Мир Джала'л (псевдоним; настоящее имя Мир Джалал Али оглы Пашаев) [р. 13(26).4.1908, Ардебиль, ныне в Иране], азербайджанский советский писатель и литературовед, заслуженный деятель науки Азербайджанской ССР, доктор филологических наук (1947). Член КПСС с 1944. Родился в крестьянской семье. Окончил в 1935 филологический факультет педагогического института в Баку. Печатается с 1928. Автор исторических романов «Воскресший человек» (1935, рус. пер. 1938), «Манифест молодого человека» (1937—39, рус. пер. 1946, премия Ленинского комсомола Азербайджана, 1968), «Куда ведут дороги?» (1957, рус. пер. 1966), социальных романов «Открытая книга» (1944), «Ровесники» (1948), «Новый город» (1951), новелл, сатирических и юмористических рассказов (сборники «Рост», 1935; «Раны Родины», 1943; «Слово о человечности», 1961, и др.) и литературоведческих работ «Поэтические особенности Физули» (1940), «Мастерство Физули» (1958), «Реализм Мамедкулизаде» (1970) и др. Награжден 3 орденами, а также медалями.

  Соч.: Сечилмиш эсэрлэри, ч. 1—4, Бакы, 1967—68; в рус. пер. — Рассказы, М., 1950.

  Лит.: Очерк истории азербайджанской советской литературы, М., 1963; Теймурова Н. М., Мир Джалал. Библиография, Б., 1968.

  Л. Г. Мкртчян.

«Мир и прогре'сс», радиостанция советских общественных организаций. Создана в ноябре 1964 в Москве. Знакомит зарубежных слушателей с мнением советской общественности об актуальных проблемах современности, о событиях на международной арене и внутренней жизни различных стран. Передачи «М. и п.», особенно посвященные разъяснению ленинских принципов политики мирного сосуществования, анализу антиимпериалистической и освободительной борьбы народов, вопросам становления независимой национальной экономики, пользуются большой популярностью у зарубежных радиослушателей. Передачи ведутся на 11 иностранных языках (английском, французском, немецком, испанском, китайском и др.). Общий объём вещания — 21 час в сутки. Наряду с представителями советской общественности у микрофона выступают видные деятели международного коммунистического и рабочего движения, представители зарубежной прогрессивной демократической общественности.

«Мир», научно-техническое издательство Государственного комитета Совета Министров СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. Находится в Москве. Основано в 1946 как Издательство иностранной литературы, в 1964, после реорганизации этого издательства и Государственного издательства литературы на иностранных языках, получило название «М.». Выпускает в переводе на русский язык опубликованные за рубежом научные монографии, учебные пособия и тематические сборники по математике, теоретической механике, физике, химии, биологии, астрономии, геофизике, космическим исследованиям, геологии, по новой технике (включая проблемы новых источников энергии, материаловедения и ракетной техники), а также произведения научно-популярной и научно-фантастической литературы. На английском, испанском, французском, итальянском, немецком и арабском языках в издательстве «М.» выходят переводы советской научно-технической литературы, в том числе монографии, учебники и учебные пособия для высших и средних специальных учебных заведений по естественным и прикладным техническим наукам, по медицине, а также советской научно-популярной и научно-фантастической литературы.

  В 1972 выпущено 540 названий книг и брошюр (108 млн. печатных листов-оттисков) общим тиражом 5,7 млн. экземпляров. Книги издательства «М.» распространяются более чем в 100 странах.

  Кроме книг, издательство «М.» выпускает критико-библиографический ежемесячный журнал «Новые книги за рубежом» (3 серии), сборники переводов «Математика», «Механика», «Вопросы ракетной техники».

  Н. Т. Божко.

