Жить по совести, умножать добро на Земле – самый главный завет Фёдора Абрамова, главный итог его жизни, его творчества, его неустанных поисков истины.

Ещё в 1976 году на Съезде писателей он провозгласил, какой человек должен управлять страной и работать повсюду: "Не работяга с куриным оглядом, ... не бюрократ-чиновник... Время властно требует другого человека – Человека-хозяина, человека с развитым самосознанием, обострённой гражданской совестью, с широким историческим кругозором, способного не только мыслить по-государственному, по-хозяйски, но и отвечать за всё происходящее в стране, то есть поступать по-хозяйски, поступать по-государственному, соответственно своим убеждениям, велениям совести".

В своём неоконченном романе "Чистая книга" он высказал ещё более точно мысль о значении совести в русском самосознании:

"Извечная русская беда – отсутствие правосознания в обществе (да и общества-то у нас не было). Но был, был в русском народе свод законов – неписаный свод, свод души во главе с матушкой совестью.

Да, да, всё судилось законами совести. И ещё в деревне – законами общины.

Русская литература, как известно, восстала против буржуазного порядка, основанного на законах права, правах, которые не сделали жизнь людей более человечной, а людей более близкими друг другу.

А именно братство всех людей была заветная русская идея. Русская литература подняла знамя совести, милосердия, сострадания. И этот свет привёл в восторг весь Запад. Так увидели Россию.

Без правопорядка нельзя. И нам, русским, никогда не хватало его. Не хватает и сейчас. Но сам по себе – и не это ли одна из причин кризиса европейской цивилизации – правопорядок ещё мёртв. Его надо дополнить, осветить светом совести (в западных языках даже термина этого нет), неписаными, даже если хотите, не поддающимися формулировке, но вечно живыми законами души".

Без пробуждения совести, без восстановления повсюду вечных нравственных законов, завещанных нам Библией, невозможно преодолеть нынешний кризис не только в России, но и во всём мире.

"Закон и совесть должны править в мире" – таков главный вывод Фёдора Абрамова.

И мы в меру своих сил должны сегодня добиваться, чтобы совесть воцарилась во всех слоях общества – в семье, в школе, в молодёжной среде, на производстве и особенно в СМИ и высших эшелонах власти (в Думе и Совете Федерации, в Общественном Совете и Правительстве).

Жить по совести, "будить, всеми силами будить Человека в человеке" – наиглавнейшая задача времени

С ней связаны и проблемы образования и воспитания молодого поколения. Нужно покончить с перекосом реформирования нашего образования, которое было лучшим в мире. Пора думать не только о технизации и профессионализации кадров, но и о человеческом факторе. И по этому поводу Абрамов провидчески предупреждал: "Пора всем понять: перегрузка школьника всевозможными предметами и недогрузка его родным словом могут обернуться самыми серьезными последствиями, особенно в наш век всеобщей технизации и усыхания сердца. Ну будут, будут у нас физики, будут математики, будут иные специалисты, а человек-то, будет ли человек-то?"

Предупреждал Абрамов и об опасности культа частной собственности, обогащения, погони за прибылью: "Нельзя доводить принцип частной собственности до крайности. Полное разъединение людей. Духовное обнищание. Помешательство на копейке (сегодня – на миллионах, добавил бы он)... Всё коммерция. Всё бизнес... Регулирование государства необходимо".

Он соглашался с римским публицистом Аурелио Печчеи: "самая насущная потребность нашего времени – это необходимость установления минимума и максимума потребления, железная необходимость ликвидировать тот чудовищный разрыв, который существует между отдельными людьми, отдельными группами, сословиями и классами в обладании материальными богатствами".

Фёдор Абрамов хорошо понимал, что будущее наше, в том числе и экономика, зависит от уровня интеллектуальной и духовной культуры, от состояния умов и душ, от запросов и устремлений, от нравственности каждого из нас во всех социальных слоях – как власть имущих, бизнесменов, так и рядовых тружеников, ибо "все мы растим и поливаем духовное древо человечества. Как только кончится эта работа, как перестанем взращивать духовное древо, так человечество погибнет".

Потому задача духовного оздоровления народа и общества должна выполняться не только церковью и деятелями культуры, но и правительством, государственными чиновниками и работниками СМИ.

Я предлагаю писателям России обратиться к президенту и правительству с просьбой включить в антикризисную программу не только проблемы социально-экономические, но и проблемы духовно-нравственного оздоровления общества и человека, решение которых тоже потребует дополнительного финансирования. Например, издание наиболее духовно значимых публицистических и художественных произведений массовыми, а не мизерными тиражами, наладив книгораспространение по всей стране. Пора положить конец и аморальному беспределу на телевидении. Может быть, даже ввести нравственную цензуру. Проблем очень много и вы все их хорошо знаете. Надо действовать. Надо, как говорил Абрамов, "в век неслыханной, небывалой спекуляцией словом ... вернуть слову его изначальную мощь и силу. События властно требуют гражданского мужества и активности каждого человека. Только силой духовного единства миллионов, всего человечества можно противостоять ядерному безумию (всевластию бездуховного капитала – добавил бы он сегодня) и отстоять жизнь на Земле.

С возмущением узнаём об очередной провокации противников России, направляемой на создание скандального имиджа нашей столицы посредством использования психически ущербных людей.

Совершенно очевиден расчёт на то, что гарантированная заботой о гражданском мире недопустимость проведения кощунственного издевательства над основными нравственными и религиозными устоями российского общества, позволит обвинить Московскую власть в ущемлении "прав человека", Российское государство – в недемократичности, общество – в нетолерантности.

Мэр Юрий Лужков уже не раз объявлял решительный и не обсуждаемый запрет подобного рода акциям, способным вызвать неуправляемые массовые протесты жителей Москвы со всеми вытекающими последствиями.

И всегда его позиция получала абсолютную поддержку всех тех, кому понятно, насколько опасны подобные атаки на общенародный иммунитет, равно защищающий представления о сотворении человека, о продолжении рода, воспитании новых поколений всех главных религиозных конфессий России.

Особо мерзко то, что в этом рекламном акте нравственной вседозволенности с сатанинским сарказмом использован этнический аспект.

Демонстративное оскорбление генетических для славян представлений о семейных отношениях, о религиозной святости любви и чадорождения обнажают задачу провокаторов – внести раскол в наше многонациональное общество, вызвать локальный национальный гнев с просчитываемыми вариантами его дальнейшего направления.