Арифметика. Содержит в себе анаграмму "метарифма".

Архетипы. Термин К.Юнга, оставшийся не проясненным. Речь идет о неких изначальных сущностях коллективного бессознательного, анимы - мировой души. Архетип архетипов - крест, с которого все начинается, далее идет треугольник - символ духовности, а также вода и огонь (женское и мужское). Поскольку никакой коллективной души не существует, как нет и коллективного разума, учение Юнга - дань устаревшим представлениям, согласно которым общественное и коллективное ценнее личного, индивидуального. В отличие от своего учителя Фрейда Юнг не смог создать равную по мощности личную мифологию. Его систему справедливо называют "фрейдизмом для дам", поскольку шокирующее, оригинальное построение Фрейда Юнг вогнал в привычную систему банальностей немецкого идеализма с его извечной расколотостью на "низменную" материю и "высокий" дух. Старая манихейская ересь. На самом деле Дух воплощен, то есть, материален и материя одухотворена. Без Духа нет даже лужи под ногами, не говоря уж о макро - и микромире. Юнг ничего не добавил к учению Платона о первосущных эйдосах и даже заимствовал у него почти всю символику. К метакоду учение Юнга отношения не имеет.

"Астраль". Поэма (написана в 1986 г., впервые опубликована в 1989 г. в сб. "Компьютер любви"), созданная на основе анаграмм из наименований созвездий. Толчком для поэмы послужили "Труды и дни" Гесиода, где ритм сельских работ четко привязан к движению луны и солнца по зодиаку. Здесь используются наименования созвездий - Цефей, Геркулес, Пегас. Корень "астр" - анаграммный ключ к поэме. Ключевое начертание созвездие Кассиопеи в виде буквы ( - иероглифический визуальный чертеж поэмы. Созвездие Кассиопеи выглядит, согласно исследованиям академика Рыбакова, как Рожаница, раскинувшая ноги и рожающая вселенную. На картине Тициана "Сотворение Млечного пути" ( - это очертание женской груди, из которой истекает звездное млеко. Здесь выявлен также звездный метакодовый шифр сна Татьяны в "Евгении Онегине" Пушкина. Созвездие Большой Медведицы - Онегин-медведь и Татьяна-Венера, бегущая от медведя через Калинов мосточек на Млечном пути. Отпечатанные в подсознании архетипы неба, как правило, становятся популярными сюжетами литературы (Книга"). Это особенно относится к двум созвездиям: Кассиопея и Большая Медведица. Поэма "Астраль" создавалась в период прохода кометы Галлея через созвездие Чаши, что предсказывало испитие чаши Кульминационный момент поэмы - полное растворение в звездной анаграмме всех событий земной истории, астральная месса, или Астраль. Все слова мира происходят от корня "астр" (в латинской транскрипции). По-русски - это "звезд" - ЗВеЗДа ВеЗДе. Таков полный охват словесного неба.

Астрология. Согласно теории метакода начертание каждой буквы восходит к очертаниям зодиакальных созвездий. Так китайский зодиак включал 28 иероглифов, соответствующих очертаниям созвездий или части созвездий в момент пребывания в них луны в течение каждого дня месяца. Месяц состоял из 28 дней. Древнееврейский зодиак был разбит на 22 сектора и соответственно состоял из 22 букв. Древнеегипетский - из 14. При этом каждая буква-созвездие - одновременно одна четырнадцатая часть тела расчлененного Озириса. Русский алфавит восходит к греческому. Так буква А воспроизводит очертание созвездия Тельца, поскольку год начинался с момента весеннего равноденствия, когда солнце входило в созвездие Тельца. Буква альфа изображала вола, запряженного в ярмо, то есть начало пахоты (см. К.Кедров, "Поэтический космос", М., 1989, а так же поэму "Астраль"). Астрология исходит из положения о голографическом строении мира (см. голограмма). Таким образом, рисунок неба и рисунок ладони есть общий план космоса.

Согласно астрологии, небо - это единое небо Адама Кадмона, Пуруши, Виракочи, Озириса, Бога, Диониса, Зевса, Нут. Так тело Озириса растерзано на 14 частей, каждая из которых одновременно созвездие. Поэтому зодиак Египта состоит из 14 частей. Луна - Изида, идя по зодиаку, собирает по частям Озириса. Последняя его часть, фаллос - это Сириус в Орионе. Сам Орион своей формой повторяет египетские изображения широкоплечего Озириса. Собирание Озириса Изидой лежит в основе композиции моей поэмы "Свадьба Озириса (Шахматная мистерия)". Упанишады говорят о тысячеликом тысячеглазом Пуруше, чье дыхание - ветер, кожа - созвездия, ум - луна, зрение - солнце. Отзвуки этого в "Голубиной книге": звезды - от риз Божиих, солнце - от очей Божиих и т.д. При выворачивании человек становится таким Пурушей. Это хорошо описано протопопом Аввакумом. Его тело разрасталось, вмещая небо, звезды и всю вселенную. Сложнейшее метаметафорическое выворачивание, при котором тело, сохраняя себя, вмещает всю вселенную. Сложнее метаметафорическое выворачивание, при котором звездное небо ощущается как нутро.