«Мир иску'сства», литературно-художественный иллюстрированный журнал, орган объединения «Мир искусства» и писателей-символистов. Выходил в 1898/99—1904 в Петербурге (до 1901 — 1 раз в 2 недели, с 1901 — ежемесячно). Издатели в 1899 — князья М. К. Тенишева и С. И. Мамонтов, затем — С. П. Дягилев (главный редактор). С № 10 за 1903 редактором был также А. Н. Бенуа. Направленность «М. и.» в области изобразительного искусства состояла в утверждении эстетики художественного индивидуализма, в постепенном сближении с интернациональным стилем «модерн», а также в популяризации русского искусства 18 — начала 19 вв. В первые годы существования журнал много внимания уделял вопросам декоративно-прикладного искусства, пропагандируя образцы народного творчества и изделия кустарных промыслов. Журнал широко знакомил читателя с современной русской и зарубежной художественной жизнью (статьи и заметки Бенуа, И. Э. Грабаря, Дягилева, В. В. Кандинского, отрывки из соч. Р. Мутера и Ю. Мейера-Грефе, обзоры иностранных изданий, воспроизведения выставочных экспозиций, репродукции современной русской и западно-европейской живописи и графики). В литературной части «М. и.», возглавлявшейся Д. В. Философовым, помещались религиозно-философсвкие сочинения Д. С. Мережковского, З. Н. Гиппиус, Н. М. Минского, Л. Шестова, В. В. Розанова, литературно-критические статьи В. Я. Брюсова и Андрея Белого, во многом определявшие эстетическую и литературную программу русского символизма. Религиозно-мистические устремления и национально-мессианские надежды философов и литераторов находились в идейном противоречии со взглядами участников художественного отдела (в частности, с их «западничеством», интересом именно к «петербургскому» периоду истории России). В результате открытой полемики группа Философова — Мережковского покинула «М. и.», основав свой журнал «Новый путь» (1903—04).

  Внешний облик журнала «М. и.», в оформлении которого принимали участие К. А. Сомов, Л. С. Бакст, Е. Е. Лансере и др., его высокое полиграфическое качество способстйовали достижению одной из главных целей объединения — поднятию общего художественного вкуса. В 1903 выходило отдельное издание «Хроника журнала “Мир искусства”».

  Лит. см. при ст. «Мир искусства» (художественное объединение).

  Т. И. Володина.

К. А. Сомов. Обложка журнала «Мир искусства». Тушь, перо. 1900.

«Мир иску'сства», русское художественное объединение. Оформилось в конце 1890-х гг. (официально — в 1900) в Петербурге на основе кружка молодых художников и любителей искусства во главе с А. Н. Бенуа и С. П. Дягилевым. Как выставочный союз под эгидой журнала «Мир искусства» в первоначальном виде существовало до 1904; в расширенном составе, утратив идейно-творческое единство, — в 1910—24. В 1904—10 большинство мастеров «М. и.» входило в состав Союза русских художников. Помимо основного ядра (Л. С. Бакст, М. В. Добужинский, Е. Е. Лансерс, А. П. Остроумова-Лебедева, К. А. Сомов), «М. и.» включал многих петербургских и московских живописцев и графиков (И. Я. Билибин, А. Я. Головин, И. Э. Грабарь, К. А. Коровин, Б. М. Кустодиев, Н. К. Рерих, В. А. Серов и др.). В выставках «М. и.» участвовали М. А. Врубель, И. И. Левитан, М. В. Нестеров, а также некоторые иностранные художники.

  Мировоззренческие установки ведущих деятелей «М. и.» во многом зависели от их острого неприятия господствующего антиэстетизма современного общества, смутного предчувствия грядущих общественных потрясений и желания противопоставить тревожной реальности исконные духовные и художественные ценности. Провозглашая своей задачей консолидацию художественных сил, выступающих против позитивизма под знаком возрождения идей романтизма, теоретики «М. и.» выдвигали принцип эстетизации действительности. отводя т. о. искусству роль своего рода преобразователя жизни. Просветительский пафос деятельности мастеров «М. и.» проявился в их стремлении возбудить всеобщий интерес к искусству прошлого (особенно к искусству 18 — начала 19 вв.), в их постоянной заботе об охране памятников старины, а также желании шире ознакомить публику с новейшими течениями современного искусства. В то же время признание активной общественной роли художественного творчества противоречиво сочеталось у них с лозунгом «свободного», или «чистого», искусства. Декларируя независимость искусства и отрицая его тенденциозность, они огвергали как академизм, так и творчество передвижников (признавая, однако, историческое значение последнего в прошлом), выступали с критикой эстетики русских революционных демократов (прежде всего Н. Г. Чернышевского) и концепций В. В. Стасова.