Попробуйте построить собирательный образ всех животных. Что это получиться? И собирательный образ всех растений. Получите собирательный образ древа Хаомы, древа жизни. Собирательный образ всех животных - это и есть первичное животное, которое было создано как прообраз всех зверей. Отсюда каждое животное имеет какую-то частицу от этого первичного. Они его потомки. Он прообраз всех животных.

И следующими были люди. Но люди разные. Не только гомосапиенс, но и различные формы людей. В Авесте в Бундахишне число таких цивилизаций не меньше, чем 20 различных видов человека было. Но собирательный прообраз этих людей, первичных людей был выражен в виде Гайомарта. Так вот Гайомарт последний 7-й, который был последним творением Хормазда, имел очень странный вид. Это был ни мужчина, ни женщина.

Кстати, все животные стали воплощаться как мужское и женское начало. Но прообраз у них не имел полового признака. Прообраз растений тоже не имел полового признака. Прообраз людей не имел полового признака. Гайомарт был создан белым, блистающим, с 7-ю отверстиями, его длина была равна его ширине и его высоте. Совершенно круглый, колобок. Или амбал какой-нибудь, Шварценнегер какой-нибудь. Но почему-то написано, что у него ни рук, ни ног нет. Тогда что же это такое? С 7-ю входами и выходами. Видимо, это голова, но даже не голова, а прообраз головы, то есть это мозг. Два полушария, соединенных вместе. Под Гайомартом был описан мозг.

И вот тогда, когда его расчленил Ангра-Манью, тогда Гайомарта вновь создали уже в виде мужчины и женщины. Но над ним надстроили подобие каменного неба - череп, и он стал подобен хаоме - древу жизни. То есть его тело было подобно дереву с корнями, которые являются ногами. Ствол дерева это его туловище с позвоночником, сердцевина - это сердце, ветки древа это руки с пальчиками - листья. И с плодом древа, в котором был заключен сам Гайомарт, с каменным небом, с куполом. Вот миф о Гайомарте. Но учтите, что Гайомарт не имел полового признака. Он был андрогинным изначально. Мужское и женское в нем было слито вместе.

Вот после того, как Ангра-Манью вторгся в мир, что он первое сделал? Первое - он подходит к огню. Но огонь он не осквернил. Он смог только в нижние пределы огня внести противоречие в виде дыма. Огню недоступно время, огонь непосредственно воспроизводит взрыв, через огонь воспроизводится Зерван. Огню время недоступно. И огонь как раз хранит в себе основы мироздания. Почему огонь недоступен Ангра-Манью? Царство Ангра-Манью - это царство холода. И оно ограничено не только во времени, оно ограничено еще и в температуре. -273 градуса, абсолютный ноль. А температуры огня могут быть бесконечные. Может быть миллион? Может. А два? А три, а десять? До бесконечности. Нет, до конечности какой-то.

У Василия Ивановича была, по крайней мере, конечность, он сказал, что огурцов не хватит, когда его спросили, может ли он море выпить. А вот здесь всего хватит, то есть расширение и температура огня может быть бесконечной, а вот холод ограничен, вот ограничение Ангра-Манью первичное. Холод обжигает, как и огонь, но это псевдоогонь, поэтому ад, описанный в Авесте, там никогда нет пламени. Адское пламя - это нарисованный костер, как в сказке о Буратино. Там холод, который также обжигает. Тронь сухой лед обожгет, так же обжигает и мир Ангра-Манью. Многие планеты холодные страшно. Там, где Ангра-Манью прикоснулся, эти области стали вечным льдом и холодом. Почему для Авесты изначально битва добра и зла в мироздании, там, где нет такого выбора, как в человеческом обществе, проявлялось как борьба огня, который хранит в себе бесконечность, и льда, пламени и льда.

Итак, первично он огонь не мог осквернить, огонь до сих пор обладает целительским началом, огонь до сих пор является воплощением первичного света, недостижимого для Ангра-Манью, сжигающим вирусную природу началом. Огонь разрушает тьму, огонь разрушает вирусы. Температуру тела внутреннюю нагреть и вирусы многие погибают. Зло как вирусная система проявляется.

Дальше он подступил к небу. Небо он расколошматил полностью. И оно стало расколотым, пространство стало свернутым, провалы, всевозможные дыры, раскол планет, сталкивание обломков этого мироздания. Это была космическая битва первичная вначале эпохи смешения. Зло началось с этой битвы, с того, как Ангра-Манью подступил к границам из договора, началась эпоха смешения, во время которой Ангра-Манью попытался разрушить огонь, что у него не получилось, от огня он отступил, внес противоречие только в его нижние сферы в виде дыма, который является отражением Ангра-Манью. Дым поэтому является для нас дьявольским началом. Когда начинает что-то коптить, дымить, когда свеча не разгорается - это знак того, что у вас много накопилось зла, что Ангра-Манью где-то смог затушить ваш огонь. Именно поэтому священной должностью в зороастризме была должность трубочиста, только жрецы могли ее исполнять. И печники, которые клали эти печи, в зороастризме тоже практически были жрецами. Если дымоходы коптят, то это значит, что огонь вашего очага является оскверненным.

Итак, каменное небо разрушено первичное, то есть нет целостности неба. Поэтому бесы могут проникать сквозь пространство. В этом мире они могут преодолевать пространство за любое короткое время. Небо расколото, небо для них уязвимо. В противовес этому, каждый осколок этого первичного неба воплотился в одном из драгоценных камней-самоцветов. Было сказано, что все самоцветы - это осколки первичного неба, они хранят в себе целостность мироздания, поэтому носили различные камни драгоценные, почему их носят и сейчас, как воспоминание о первичном небе, о первичной защите, которая в этом небе была, о первичной целостности. Но носить эти камни нужно с большой осторожностью и с большой внимательностью, поскольку они хранят то, что уже утрачено. Поэтому любой камень является еще и признаком смерти, он может быть для вас большим препятствием и помехой, если вы не будете соответствовать тому предназначению, которое с каждым камнем связано. Отсюда астроминералогия, которая связана с восстановлением целостности первичного каменного неба.

Третье - он внес противоречие в землю, не в воду, а в землю. Он осквернил землю, из плодороднейшей земли он создал пустыню, земли, которые не плодоносят, зыбучие пески.

Затем в воду внес противоречие, и бог воды стал плакать, внес в нее горечь, создал эти моря и океаны. Это как воплощение мифа. Воду отравил.

Дальше подступил к хаоме, священному растению, разрушил эту хаому, разбросал различные растения, растения-паразиты были созданы тогда же.

Следующее - уничтожил быка, Эвходата, разбросав его по всему миру, отсюда образовались многие виды животных. Раз он не мог себе этот мир присвоить, то создавать-то он не может, когда должен был включаться принцип творения, создания, он же проспал первую эпоху. А теперь началась эпоха смешения.

Ведь учтите, как это должно было быть по идее. В первую эпоху они должны были трудиться оба. Во вторую эпоху они должны были смешиваться, то есть материальное в нематериальное должно было проникнуть, взаимно проникнуть. Третье - эпоха разделения, самосознание каждой отдельной части клеточки должно было достигнуть понятия этих близнецов. И последняя эпоха воссоединение, когда они оба этих брата-близнеца должны были подтянуть эти сознания до себя. Вот эта идея мира. То, чего должно было быть, но то, чего не было. Зороастрийцы этому учат, так должно быть в идеале, учат тому, что этого не было, и учат, почему этого не было. А этого не было потому, что была свободная воля, потому что Ангра-Манью оказался сволочью.

Итак, расколол и уничтожил быка, и появились многие паразиты, храфстра, всякие насекомые, клопы, глисты и т.д.

Гайомарта тоже расчленил на мужчину и женщину, разбросал по всему свету, чем привел к созданию многих рас. Вот частичка этого Ангра-Манью пребывает и в нас, в каждом из 5-ти представителей бывших рас, находящихся на земле. Хормазд, естественно, после каждого разрушения, которое сделал Ангра-Манью, восстанавливал за ним всякие гадости. То есть ему пришлось восстановить Гайомарта в другом виде, в виде мужчины и женщины, которые называются Мартйа и Мартйанга, или Машья и Машуэйя - это тоже написано в Бундахишне. Восстановил он быка и стал надзирателем над всеми животными, которые называются Геуш Урван. Восстановил растение Хаома первичное и духа Хаомы, Изеда Хаомы, великого ангела, который стал покровителем всех растений. Так же восстановил и землю, сделав ее плодородной и напитав ее. И воду, дав возможность ей очищаться, и установив круговорот воды в природе. Восстановил он и небо также, дав возможность этому небу соединиться. И, естественно, восстановил первоначальную силу огня.