Валерий Демин

Гиперборея-98

Нынешним летом в центральной части Кольского полуострова, традиционно именуемой Русской Лапландией, состоялась комплексная научно-поисковая экспедиция "Гипрборея-98". На добровольной основе и условиях полного самообеспечения в ней приняло участие несколько десятков человек всех возрастов из Москвы, Санкт-Петербурга, Петрозаводска, Мурманска, Североморска, Мончегорска, Оленегорска, Апатитов, Ловозера, Электростали Московской области и ряда других мест. Специалисты различного профиля обследовали обширную территорию горного массива Ловозерских тундр и расположенных тут же трех заповедных озер - Луявра, Сейдъявра и Умбъявра. Цель одна: развить успехи прошлогодней экспедиции, найти новые памятники, свидетельствующие о существовании здесь в далеком прошлом древнейшей северной цивилизации, названной античными авторами "гиперборейской" (дословно - "находящейся за Бореем - Северным ветром").

Поставленные задачи были с лихвой выполнены. Обнаружены материальные следы, подтверждающие глубокую древность процветавшей здесь некогда самобытной культуры, вполне вписывающейся в общую линию развития общемирового исторического процесса. Независимые эксперты подтвердили глубокую древность найденных памятников. Достигнутые результаты требуют дальнейшего осмысления и обсуждения со стороны научной общественности. Поиски и археологические изыскания необходимо продолжить. Ниже публикуются два этюда, написанных по горячим следам проведенных исследований.

ПОД СЕНЬЮ АНДРЕЕВСКИХ КРЕСТОВ

Видишь вокзал, на котором можно

В Индию Духа купить билет?

Николай Гумилев

Точно спящая голова перед Русланом, на таежной поляне возникает замшелый холм. Сквозь звездчатые узоры мха и лишайника смутно проступаеют притертые друг к другу, как брусчатка на мостовой, темные булыжники. Достаточно прилечь на теплый растительный ковер - усталость снимет как рукой. Под утрамбованными мхами, и лишайниками постепенно превращающимися в торф, - сейд - знаменитая лапландская святыня, которой аборигены Севера - лопари-саамы - поклоняются испокон веков, считая духов камня главными Божествами природных стихий, дарющими удачу и благосостояние (или же напротив - наказывающими тех, кто нарушает гармонию природы). Дух, заключенный в камне, способен не только принести пользу или вред, но и перенести сейд - свое обиталище - с места на место или спрятать его от любопытных глаз.

Вековая короста на обнаруженном нами в лесной глуши сейде столь толста и плотна, что трое человек, наваливаясь всей тяжестью тела и усиленно помогая ногами, с трудом ее отдирают. Постепенно обнажается кладка. И вот она предстает во всей своей первозданной красоте - усеченная северная пирамида, сложенная из здоровенных валунов. На влажных камнях едва проступают процарапанные знаки: трезубец, стрела и ожидаемый косой крест.

Кресты здесь повсюду. Они и высчены на камнях рукой человека или рукотворно выложены на вершинах гор, но также и проступают, как бы просвечиваясь изнутри, на некоторых валунах - результат игры природы, которая пишет свои письмена-трещины по законам геохимии и кристаллографии. Даже просеки в поросших лесом горах подчас образуют косые пересечения. Говорят, это - следы схода лавин, но как-то не верится, что снежная масса может прочерчивать столь длинные (сотни метров!) и идеально прямые линии да еще и под косым углом. Скорее, речь идет об очередной аномалии, которыми просто перенасыщен сей заповедный и благословенный край.

Как и в прошлом году, экспедиция разбила свой лагерь на берегу священного саамского Сейдозера. Мы ищем останки гиперборейской цивилизации, история которой уходит в глубь тысячелетий. Но почему же тогда повсюду натыкаешься на Андреевский крест - типичный христианский символ? Он и на флаге экспедиции с эмблемой: на пересечении голубых полос - карта Гипербореи, начертанная когда-то Герхардом Меркатором. Объясняется все просто: христианский косой крест, на котором, по преданию, был распят апостол Андрей Первозванный - провозвестник христианского учения на Руси, воспреемник архаичной символики и орнаментики, где кресты разных конфигураций были чрезвычайно распространены и несли важную смысловую нагрузку. (Об архаике креста см.: Ошар П. Символ креста // Атеист. 1927. No 16. Есть отдельный оттиск, изданный в виде брошюры "История креста").

