Эти слова подействовали не сразу. В Первый Крестовый поход в 1095-1096 гг. отправилась одна только беднота. Значит, не так уж сильно хотели европейские рыцари сражаться за свою веру! Но прошел буквально какой-то год - и все, словно по мановению волшебной палочки, изменилось.
Крестовые походы были многократно воспеты в западной литературе: благородные рыцари, сражающиеся с коварными сарацинами, захватившими Гроб Господень, - таков типичный образ крестоносцев, возникающий в нашем сознании. На самом деле нет ничего более далекого от реальности, чем эта картина.
Крестовые походы были массовыми, в них принимали участие десятки тысяч человек, и уже потому крестоносное войско не могло состоять из одних рыцарей. Типичный крестоносец - это бродяга в лохмотьях, вооруженный чем попало и стремящийся только к грабежу. Продвигаясь по христианским землям, орда крестоносцев грабила и убивала всех на своем пути, как будто она находилась на завоеванной территории. В первую очередь уничтожались все евреи, но и христианам было непросто уцелеть. «Банды крестоносного войска состояли из авантюристов, клятвопреступников у прелюбодеев, разбойников и убийц; грабеж: являлся для них истинной целью этого святого похода», - писали современники, свидетельства которых постарались как можно скорее позабыть. В Юго-Восточной Европе, через которую шли крестоносцы, их боялись больше, чем сарацин. Константинополь был полностью разграблен крестоносцами в 1204 году.
На протяжении двух веков удалось организовать восемь больших Крестовых походов, которые привели к временному отвоеванию Палестины. На отнятых у мусульман землях было основано несколько новых христианских государств, которые, впрочем, просуществовали очень недолго. В конечном счете Крестовые походы закончились ничем - к концу XIII века турки окончательно изгнали европейских рыцарей с Ближнего Востока. И римский папа вроде бы по этому поводу даже не расстроился.
По поводу мотивов Крестовых походов - снова ничего вразумительного. Все те же слова о Гробе Господнем и религиозном экстазе, которые ничего не объясняют, а только заполняют мутью неокрепшие мозги. Впрочем, они натолкнули меня на еще одну интересную загадку, над которой я раньше как-то и не задумывался: а что же такое, собственно говоря, Гроб Господень?
В христианской традиции считается, что это место, где был распят и захоронен Иисус Христос. Римляне якобы сначала построили здесь свои храмы, а позднее, приняв христианство, в результате раскопок нашли гробницу Иисуса и построили на этом месте церковь. При этом до Крестовых походов ни этому месту, ни этой церкви не уделялось большого внимания: нашествия персов и арабов на Иерусалим были перенесены христианским миром вполне стоически. Оно и понятно - в конечном счете Иисус, согласно христианскому преданию, воскрес, поэтому его могила закономерно пуста и особой ценности представлять не может. Лишь с конца XI века вопрос Гроба Господня начал активно муссироваться среди тогдашней общественности. Более того, создается впечатление, что кто-то целенаправленно пиарил это место, чтобы все поверили в его святость и толпами бросились на битву с захватчиками-мусульманами. Кто это делал и кому это выгодно?
Вопросы, одни вопросы. Будь я обычным травоядным бараном, я бы, скорее всего, постарался забыть о них. Но я привык любыми путями получать ответы на то, что меня интересует. А эта история с Крестовыми походами здорово меня зацепила.
Итак, я начал копать…
Мою задачу сильно облегчало то, что основные организаторы походов и не думали прятаться - это были римские папы. Именно они вдохновляли крестоносные войска, прилагали массу усилий к организации походов. Как мы теперь знаем, Католическая Церковь была орудием в руках масонов (я уже достаточно убедительно доказал это в своей книге «Ключ Соломона. Код мирового господства» и потому не считаю нужным подробно останавливаться на этом еще раз). Вопрос получался такой: зачем масонам были нужны Крестовые походы?