Астрономия. Прежде сводилась к объектам, видимым глазом. Теперь все чаще имеет дело с небесными объектами, недоступными человеческому зрению, смыкаясь с космологией. Черные дыры, инфракрасное излучение, реликтовое излучение как проекция первоначального космического взрыва, из которого возникла вселенная. Астрология имеет дело с вселенной, видимой глазом. Астрономия отчасти пользуется этими знаниями для удобства, ориентируясь по созвездиям. В то же время астрономия объясняет, что никаких созвездий не существует. Все это иллюзия человеческого зрения и игра воображения, произвольно соединяющая в единое целое далеко отстоящие друг от друга объекты. Кроме того, астрономия опровергает иллюзию восхода и захода солнца, поскольку вращается не солнце вокруг земли, а земля вокруг солнца вместе с другими планетами. Открытие Коперника воспринимается умом, но не зрением. Таким образом, человеческий мозг стал со времен Коперника космическим глазом, позволяющим взглянуть за пределы видимого. Глаз уступил мозгу. Ныне космическое, мозговое зрение, благодаря успехам астрономии и космологии, раздвинулось до пределов метагалактики. "Метаметафора отличается от метафоры, как метагалактика от галактики" (см. "Метаметафора Алексея Парщикова"). Метагалактика это не только пространство, но и время вселенной от возникновения до наших дней. Такова же природа метаметафоры. Она существует не во времени, а в пространственно-временном континууме (термин Эйнштейна). Это означает, что любое событие растягивается в линию мировых событий, поэтому все зримые предметы бесконечно растянуты по вселенной, выявляя свою вселенскую, вечную, эйдосную суть. Астрономия дарит человечеству видимое звездное небо как некий слепок бесконечной, но замкнутой вселенной. В этом смысле звездное небо - это метаметафорическое вселенское тело каждого человека в проекции на линии мировых событий или зримая душа каждого человека.

Белый Андрей. Дал блистательное описание выворачивания, которое произошло с ним на пирамиде Хеопса - "сам себя обволок зодиаком". Белый утверждает в "Записках мечтателя", что роман "Петербург" написан для воплощения выворачивания. К сожалению, этого не получилось, но косвенно проза Белого способствовала рождению метаметафоры. Маяковский ведет точку отсчета своей поэзии от строки Белого: "В небеса запустил ананасом".

Беркли. Великий английский философ, сделавший грандиозное открытие в философии - ему принадлежит новое понятие "комплекс ощущений". Беркли тщательно исследовал, что кроется за словами "вещь", "предмет", "материя" и пришел к выводу, что любая реальность, полученная в опыте, это описание определенного комплекса ощущений. Например, окно - это ощущение угловатого, твердого, прозрачного, а стена - твердого, непрозрачного и протяженного. Т.е. все, что мы можем сказать о явлении и предмете, содержится в наших ощущениях. Обобщая опыт, можно сказать, что и понятие "материя" есть синтез наших ощущений и ничего более. По крайней мере, в опыте ничего иного нам не дано. Открытие Беркли стало мощным ударом по позициям материализма. Выяснилось, что сторонники этой доктрины, считавшие себя реалистами, опирающимися на опыт, на самом деле опираются на облако собственных ощущений, вот-вот готовое провалиться. Забавно, что критикуя епископа Беркли за субъективный идеализм, материалисты сами пришли к определению материи, под которым подписался бы и сам Беркли: "Материя - это реальность, данная нам в ощущениях". Кем данная? Конечно же, Богом или, если угодно, высшей цивилизацией. Благодаря Беркли, наука стала строже относиться к таким понятиям, как "реальность", "опыт", "материя". Стало понятно, что опыт не обладает статусом объективности, поскольку в нем всегда участвует человек с комплексом своих ощущений. Никакие приборы или даже мысленный эксперимент эту трудность не устраняют. Наука не просто изучает реальность, она её сама создает в процессе опыта и его описания. Труды Беркли были запрещены в Советском Союзе, поскольку их подверг резкой критики Ульянов-Ленин в книге "Материализм и эмпириокритицизм". Философские выводы Беркли оказали громадное воздействие на Эрнста Маха, чья система взглядов в свою очередь повлияла на Эйнштейна, хотя он и не был поклонником Беркли, в процессе его работы на СТО и ОТО. Эти идеи помогли Эйнштейну понять, что "абсолютное пространство" и "абсолютное время" - такие же человеческие химеры, как материя. Суть открытия Беркли в том, что так называемое объективное знание никогда не бывает свободно от субъективности. И более того, познание возможно только там, где есть субъективность. До Беркли считалось, что наука в опыте дает человеку соприкосновение с некой реальностью, свободной от субъекта. После Беркли стало понятно, что "реальность" - термин весьма расплывчатый и зыбкий. Что бы ни познавал человек, он всегда познает себя. Не материя, а человек - краеугольный камень познания. После Беркли все стало на свое место. "Камень, отвергнутый строителями", стал во главе угла.