Косой крест, как, впрочем, и простой, некогда олицетворял хорошо всем знакомую пирамиду в ее проекции сверху. А пирамида, в свою очередь, это священный символ индоевропейской Мировой горы Меру, расположенной на Северном полюсе. Так ее изобразил и Меркатор на знаменитой карте Гипербореи. Между прочим по сведениям, просочившимся из ранее закрытых источников, неподалеку от Северного полюса на дне Ледовитого океана действительно расположена высокая гора, вершина которой чуть-чуть не доходит до панциря льдов. Данный факт - лишнее доказательство гибели легендарной Гипербореи-Арктиды, опустившейся на дно океана в результате глобального катаклизма и последовавшего вслед за ним всесокрушающего потопа и резкого похолодания. (Причиной вселенской катастрофы могло послужить, как считал еще Ломоносов, изменение угла наклона земной оси, но такое объяснение не единственно возможное).

Культура пирамид и ее символика возникла и укоренилась еще тогда, когда прапредки всех современных индоевропейских и других народов земли обитали на Севере, объединенные в единый пранарод с общим праязыком, мировоззрением и верованиями. Согласно полярной концепции происхождения человеческой цивилизации, она, зародясь на Севере, длительное время существовала в границах исчезнувшего ныне Арктического материка (Арктиды), именовавшегося у античных авторов Гибербореей (или Туле). После резкого изменения климатических условий прапредки современных этносов вынуждены были мигрировать с Севера на Юг. Данный процесс растянулся на века и описан в священных книгах ариев - Ригведе и Авесте (а также мифологических текстах устных и письменных - других народов - шумерийцев, египтян, ассиро-вавилонцев, евреев, эллинов, славян, китайцев, индейцев обеих Америк и др.). Содержащиеся здесь факты и свидетельства позволяют выявить и реконструировать исходные точки отсчета мировой истории и предыстории.

Классическим исследованием подобного рода является книга выдающегося индийского ученого и общественного деятеля Б.Тилака "Арктическая родина в Ведах", где путем скрупулезного текстологического анализа доказано: в священных книгах древних индийцев и их прапредков описаны не южные, а северные реалии - полярное звездное небо, полярные день и ночь, полярные зори и сияния. (Впервые на русском языке наиболее существенные фрагменты книги Тилака в переводе Н.Р.Гусевой были опубликованы в тематическом номере журнала, посвященном Гиперборее: Наука и бизнес на Мурмане. 1998. No 3). По расчетам специалистов, растянутые утренние и вечерние зори, как они описываются в гимнах Ригведы, вполне соответствуют тому, что наблюдается сегодня на широте Мурманска и Русской Лапландии.

Индоарии на Мурмане - не правда ли, звучит экстравагантно?* Их длительное пребывание на Крайнем Севере запечатлено навечно и в многочисленных топонимах и гидронимах, то есть в названиях мест, гор, озер и рек. Именно на современном Русском Севере во множестве встречаются древние названия с корнями "инд" и "ганг" - прямые свидетельства пребывания здесь индоевропейцев. Когда народы уходят (переселяются или вообще исчезают), прежние названия остаются (а в местах нового обитания они переносятся и на новые географические объекты). Дабы убедиться в этом, достаточно взглянуть на современную карту Кольского полуострова или открыть "Географический словарь Мурманской области". Индварь (возвышенность), Индель (озеро, река, населенный пункт), Индера (река), Индерка (ручей), Индерские озера, Индичйок (река), Ганга (остров), Гангас (залив, возвышенность), Гангасиха (залив), Гангос (гора, озеро) - вот лишь некоторые из топонимов и гидронимов, на которых лежит явная печать далекого индоевропейского прошлого и которые поддаются результативному анализу посредством метода археологии языка и реконструкции смысла.