кого способа их предотвратить, кроме как быть подготовленными к ним заранее. Преходящее осознание их неправильности не поможет, оно должно быть очень глубоким, иначе снова у вас будет такой же трудный процесс подготовки почвы для другого проявления. Вы должны осознать, как много вы теряете с этими спонтанными проявлениями негативного характера. Они делают невозможным столь много из того, что вы желаете, и вы теряете как раз то, что хотите приобрести.

Для того, чтобы иметь правильное отношение к эмоциям, мы должны научиться думать по-другому и иметь более "длинные" мысли. Каждая из наших мыслей слишком коротка. До тех пор, пока у нас не будет собственного опыта из своих собственных наблюдений о разнице между длинными и короткими мыслями, эта идея ничего не будет значить для вас.

До тех пор пока мы позволяем нашему мышлению всецело зависеть от привычных ассоциаций, оно не улучшится, но, принимая новые точки зрения, мы можем создать новые ассоциации. Например, мы привыкли думать в крайностях -все или ничего, но необходимо понять, что все новое приходит сначала во вспышках. Оно приходит и затем исчезает. Только после определенного времени эти вспышки станут более длительными и затем еще длительнее, настолько, что вы сможете видеть и замечать их. Ничто не приходит сразу в завершенной срорме. Все, что может быть приобретено, приходит, затем снова исчезает, снова приходит, снова исчезает. После длительного времени оно приходит и остается ненадолго, и вы становитесь способны дать этому имя, заметить это. Я не хочу приводить пример, потому что это приведет к воображению. Я только лишь скажу, что с помощью определенных усилий по самовоспоминанию человек смог бы увидеть что-то, что он сейчас не может видеть. Наши глаза не так ограничены, как мы думаем. Имеется много вещей, которые способны видеть, но не видят. Мы не можем воспринимать до тех пор, пока мы не думаем по другому. У нас есть контроль только над мыслями, у нас нет контроля за восприятием. Восприятие не зависит от нашего желания или решения, оно главным образом зависит от нашего состояния сознания, от степени пробуждснности. Если человек пробудился на достаточное время, скажем на один час, он может видеть многое, что он не видит сейчас.

Вопрос использования правильного отношения как оружия 90

П. Д. Успенский

против негативных эмоций требует понимания, это подразумевает наше отношение к самим эмоциям, потому[7] что мы можем иметь правильное и неправильное отношение к нашей нсгативности. Оно отлагается в разных случаях, и здесь не может быть никакого обобщения. Сейчас мы должны рассмотреть отношения сами по себе и осознать, что положительное отношение является правильным в некоторых случаях, а негативное отношение является правильным в других случаях. Позитивное отношение принадлежит к той части интеллекта, которая говорит "да", а негативное отношение -- к части, которая говорит "нет". Так же могут быть другие отношения, но эти два наиболее важны. Недостаток понимания по поводу некоторых предметов или проблем может быть вызван просто неправильным к ним отношением. Есть люди с негативным отношением ко всем и вся и есть люди, которые пытаются культивировать позитивное отношение ко всему, по поводу чего им следовало бы иметь негативное отношение. Используя слово "негативный" и "позитивный" в обычном смысле одобрения и неодобрения, мы можем сказать, что для того, чтобы понять некоторые вопросы, у нас должно быть негативное отношение, в то время как другие можно понять лишь позитивно. Слишком много неразборчивого позитивного отношения может испортить все так же, как и постоянно негативное отношение ко всему. Но иногда негативное отношение является полезным, потому что в жизни есть много такого, что можно понять лишь только через достаточно сильное негативное отношение. Конечно, отождествление с негативным отношением вызовет отрицательную эмоцию, но этого можно избежать, и очень часто отождествление является результатом неправильного отношения. Как ни парадоксально это кажется, мы имеем так много отрицательных эмоций потому, что у нас нет достаточно негативного отношения к негативным эмоциям. С другой стороны, в тот момент, когда у вас есть негативное отношение к любой из вещей, связанной с этой работой развития, вы перестаете ее понимать.

