каждая нация имеет свой менталитет, но откуда он берется и на
какой основе сравнивать национальные характеры между собой, по
-прежнему неясно. Многочисленные факты этнографии и националь
ной истории разбросаны и не систематизированы.
Соционика позволяет это сделать достаточно убедительно.
Сравним, к примеру, американский и японский национальные ха
рактеры. Что в них общего и в чем разница?
Объединяет обе нации то, что они логичны и рациональны. Их
менталитету чужды логически немотивированные события, такие,
которые, например, часто встречаются в истории России. Вспом
ните меткие строчки "умом Россию не понять, аршином общим не
измерить". И американская, и японские нации живут как раз
умом. Все русские, которые эмигрируют в эти страны, жалуются
на отсутствие душевности, рассчетливость в отношениях между
людьми.
Однако между американцами и японцами легко найти и сущест
венные отличия. Соционика относит Америку к типично экстра
вертным, т.е. открытым нациям. Такие нации общительны, не бо
ятся ассимиляции, легко несут свою информациооную культуру за
свои пределы. Для них показательна расширительная тенденция
развития.
Япония же, наоборот, является нацией закрытой, или интро
вертного типа. Подобные нации отличаются изолированностью эт
нического уклада, значительным противодействием проникновению
инородных традиций, боязнью потерять свое национально-истори
ческое своеобразие. Для токой нации характерна противоположная
тенденция развития - углубляющаяся, когда господствует стрем
ление не столько распространять свои образцы жизни, сколько
совершенствовать их.
И, наконец, нельзя обойти вниманием еще одно коренное отли
чие японского менталитета от американского. Оно отчетливо про
является, если сравнить системы образования обеих стран.
Японское образование, как известно, славится своей глубиной и
практической направленностью. Оно выпускает "гарантированного
середняка", поскольку ставка делается на систематическое усво
ение большого количества апробированных знаний. По этой причи
не Япония лидирует в начальном и среденм образовании.
В Америке в обучении сложились совершенно иные приоритеты.
Американское образование намного демократичнее японского в
смысле возможности выбора дисциплин и сроков обучения, но и
менее систематично и строго. Человеком усваиваются скорее не
те знания, которые нужны здесь и сейчас, а те которые ему ин
тересны. За счет этого США уверенно лидирует в высшем образо
вании, т.е. там, где требуется не массовость, а высшие дости
жения науки. За это пришлось заплатить поверхностностью и
непрочностью знаний среднего обучающегося.
За этими контрастами стоит неустранимые различия двух мен
талитетов, - так считает соционика. Устойчивые, хорошо замет
ные снаружи тенденции определяются не волей отдельных лиц,
пусть они даже и занимают высокое место в управленческой ие
рархии, а социально-психологическими закономерностями функцио
нирования самой коммуникативной системы. В данном случае ска
зывается принадлежность к разным полюсам соционической шкалы
"сенсорность-интуитивность".
Японская нация постоянно проявляет себя как сенсорная, т.е.
конкретно мыслящая и действующая, не доверяющая фантазиям и
отвлеченным знаниям, прочно привязанная к традициям и опробо
ванным на практике методам работы. Американский менталитет
всегда проявлялся как "интуитивный", т.е. отвлеченно мыслящий,
склонный к крупным инновациям, противопоставлявший фиксирован
ным традициям смелое экспериментаторство.
Таким образом, выводятся соционические типы американского и
японского стилей существования, первый из которых носит назва
ние логико-интуитивный экстраверт ("Предприниматель"), а вто
рой - логико-сенсорный интроверт ("Инспектор").
Кроме обще-познавательного эффекта соционика найдет себе
широкое применение в подготовке людей совершенно иного интел
лектуального уровня - способных успешно справляться с задачами
грядущего информационного общества, где дороже всего будут
стоить не материальные товары, а интеллектуально-информацион
ные услуги. Hеоценимую пользу она принесет в школе и вузе.
Здесь она предлагает следующие новшества:
- комплектование классов и учебных групп, в которых за счет
гармоничного сочетания темпераментных особенностей типов га
рантируется дружественная рабочая атмосфера и автоматически
решается проблема дисциплины;
- предметно-дифференцированное обучение в старших классах и
семинарских вузовских группах, где на первое место выйдет
"клубный", проблемно-дискуссионный способ обучения;
- индивидуальный подход к ученику и студенту, учитывающий
как его природный тип, так и форму проявления типа, что дает
ему реальный шанс для самоактуализации.
С другой стороны, прикладаная соционика дает немалую отдачу
в области управленческого консультирования фирм, организаций и
учреждений любой отрасли. Она позволяет сформировать как усто
йчивую команду работников широкого профиля, так и целевые
группы под конкретную задачу. За счет соционически грамотного
подбора и расстановки кадров экономится большое количество ре
альных денежных средств, а также время и нервы людей.
Hайдет ли применение соционика в семье? Hекоторые безогляд
ные оптимисты утверждают, что соционика скоро войдет в каждый
дом и семью, так как она хорошо прогнозирует уживчивость лю
дей. Мы же думает, что для этих целей соционика применима лишь
отчасти. Вряд ли оправдано вторжение логических законов в та
кую тонкую материю, какой является отношение двоих. Право вы
бора спутника жизни или просто друга навсегда останется за са
мим человеком, однако знание сценария развития отношений
предостерегло бы людей от многих и многих непоправимых ошибок.
В личном и семейном консультировании с помощью соционики го