Цитата. "...И жили они душа в душу. То он ей в душу, то она ему в душу..."

Зубы могут очень сильно болеть в старости, но мы не можем вырвать челюсть, мы терпим эту боль. У нас может родиться непослушный ребенок, но мы не можем убить его после очередной двойки, мы терпим его врожденные особенности. В нашем теле есть неприятные места, которые плохо пахнут, но мы заботимся о них так же, как и обо всем остальном теле. В каждом доме есть мусоропровод и если он перестает работать, весь дом становится мусоропроводом. В городе есть городская свалка, и это очень важная часть города. На розах, кроме прекрасных цветов есть шипы. Курица не только несет яйца, но еще и ест, мы не можем отрезать ей переднюю часть тела, чтобы она не ела, а только несла яйца. А собака наоборот, передней частью лижет нас, а задней гадит, где попало, но мы не можем оставить себе только голову собаки. Некоторые оставляют себе шкуру медведя, но попробуйте оставить себе всего медведя...

Мы достойны всего этого, нет какой-то ошибки, а, следовательно, обязаны это принять и терпеть. Одним словом, мы должны принять организм целиком во всей его полноте и гармонии, иначе организм умрет. Это называется необоснованной требовательностью и приводит к вымиранию целых цивилизаций, не то что, к закрытию маленькой организации, или разводу в семье.

Целостное сознание.

Требовательность и милосердие - это два концептуальных явления в сознании человека, которые формируют его поведение, цели и желания. И они должны существовать вместе, но в правильном соотношении. Формирование правильного соотношения этих явлений и называется ББ.

Есть только два соотношения. 1. «Я очень требователен к другим и очень милосерден к себе». 2. «Я очень милосерден к другим и очень требователен к себе». Это основа нашего развития. Мы движемся или вперед, или назад. Мы или животные, или цивилизованные представители нового тысячелетия.

В несформированном сознании требовательность к другим достигает своего апогея. Но это не просто заблуждение, это опасное заблуждение, способное привести к самым грубым проявлениям на уровне поступков, например терроризму...

Если кто-то заблудился в лабиринте, ему трудно сразу вернуться обратно, на это потребуется некоторое время, но мы не готовы их ждать, легче просто замуровать вход (развод – тому пример). Сколько мы даем человеку, чтобы он изменился? День, два, месяц... Но в семье, например, изменения могут протекать десятилетиями. Готовы вы дать человеку 30 лет? Такое нетерпение пронизывает все наше существование. Мы нетерпимы не только к живым объектам, мы нетерпимы даже к материи. Автобус едет слишком медленно, лампочка горит слишком тускло, чернила в ручке заканчиваются слишком быстро, стул не очень мягкий, может мы просто хотим стать Богом?

Анекдот:

Однажды по пустыне шел измученный путник. Одежда его была изодрана в лохмотья, он еле шел, а глаза излучали лишь одно желание - пить. И тут, о чудо, он увидел в песке кувшин. "Вода!" - подумал путник, и потер кувшин, смахивая с него песок. Раздался гром, засверкали молнии, и рядом с измученным путником появился Джин. «Спасибо тебе, о путник, что выпустил меня из тысячелетнего заточения!» - молвил джин. – «За это я выполню любое твое желание».

Желание у странника было лишь одно: «Хочу домой» .

Джин затянул потуже свой халат, и сказал: «Пошли» .

-       Но я хочу быстрее!

-       Тогда побежали!

Поэтому, нетерпимость к другим, это признак желания над ними возвыситься. Иногда мы с вами не понимаем, каких результатов можем добиться свой излишней требовательностью. Это похоже на подтягивание ростков картофеля, чтобы они быстрее росли, но при этом страдает корневая система. Нет, их надо культивировать (вот она - культура), а это значит поливать и подвязывать.

Анекдот:

 Муж говорит жене:

-       Так, пить я бросил, курить бросил пора подумать о тебе...

Также и мы не терпимы, даже к своему собственному пути, к своему собственному духовному развитию. Если результат не приходит сразу, мы начинаем проявлять свое нетерпение к тем, кто идет рядом с нами, выливая на них свою злость на самого себя... Особенно интересно, когда рядом оказываются два нетерпимых человека и начинают проявлять свое нетерпение друг к другу. И тогда духовная жизнь превращается в бойцовский клуб. Все живут мирно, но, понимая, что в любой момент они могут столкнуться на ринге, поэтому нельзя расслабляться и никому доверять...

В некоторых духовных традициях Востока, чтобы хоть как-то избавиться от этого явления, сразу совмещали духовное развитие и воинское искусство. Но со стороны, это похоже на ситуацию, когда человек с больной печенью указывает, как правильно жить человеку с больной почкой. Это просто драка костылями, пришла пора обмениваться гирляндами.

Мы хотим принести благо всем, а значит, к нам придут все члены социума и мы должны принять это целиком и заботиться о них даже больше, чем о тех, кого мы ждали. Иначе наше желание помогать всем превратится в фикцию...

Наше терпение сейчас носит нетерпимый характер. Мы можем терпеть алкоголика, который бросил пить, но не готовы терпеть того, кто не собирается бросать. Но может тот, кто не собирается бросать, выпьет меньше, чем тот, кто уже бросил...

Мы можем терпеть вора, которого не поймали, но того кто отсидел, мы уже не готовы принять, хотя тот, кого не поймали, может украл в тысячу раз больше, чем тот, кто отсидел.

Мы готовы терпеть проститутку, которая скрывает это, даже от своего мужа, но мы презрительно говорим о той, кто не скрывает этого, но у неё может быть искренности больше, чем у первой.

Мы терпим того, кто скрывает свои проблемы в развитии, нетерпимы к тому, кто честно это признает. Но кто из них более развит?

Мы готовы терпеть несерьезного последователя своей религии, но, почему-то, нетерпимы к серьезному последователю другой...

Почему? Потому что нам сейчас кажется, что они бесполезны! А теперь другой вопрос: способны ли мы терпеть тех же самых, если они будут перечислять на нужды нашей организации 10000$ ежемесячно? Не повесим ли мы их фотографии на стенд почета? Может наше милосердие продажно по своей природе и это выливается в жесткое нетерпение? Но тогда однажды мы не захотим терпеть детей, женщин, стариков, больных и других, тех, кто не приносит большого дохода...