Маке'тная киносъёмка, киносъёмка с использованием уменьшенных в определённом масштабе макетов и моделей различных объектов, сооружений, машин и т. д. Различают 2 основных вида М. к.: киносъёмка одних макетов и комбинированная киносъёмка с так называемой домакеткой, когда в одном кадре макет перспективно совмещается с объектами, имеющими натуральные размеры. Киносъёмка одних макетов применяется, когда съёмка подлинных или декоративных объектов в натуральную величину практически неосуществима или требует слишком больших затрат. Посредством М. к. изображают панорамы городов, военные сражения, извержение вулкана и т. д. Чтобы сделать незаметной при просмотре на киноэкране разницу скорости действий, протекающих в подлинных объектах и в макетах, применяют ускоренную киносъёмку с тем большей частотой смены кадров (60—90 и более кадров в 1 сек), чем крупнее план изображения и меньше масштаб макета. Точность воспроизведения объекта в макете должна быть высокой, так как изображения макетов увеличиваются при проекции на киноэкран в несколько сот раз. Поэтому М. к. ведётся преимущественно в самых общих и дальних планах изображения с добавлением на первом плане декоративных фрагментов в натуральную величину.

  Комбинированные киносъёмки с домакеткой применяют главным образом для изображения тех частей особо крупных и дорогих декораций, на фоне которых не происходит игрового действия. Посредством домакетки часто изображают видные на заднем плане или сбоку монумент, объекты и те верхние части сложных интерьерных декораций (лепные потолки, купола), которые надо показать в разных ракурсах. В таких случаях не только уменьшаются затраты на декорации, но и появляется возможность создания изобразительных эффектов, невозможных при сооружении декораций в масштабе 1: 1 (рис.). Киносъёмки с домакеткой части кадра применяются также как метод переоформления (изменения внешнего вида) подлинного объекта. Для этого реальный пейзаж совмещается в кадре с макетными достройками, изображающими, например, «замок на вершине холма» или «сказочный город» на берегу реальной реки.

  Лит.: Птушко А. Л., Ренков Н. С., Комбинированные и трюковые киносъёмки, М., 1948; Толмачев В. Б., Полянский К. Н., Проектирование и постройка кинодекораций, М., 1956: Горбачев Б. К., Техника комбинированных съёмок, 2 изд., М., 1961.

  В. Б. Толмачев.

Схема совмещения макета летающего корабля и декорации, на фоне которой действуют актёры.

Маки' (от франц. maquis — заросли вечнозелёных колючих труднопроходимых кустарников), одно из названий отрядов французских партизан в годы 2-й мировой войны 1939—45. Отряды М. сначала формировались из французов, уклонявшихся от трудовой повинности и отправки в фашистскую Германию и скрывавшихся в горах и районах, покрытых зарослями маквиса. Важную роль в формировании М. сыграл Комитет координации и борьбы против депортации, возглавлявшийся И. Фаржем. М. были важной частью Движения Сопротивления во Франции.

  Лит.: Le Parti Communiste français dans la Résistance, P., 1967.

Ма'ки домо'вый (Tarsius spectrum), полуобезьяна семейства долгопятов.

