Лит.: Ньюман У., Ньюман М., Минеральный обмен кости, пер. с англ., М., 1961; Проссер Л., Браун Ф., Сравнительная физиология животных, пер. с англ., М., 1967; