53. Некоторые формы культа Диониса греки, вероятно, заимствовали у фракийцев.
54. См. выше, II 43.
55. Геродот передает мнение жителей нильской Дельты.
56. В Додоне почитали не определенных богов, а священный дуб. В этом историческое ядро рассказа Геродота.
57. Геродот, следовательно, относит возникновение гомеровских поэм приблизительно к 850 г. до н.э.
58. Имеются в виду Орфей, Мусей, Лин и Олимп.
59. Здесь игра слов: голуби, по-гречески pelei[dew, а на эпирском диалекте u]leiow - старый, почтенный.
60. Прорицалище в Фивах было, по-видимому, основано греческими наемниками.
61. Геродот имеет в виду Панафинейские празднества с торжественной процессией, введенной при Писистрате.
62. Отождествление египетских богов с греческими восходит к греческим колонистам в области Дельты. Сведениями, полученными от них, пользовался уже Гекатей, посетивший Египет при царе Амасисе.
63. См. выше, II 40.
64. Они оплакивали Осириса.
65. Так Геродот описывает здесь праздник Осириса в Саисе.
66. Речь идет о ритуальной борьбе в воспоминание эпизода из мифа об Осирисе.
67. Арес - здесь египетский бог Гор.
68. Этот обычай соблюдался не во всем Египте, а лишь в некоторых областях.
69. Пиявки сидят на деснах зубов крокодила.
70. В городе Арсиное (егип. Шелет, совр. Мединет-эль-Файюм), который греки называли Крокодилополем, крокодилы были посвящены богу Сухос.
71. Так Геродот передает егип. "схм" (крокодил).
72. Гиппопотам считался священным животным Осириса.
73. Здесь имеются в виду не выдры, а особый род ихневмонов ("фараонова мышь" - Herpetes ichneumon).
74. Лепидот - чешуйчатая рыба, вымерший вид рыб.
75. По Лидделу-Скотту, s. v. Chenalopex acgyptiaca; no В.X. Дворецкому, Anas tadorna - утка-пеганка, живущая в норах.
76. Феникс (егип. "бану") - воплощение бога Амон-Ра. В христианскую эпоху феникс стал символом смерти и воскресения Христа.
77. Рогатая гадюка (Vipera cerastes) - весьма опасная ядовитая змея. "Пагубные" - гомеризм (см.: Одиссея XVIII, 85).
78. Т.е. Амон-Ра. Мумии этих священных змей найдены в Египте.
79. По-видимому, род саранчи.
80. Какие кости видел Геродот, неясно (у саранчи нет костей).
81. Белый ибис (птица из семейства бекасовых) был посвящен богу мудрости Тоту, который поэтому часто изображался с головой ибиса.
82. Черный ибис - это чапрак, вальдрап.
83. В подлиннике стоит глагол syrmaqzoysi от егип. "срмит" - средство от глистов.
84. Егип. "клшт", греч. xlysthr.
85. Геродот, следовательно, не посетил виноградную область Египта в западной части Дельты на оз. Мариут.
86. Имеется в виду саркофаг, на котором изображался покойник.
87. Скорбная песнь о безвременной кончине Лина, которую пели на празднике в честь Лина в Греции, а в Финикии - на празднике Адониса, оплакивая его смерть.
88. Здесь, по-видимому, идет речь об Осирисе, смерть которого под именем Манероса, оплакивали на празднике.
89. Орфизм - религиозное движение в Греции, возникшее в VIII в. до н.э. Некоторые воззрения последователей орфизма (орфиков), например вера в переселение душ, напоминают египетские представления. Пифагорейцы - сторонники религиозно-философской секты Пифагора, как и орфики, были участниками вакхических мистерий (таинств), связанных с культом Диониса.
90. Астрология в позднем Египте была очень распространена.
91. В Египте было много врачей по разным специальностям. Сохранились гинекологические и хирургические папирусы и сборники рецептов.
92. Имеются в виду деревянные доски с изображением процесса бальзамирования.
93. Вероятно, Осириса.
94. Внутренности покойника погребали в особых сосудах, но не в гробах.
95. Смирна (мирра) - ароматическая камедь (смола) аравийского мирта.
96. Касия (Сinпатотит iners) - ароматическое и целебное растение (дикая корица).
97. Камедь (егип. "коми") - смола растения Acacia arabica L
98. Кедровое масло при бальзамировании предохраняло внутренности от гниения до введения щелочи.
99. Редьковое масло заменяет кедровое масло.
100. Нильский лотос (Nymphaea lotos) - род лилии (Nymphaeaceae).
101. Этот вид лилий теперь в Египте не встречается.
102. Именно, жители области Дельты.
103. Силликиприй (егип. "кики") - разновидность клещевины.
104. Не из-за комаров, а из-за скорпионов и змей еще и теперь египтяне спят на крышах.
105. Acacia Nilotica.
106. Егип. "бар-ит" (корабль).
107. Или: "из Фтиотиды", откуда ахейцы переселились в Пелопоннес.
108. Сведения Геродота о египетских фараонах до эпохи эфиопских царей (715-663 гг. до н.э.) восходят к двум различным преданиям. Из первого предания взяты рассказы о Нитокрис (VI династия), о царях XII династии Сесострисе III и Мерисе (Аменемхет III). Второе предание является источником народных сказок о Рампсините (Рамсес III) и царях IV династии Хеопсе, Хефрене и Микерине. Геродотова хронология египетских царей не соответствует царской хронологии во фрагментах царских списков Манефона.
109. Храм бога Пта в Мемфисе.
110. Красное море - здесь Индийский океан, которого достиг египетский царь в походе в страну благовоний Пунт (сомалийское побережье).
111. Надписи принадлежат не Сесострису III, а Рамсесу II.
112. Геродот путает царя Сесостриса с царем Псамметихом I, который воевал со скифами и фракийцами в Палестине, но никогда не вторгался в Скифию.
113. На р. Фермодонте греки, по преданию, разбили амазонок и затем привезли их в скифские степи (совр. Дон).
114. Имеется в виду наскальный рельеф в Сипиле и Кара-Бель в области Смирны (сов. Измир) с изображением бога в виде воина. Он принадлежит, однако, не египтянам, а хеттам.
115. Хеттский рельеф в Сипиле изображал царя с супругой и сыновьями, попирающими распростертого на земле врага. Осведомитель Геродота сочинил, быть может, на этом основании рассказ, переданный Геродотом.
116. Это неверно: лошади и боевые колесницы впервые ввели вожди семитских племен гиксосы, которые властвовали над частью Египта в 1670-1570 гг. до н.э.
117. Каналы служили в Египте для орошения полей, а не для снабжения питьевой водой.
118. Во времена Геродота в Египте существовал земельный кадастр. Налоги собирались с каждого участка соответственно его урожайности натурой, так как денег не было в обращении. После завоевания Египта персидские сатрапы (особенно Арианд) стали чеканить огромное количество серебряной монеты и, пользуясь высоким курсом серебра, скупали все продукты, добываемые в стране.