Макиаве'лли, Макьявелли (Machiavelli) Никколо (3.5.1469, Флоренция, — 22.6.1527, там же), итальянский политический мыслитель, писатель, историк, военный теоретик. Из обедневшей знатной семьи. С 1498 был секретарём Совета десяти Флорентийской республики, выполнял важные дипломатические поручения. В 1512, после восстановления тирании Медичи, был отстранён от службы и сослан в своё поместье под Флоренцией. Наиболее значительные сочинения: «Рассуждения по поводу первой декады Тита Ливия» (1531, русский перевод 1869), «Государь» (1532, русский перевод 1869; «Князь» в Сочинения, т. 1, 1934), «История Флоренции» (1532, русский перевод 1973). М., страстный патриот, считавший, что бедствия Италии объясняются главным образом политической раздробленностью, создал теорию государства, способного, как он полагал, преодолеть эту раздробленность. Важным вкладом М. в историю политических идей Возрождения был его подход к проблеме государства со светских (а не с теологических) позиций: он пытался раскрыть законы общественного развития, основываясь на данных истории, на раскрытии человеческой психики, на учёте реальных фактов, реальной обстановки. К. Маркс относил М. к числу тех политических мыслителей, которые «... стали рассматривать государство человеческими глазами и выводить его естественные законы из разума и опыта, а не из теологии» (Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 1, с. 111). М. разделял веру большинства гуманистов в могучие творческие возможности человека. Согласно концепции М., сильная личность способна противостоять «фортуне», случайным стечениям обстоятельств (роль которых в истории велика), противопоставив им свою энергию и проницательность (в идее борьбы личной «доблести» — virtú и «фортуны» особенно ярко проявились черты, характерные для взглядов эпохи Возрождения); всестороннее рассмотрение обстоятельств и умение изменять политику в соответствии с ситуацией способны обеспечить успех правителям. Лучшей формой государства М. считал республику, однако был убеждён, что итальянская действительность (непрерывная вражда между собой итальянских государств, подвергающихся нападениям иноземцев) требует установления единовластия; только при сильном государе возможно создать независимое итальянское государство, свободное от чужеземного ига. Он полагал, что для упрочения государства допустимы любые средства — насилие, убийство, обман, предательство (впоследствии появился термин «макиавеллизм», обозначающий политику, пренебрегающую законами морали). М. резко осуждал политику феодальной знати и особенно папства, приводившую к постоянным раздорам, препятствовавшую складыванию единого итальянского государства; вместе с тем он опасался и «черни» (plebs), легко вовлекаемой в авантюры. Его симпатии — на стороне средних и высших слоев торгово-ремесленного населения итальянских городов («народа» — popolo). Как историк М. сделал важный шаг в развитии историографии. Он искал исторические закономерности, глубокую причинную связь событий. М., убеждённый в неизменности человеческой природы, рассматривал историю как столкновение «вечных» страстей и интересов, индивидов и сословий. Важнейшей движущей силой истории М. считал политическую борьбу, которая в его изложении часто выступала как борьба социальная, классовая.

  М. — автор карнавальных песен, сонетов, новелл и других литературных произведений. Наиболее выдающееся из них — комедия «Мандрагора» (русский перевод 1924), резко бичующая нравы тогдашней Флоренции. Особым нападкам подвергнута церковь с её лицемерием и растлением нравов. Отличительная черта комедии — целеустремлённость, воля, активность её персонажей. М. обогатил итальянскую литературу ясной, лаконичной, лишённой риторических украшений прозой.

  М. был «... первым достойным упоминания военным писателем нового времени» (Энгельс Ф., там же, т. 20, с. 346). В трактате «О военном искусстве» (1521, русский перевод 1936) резко критиковал систему наёмных войск, состоящих, по его мнению, из подонков общества и занимающихся грабежом, и рекомендовал заменить наёмников постоянной армией милиционного типа, построенной на основе всеобщей воинской повинности и полностью подчинённой государю. «Жизненной основой всякого войска» М. считал пехоту; кавалерия, полагал М., должна быть немногочисленной, хорошо обученной и экипированной. М. отводил главную роль в бою холодному оружию и недооценивал огнестрельное оружие, поскольку оно в то время было несовершенным. М. требовал от армии высокой тактической выучки, слаженности, дисциплины, способности к быстрому маневру, придавал большое значение резервам. Стратегические взгляды М. были непоследовательны (он выдвигал в качестве главного средства достижения победы то решительное сражение, то измор противника). Многие положения М. заимствовал у Вегеция, нередко механически перенося опыт армии Древнего Рима в совершенно иную эпоху. В 1506—1510 создал во Флоренции пешее и конное ополчение (до 20 тысяч человек), имевшее единое обмундирование и проходившее систематическую боевую подготовку (однако в 1512 оно было разбито профессиональной испанской армией).