Мы должны понять, что у нас нет никакого контроля, что мы машины, что с нами все случается. Простой разговор об этом не изменяет этих фактов. Для того, чтобы перестать быть механичным, нужно что-то еще. Необходимо изменение отношения. Отношение может быть независимым от эмоции, и до определенной степени оно может быть под нашим контролем. Например, у нас есть некоторый контроль над нашим отношением к знанию, к друзьям, к этой работе и к самоизучению. Отношение в действительности есть точка зрения, и если точка зрения правильная -- то будет один результат, а если она неправильная -- другой. Необходимо понять, что мы не можем делать вещи, но мы можем изменить наши отношения.

Правильное отношение может быть постепенно развито путем изучения себя и жизни, в соответствии со специальным путем,

91

Совесть: поиск истины

которым мы делаем это. Это изучение зависит не только от знания, но и от другого метода мышления. Другое мышление может прийти только от другого отношения и понимания относительной ценности вещей. Изменение отношения само по себе не вызывает изменение бытия человека. Необходима оценка.

ЗАМЕТКИ О РАБОТЕ

СОДЕРЖАНИЕ

Заметки о решении работать Заметки о работе над собой Что есть школа?

Залштки о решении работать

Очень серьезно подумайте, прежде чем вы решите работать над собой с идеей изменить себя, т. е. работать с конкретной целью стать сознательным и развить связь с высшими центрами. Эта работа не терпит компромиссов и требует огромной самодисциплины и готовности следовать всем правилам, и, особенно, прямым указаниям.

Подумайте очень серьезно: действительно ли вы готовы и желаете ли повиноваться, и понимаете ли вы до конца необходимость этого? Пути назад нет. Если вы согласитесь, а затем свернете назад, вы потеряете все, чего достигли к настоящему времени, и даже более этого, потому что все ваши достижения превратятся в вас в нечто неправильное. Против этого нет никакого средства.

Понимание необходимости подчинения правилам и прямым указаниям должно быть основано на понимании своей механичности и беспомощности. Если это понимание не достаточно окрепло, лучше подождите и займитесь обычной работой: изучайте систему, работайте в группе и т.д. Если вы делаете эту работу искренне и помните все правила, вы подойдете к пониманию своего состояния и своих нужд. Но не тяните время. Если вы хотите подойти к реальной работе, вы должны спешить. Поймите, что существующая сегодня возможность может больше не встретиться на вашем пути. Вы можете упустить шанс, колеблясь и ожидая слишком долго.

Если вы решили работать и принять все, что приходит в работе, вы должны научиться быстро думать. Если вам предложено задание, вам надо сразу же ответить, что вы принимаете его. Если вы колеблетесь или просите время для ответа, предложение задания снимается и больше не повторится. Вам может быть представлено время перед выполнением задания, но принять его надо сразу же. По

92

П. Д. Успенский

пытка обсуждать вещи с ироничным, негативным или подозрительным отношением, страх или недостаток уверенности сделает задачу неразрешимой. Если вы чувствуете нерешительность по отношению к предложенному вам заданию, подумайте о своей механичности, не-гативности, своем своеволии, -- но думайте быстро. Со своими слабостями вы не справитесь. Данные вам задания имеют цель помочь вам. Если вы колеблетесь или отказываетесь от них, вы отказываетесь от помощи. Это должно стать для вас совершенно ясным.

Понимание своей беспомощности и глубокого сна должно присутствовать постоянно в вас. Его можно усилить, постоянно напоминая себе о своем ничтожестве, своей незначительности, о своих все возможных слабостях. Вам совершенно нечем гордиться. Вам не на чем строить свои суждения. Если вы искренни с собой, вы можете увидеть все свои промахи и ошибки, сделанные при попытках действовать самостоятельно. Вы подумать правильно не можете. Вы не можете правильно чувствовать. Вам нужна постоянная помощь, и вы можете ее иметь. Но за это нужно заплатить, -- хотя бы тем, что не спорить.