это левая половина тела Кришны. И появилась Она из этой левой половины Кришны во время танца раса. На чётках мы отмечаем ниточкой 8 бусин в честь восьми гопи, а где же на чётках Радхарани? Да, Она находится в главной бусине, в бусине Шри Кришны, потому что там, где Кришна, там всегда и Шри!

Вот так и ходит человек по этому миру, и думает, что ищет свою «половинку», меняя партнёра за партнёром, тем самым только увеличивая свою депрессию и опустошённость. Ведь если и говорить о половинках, то, во-первых, мы не половинки, а значит, никакой человек не может быть нашей второй половинкой. Но мы действительно частички, маленькие частички Бога. И этот Бог находится прямо в нашем сердце. Так что надо искать не придуманную половинку, надо искать полное целое, искать тот источник, от которого мы произошли, ведь только поиск своего истинного источника может сделать нас счастливыми. Поиск «половинки» — это поиск такого же блудного сына или блудной дочери, с которым мы хотим вместе забыть о своём отце, забыть о Боге. Так что, если уж и искать свою половинку, то искать её прямо в своём сердце, ведь только там её и можно найти! Бог прячется от нас только по одной причине, Он не хочет нас расстраивать, ведь мы так рассчитывали сами стать Богом. Но как только эта сумасшедшая идея уходит из нашего сердца, Он тут же появляется перед нами, и мы просыпаемся! Ведь мечтать о том, чтобы самому стать богом — это просто ночной кошмар и не более того.

В духовных традициях вновь и вновь упоминается о том, как важно совершать молитвенную практику именно в утреннее время. И это, конечно же, не просто так, ведь молитва — это не что иное, как свежий, прохладный, пробуждающий душ для души. Тело человека пробуждается тогда, когда совершается омовение свежей и чистой водой. Если утреннее омовение не совершить, то тело так и будет ходить целый день не проснувшимся, а значит, ему всё время не будет хватать сил. Человек будет приходить домой разбитым, уставшим, болезненным и злым. Трудно работать и спать одновременно. Мало жить в этом теле, надо его ещё и не забывать переводить из ослабленного ночного режима в активный дневной. Трудно гнать на машине по скоростной трассе на первой передаче, а то и на задней скорости… Так мотор очень быстро перегреется, и машине потребуется капитальный ремонт.

Итак, мы уже давно повторяем маха-мантру, и возникает вопрос: достаточно ли этого для того, чтобы находиться в духовном состоянии сознания, находиться в сознании Кришны? Нет, сознание Кришны — это не столько общество маха-мантры, сколько общество тех, кто повторяет маха-мантру. Если я повторяю маха-мантру в одиночестве, то скорее это сознание моего превосходства над другими, а не сознание Кришны! Так что, хотите быть в сознании Кришны – ищите тех, кто уже находится в этом сознании. И вот тут нас могут ждать некоторые трудности, так как не всякий, кто повторяет маха-мантру, находится в сознании Кришны, а значит, он может выглядеть по-новому, а вести себя по-старому. Есть такое выражение: то же самое старое вино, но в новом бурдюке. Такой человек занимается новым для него делом, например, он повторяет маха-мантру, но его сознание остаётся тем же самым, а значит, и ведёт он себя тем же самым образом, ведёт себя не милосердно, а жестоко. Так какое же оно, сознание Кришны? И ответ интересный  — оно разное… Я могу лишь сказать о том, в каком бы я хотел находиться сознании Кришны!

Обычно человек думает, что ему должны дать посвящение в мантру и вот тогда произойдёт чудо, вот тогда всё изменится, вот тогда пройдут болезни, пройдёт бедность, замолчат враги и даже планеты в гороскопе станут у него на посылках. Но это только внешняя сторона вопроса, которая может ничего в его жизни и не изменить, скорее, такое ожидание чуда от внешнего посвящения может гарантировать быстрое разочарование и депрессию. Настоящее посвящение в мантру — это когда сам человек полностью посвящает себя мантре, посвящает своё тело, посвящает своё время, посвящает свои мысли, посвящает свои надежды, посвящает свои мечты и планы,  посвящает свою судьбу и судьбу своих близких. Вот тогда внешнее посвящение закрепит это внутреннее желание провести всё своё оставшееся время в этом мире с мантрой. Фактически, мантра-медитация начинается только тогда, когда мы полностью и безоговорочно посвящаем свою жизнь Святому Имени Бога! А посвящение всего себя — это значит, что я больше не думаю о себе любимом. После посвящения я думаю только о моей любимой мантре, о моих любимых Именах Бога, и в конце концов о моём любимом Боге!

Мы ждём от мантры чуда в виде духовного решения наших материальных проблем, наивно полагая, что наши материальные проблемы — это плохое здоровье, недостаточное процветание и плохие взаимоотношения с окружающими. Но наша основная материальная проблема состоит в том, что мы думаем о себе, мы постоянно думаем о себе, причём о себе материальном, о себе почечном, о себе печёночном, о себе желудочном, то есть о себе кожаном. И только полное посвящение себя мантре позволит нам с кожаного себя наконец-то переключиться на вечного Бога. Ведь размышление о кожаном теле делает и наши мысли кожаными. Вот так и живём в кожаном чехле кожаных мыслей о кожаном теле, которое с каждым днём всё больше и больше скукоживается и покрывается морщинами. Так и наше сознание постепенно превращается в сознание скукоженное и покрытое морщинами, в сознание старика, у которого нет будущего, просто потому, что ни у чего кожаного будущего нет и быть не может.

И вдруг, полностью посвятив себя вечной мантре, и вырываюсь из этого кожаного мешка, и чувствую себя полностью свободным, чувствую себя вечным, а значит некожаным. Я больше не кожаный — я настоящий, я вечный и теперь для меня самое главное, не вернуться назад, в  этот «уютный» кожаный мешок, в котором я провёл уже многие миллионы лет. То я был в кожаном мешочке в форме оленя, то в кожаном мешочке в форме крысы, то в огромном кожаном мешке в форме слона. Мне надоели эти кожаные мешки, и я больше не хочу с ними иметь никакого дела. Теперь моя работа  — не кормить мешок, чтобы он не терял свою форму, — теперь моя работа поддерживать своё полное посвящение мантре, которое не должно останавливаться ни на секунду. И это не такая простая работа, как кажется, вначале — это очень трудная работа, потому что тело будет считать нас предателями, будет за нас бороться, будет пробовать вернуть нас в свою кожаную семью, будет биться за нас до последней капли крови. Но мы должны отстоять своё право самим решать чему себя посвящать, потому что без посвящения себя мантре, мы так и останемся в мире кожи и меха, полностью посвящая себя разглаживанию морщин на коже и расчесыванию лохматого меха. Но все эти усилия не что иное, как жалкие попытки украсить мертвеца.