Справедливость есть постоянная и неизменная воля каждому воздавать по заслугам.

Античный афоризм 12, 242

Равные должны рассматриваться равно, а неравные должны рассматриваться неравно.

Аристотель (в передаче Б.Г. Юдина) [10]

Нет человека, который не любил бы свободу; но справедливый требует ее для всех, а несправедливый – только для себя.

Берне 1, 57

Справедливая похвала нужна детям, как солнечное сияние – цветам.

Боуви

Я называю кошку кошкой, а Ролле мошенником (т.е. вещи своими именами).

Буало

Справедливым может быть лишь тот, кто человечен.

Л. Вовенарг

Справедливость без силы, и сила без справедливости – обе ужасны.

Жубер

Справедливость должна быть сильной, а сила должна быть справедливой.

Б. Паскаль

Справедливость воцарится тогда, когда каждый будет чужую обиду воспринимать как свою.

Солон 1, 186

В счастье действовать справедливо всегда легче, чем в несчастье.

Стефан Цвейг

Существуют два первоначала справедливости: никому не вредить и приносить пользу обществу.

Цицерон 1, 186

Воздавать нужно каждому свое (т.е. по заслугам)

Цицерон

Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика – когда они превосходят меру справедливости.

А. Шопенгауэр

Справедливость, происходящая от природы, есть договор о полезном – с целью не вредить друг другу и не терпеть вреда.

Эпикур

* * *

Общая справедливость складывается из двух противоположных видов: из справедливости, порождаемой различием людей (по происхождению, условиям жизни и способностям-делам), и справедливости, порождаемой сходством людей (природным равенством, равенством как представителей рода homo sapiens, как граждан государства, как сынов отечества и т. п.). Абсолютизация одного из этих видов справедливости приводит к общей несправедливости.

Всеобщее равенство, если и возможно, то только как равенство в бедности.

Закон ценен не потому, что он закон, а потому, что в нем заключена справедливость.

Г.У. Бичер 12, 95

Теория Монтескье о разделении власти основывается на признании того, что каждый человек, имеющий власть, склонен к тому, чтобы ею злоупотребить и для того, чтобы властью нельзя было злоупотреблять, нужно, чтобы власть ограничивала власть. Принцип разделения власти нигде в мире не был осуществлен неукоснительно, но имел большое и позитивное влияние на формирование современных государственных организаций и политическое мышление. Он создал идею и практику конституционности. А для судопроизводства создал принцип судебной независимости и организационные условия его осуществления.

“Венгерские новости”, 1988, № 10

Ваше мнение мне глубоко враждебно, но за Ваше право его высказать я готов пожертвовать своей жизнью.

Вольтер

Законы обязаны своей силой нравам.

К. Гельвеций 12, 136

“Что говорят обо мне и моем правительстве?” – спросил один китайский император Конфуция. “Все молчат, – ответил философ, – все хранят угрюмое молчание”. “Вот это-то и желательно мне”, – сказал император. “А этого Вы и должны были бы бояться, – возразил философ. – Больной, которому льстят, погиб, его конец близок. Перед монархом следует вскрывать недостатки его духа, как и болезни его тела. Без этой свободы государство и государь погибают”. Этот ответ не понравился императору: он ждал похвалы.

К. Гельвеций (“О человеке”)

Каждый обязан подчиняться лишь такому закону, на который он сам дал согласие.

Давнее политико-юридическое правило

Не нарушая чужих прав, ты охраняешь собственные.

Из фильма Жака Ив Кусто 1984 г.

Обязанность без права есть рабство; право без обязанности – анархия.

Ф.Р. Ламенэ 12, 164

Достоинство государства зависит от достоинства образующих его личностей.

Дж.Ст. Милль

Свобода есть право делать то, что дозволено законами.

Ш.Л. Монтескье 12, 216

Всякая власть развращает, но абсолютная власть развращает абсолютно.

Неизвестный автор

Власть должна поощрять делающих добро и наказывать делающих зло.

Апостол Петр

Справедливость отнюдь не создана законом; наоборот закон всегда есть лишь истолкование и воплощение справедливости.

Ж.П. Прудон 12, 95

Строгий закон виновных творит.

Русская пословица 12, 95

Равенство прав не в том, что все ими пользуются, а в том, что они всем предоставлены.

Сенека 12, 203

Сущность права состоит в равновесии двух нравственных интересов: личной свободы и общего блага.

В.С. Соловьев 12, 191

Можно быть формально правым, но это не обязательно соответствует принципам демократии.

Ирвин Стоун

Жизнь в энгельсовском народном государстве была бы правильной, ровной, как хорошо заведенные часы. Однако есть в этом понимании некоторые вещи, которые пробуждают серьезные сомнения.

Прежде всего всемогущее государство легло бы страшной тяжестью на каждого отдельного человека. Собственная воля и собственная мысль каждого человека должны были бы исчезнуть, замереть, а то вдруг государство признает их враждебными, непотребными. Воспитание, имея в виду воспитание не свободных людей, а благопристойных членов государства, сделалось бы мертвящей духовной муштрой, казенщиной. Люди вырастали и жили бы в такой зависимости, под таким присмотром государства, о каком теперь в наиабсолютнейших полицейских государствах нет и речи. Народное государство стало бы огромнейшей народной тюрьмой.

А кто же был бы ее сторожем? Кто держал бы в руках руль такого государства? Этого социал-демократы не говорят открыто, но во всяком случае эти люди имели бы в своих руках такую огромную власть над жизнью и судьбой миллионов своих товарищей, какую никогда не имели самые большие деспоты, и старая беда – неравенство, изгнанное в дверь, вернулось бы через окно: не было бы эксплуатации работников капиталистами, но было бы всевластие управляющих – все равно, прирожденных или выбранных – над миллионами членов народного государства. А имея в руках такую неограниченную власть хотя бы на короткое время, как легко могли бы управляющие захватить ее навсегда! И как легко при таких порядках подорвать среди людей корень всякого прогресса и развития и, доведя весь люд до полной степени всеобщего застоя, остановить его на этой ступени на долгие века, подавляя всякие такие силы в обществе, что толкают вперед… будят неудовлетворенность тем, что есть, и ищут чего-то нового. Нет, социал-демократическое “народное государство”, если бы было можно когда-то построить его, не создало бы рая на Земле, а было бы в лучшем случае великим препятствием для действительного прогресса.