Елеале. Один из древних ханаанейских городов, после раздела Палестины отошел колену Рувима. В книге Числа 32:2-5 мы читаем о том, что колена Гадовы и Рувимовы, которые владели огромными стадами, обратились с просьбой к Моисею: "...и Есевон, и Елеале... есть земля годная для стад... отдай землю сию рабам твоим во владение; не переводи нас через Иордан". Через несколько столетий, во времена пророков Иеремии и Исайи был завоеван моавитянами. Сохранившиеся до сего дня развалины города говорят о его былой славе и богатстве. Упомянут в Библии в кн. Иеремии 48:34; и кн. Исайи 15:4. В переводе означает - "Бог велик". Другое название города - Елале.

Елаф. Древний портовый город, основанный идумеями. При Давиде город был завоеван израильтянами, которые его несколько раз теряли и завоевывали вновь, пока он не был окончательно покорен сирийским царем Рецином. Богатство городу приносила морская торговля, о размерах которой можно судить по развалинам порта. В Библии упоминается в кн. Второзаконие 2:8, 11; 4 кн. Царств 14:22; 16:6; 3 кн. Царств 9:26-28.

Елтеке или Елееке. Город при разделе Палестины достался колену Данову. Упоминается в кн. И. Навина 19:44. В переводе - "Бог страшен".

Ен-Гацор. При разделе Палестины достался сынам Неффалима (кн. И. Навина 19:37). В переводе - "источник селения".

Ен-Риммон. Принадлежал колену Иудину. В Библии упоминается в кн. Неемии 11:29; кн. Захарии 14:10. В переводе - "источник гранатовых яблок".

Ен-Таппуах. Упоминается в кн. И. Навина 17:7,8, откуда известно, что "Предел Манассии идет от Асира... к жителям Ен-Таппуаха. Земля Таппуах досталась Манассии, а город Таппуах у предела Манассиина - сынам Ефремовым". Переводится как "источник яблока".

Ен-Хадда. Принадлежал колену Иссахарову (кн. И.Навина 19:17-21). В переводе - "быстрый ручей".

Ен-Шемеш. Город принадлежал колену Иудину (кн. И. Навина 15:7). В переводе - "источник солнца".

Есевон. Бывшая столица некогда грозного Амморейского царства, правители которого отняли этот город у моавитян. При разделе Палестины при Иисусе Навине отошел к сынам Левия. После этого на протяжении многих десятков столетий город менял хозяев от моавитян с VI века до Р.Хр. до арабов. Ныне от города сохранились лишь величественные развалины. Упоминается в кн. Числа 21:26-34; кн. Второзаконие 2:24-25. В переводе - "изобретение".

Ефес. Один из красивейших городов Древнего мира, расположенный в Малой Азии (на территории современной Турции) и основанный около XII века до Р. Хр. Особую славу городу приносил храм Артемиды, относящийся к семи чудесам Древнего мира. В этом городе серебряник Димитрий спровоцировал мятеж, направленный против апостола Павла и его учеников, и жители города "около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!" Снова встречаемся с похожей историей, как один единственный человек сам отверг свет, посланный Господом, и других увлек сделать то же, и в результате "по прекращении мятежа Павел... вышел и пошел в Македонию" (Деяния 19 глава и 20 глава 1 стих). В ходе археологических раскопок в городе были открыты упомянутый храм, десятки дворцов, площадей, терм (бани), древний театр, вмещавший около 25 тысяч человек. Период Ефесской церкви (Откровение 2:1-7) охватывает период с 27 по 101 гг. по Р. Хр. и характеризуется чистотой Евангельского учения, чему прекрасно соответствует и перевод названия города - "желанная".

Ефер. При разделе Палестины город достался колену Иудину (кн. И. Навина 15:42). Но в 19 главе, с 1 по 7 стихи узнаем, что Симеон, которому выпал второй жребий, получил удел среди сынов Иудиных, и в том числе город Ефер. В переводе обозначает - "обилие".

--------------------------------------------------------------------------

----

Ивва или Авва. Город находился на территории Ассирийской империи. Упоминается в Библии в 4 кн. Царств 18:34. В переводе обозначает "развалины".

Икония. Один из древнейших городов Малой Азии, бывший столицей Лакаонии. Особого расцвета город достиг в XI-XII вв. по Р. Хр., когда стал центром Сельджукской империи, одного из самых мощных и агрессивных государств средневековья. После распада Сельджукского государства город был покорен императором Священной Римской империи Фридрихом Барбаросса, затем городом владели мелкие мусульманские княжества, впоследствии - монголы, и наконец, турки-османы, господство которых осталось и до сего дня. После проповеди в городе апостола Павла и Варнавы там была организована большая христианская община, представители которой - епископы Евлалий и Амфилохий принимали участие во вселенских соборах 325 и 381 годов. В Библии упоминается в кн. Деяния 13:51; 14:1-6.

Илиополь. См. Он.

Ифла. При разделе Палестины город достался колену Данову (кн. И. Навина 19:42). В переводе означает "возвышенный".

Иагур. Город достался при разделе Палестины колену Иудину, располагался на границе с Идумеей (Едом), о чем нам известно из кн. И. Навина 15:21.

Иерихон. История города изложена в главе 2.

Иерусалим. Древнейшее название этого известнейшего города - Иевус, по имени главы племени иевусеев (кн. И. Навина 18:28). Предполагают, что одно из старейших названий Иерусалима - Салим (в кн. Бытие 14:18: "...Мелхиседек, царь Салимский"). Город был взят Давидом: "И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев (2 кн. Царств 5:6). Соломон построил знаменитый храм, дворец. Иерусалим неоднократно подвергался разрушению чужеземцами: Навуходоносором (586 г. до Р. Хр.); Птолемеем (320 г.); Антиохом Епифаном (169 г.); Титом (70 г. по Р. Хр.) и каждый раз отстраивался заново. Древние камни города помнят крики толпы, расстилающей свои одежды на дороге, по которой Господь Иисус выезжал в город: "Осанна Сыну Давидову!" (Евангелие от Матфея 21:8-9), и эти же люди вскоре кричали: "Распни, распни Его!" (Евангелие от Луки 23:21), "...кровь Его на нас и на детях наших" ( Евангелие от Матфея 27:25). Вольно или невольно каждый из этих людей сделал свой выбор, а, как известно, "что посеет человек, то и пожнет" (Галатам 6:7) в 70 году по Р. Хр. Иерусалим был разрушен, а жители его рассеяны, и веками когда-то избранные Богом израильтяне "пожинали" результат необдуманных слов. Какой пример для каждого из нас! К сожалению, немногие задумываются над тем, как они живут, для чего они живут, кому они служат, какое воздаяние каждый получит в конце земной истории, которая приближается к полночному часу...