В поисках ответа я начал копаться в своих старых записях, относившихся к истории римских пап. Меня интересовал Григорий VII - я подозревал, что именно он, а не слабоумный Урбан, задумал походы. О нем информации оказалось более чем достаточно.
Григорий VII последовательно выступал за усиление Церкви и распространение ее власти на светские дела. Он сформулировал ряд принципов, касавшихся святого престола. Вот лишь некоторые из них, говорящие о претензиях папы и стоявших на его пути масонов на абсолютную власть над людьми.
• Бог есть дух, он господствует над материей. Точно так же и духовная власть стоит над светской властью.
• Только римский первосвященник может быть назван вселенским.
• Папа непогрешим. Он не может быть судим никем. Только он может издавать новые законы, соединять и делить епархии.
• Римская Церковь никогда не ошибалась и никогда не впадет в ошибку.
• Римский первосвященник имеет право низлагать императоров. Он может освобождать подданных от клятвы верности неправедным государям.
• Папа должен носить на себе знаки императорской власти. Народы и короли обязаны целовать ему ноги. Христиане обязаны безоговорочно повиноваться его велениям. Они обязаны даже убивать своих властителей, своих отцов и детей, когда это приказывает папа. Они должны служить лишь орудием в его руках.
Григорий горячо выступал за целибат, то есть безбрачие духовенства. Делал он это отнюдь не потому, что заботился о нравственном облике духовных лиц. Сам папа имел трех постоянных и множество временных любовниц. Просто таким образом Григорий хотел разрушить связи между духовенством и обществом, превратить священников в особую, господствующую касту.
Таким образом, в течение всей своей жизни он старался умножить власть и славу Церкви. Логично будет предположить, что Крестовые походы - это продолжение той же масонской политики. Если походы рассматривать как своеобразное коммерческое предприятие, то его «генеральным директором» был римский папа. Он и получал основные барыши.
Подтверждение этому я нашел во многих источниках, причем вполне доступных. Папы буквально заваливали всех более или менее состоятельных людей Европы просьбами о выделении денег. В первую очередь, конечно же, речь шла о королях. Вот, например, известное письмо Урбана II к французскому монарху, датированное 1096 годом:
«Христианнейший государь! Слава о твоем богатстве и мощи твоего королевства наполняет ет всю Европу. Лишь неверные на Востоке не признают твоей власти и глумятся над христианами, и оскверняют Гроб Господа нашего, Иисуса Христа. Христианнейший государь! Да не возрадуются неверные, да придет на выручку христианских святынь твоя сила. Это богоугодное дело искупит грехи твоих подданных, и чем больше золота внесут они во имя освобождения Гроба Господня, тем больше блаженства вкусят они в Царствии Небесном, а тот, кто освободит Гроб Господень, сядет на небесах по правую руку от Иисуса, и ангелы будут ему подносить райские кушанья. Святыни ждут своего избавителя, государь!
Но только ли этим завлекали римские папы своих «клиентов»? Не только. Гораздо менее известны обещания, которые они раздавали в неофициальном порядке. Монархам папы обещали новых подданных, торговцам - удобный и выгодный путь к богатствам восточных стран, рыцарям - возможность преумножить свою славу и состояние. Многомиллионная армия церковников во всей Европе увещевала всех, кто мог принести хоть какую-то прибыль, вступить в ряды крестоносцев и внести в церковную казну свою лепту. Доказано, что во время каждого Крестового похода богатства папы неимоверно возрастали. Соответственно росла и его власть - ведь именно он считался «верховным главнокомандующим» христианских войск, хотя и не покидал своих римских дворцов. Из новых государств в Палестине в руки папы текли огромные доходы. Конечно же, сведения об этих богатствах тщательно скрывались, но известно, что в один только 1115 год из ближневосточных земель в папскую казну поступило 540 тыс. золотых наличными деньгами, не считая множества экзотических товаров! Интерес, как говорится, налицо.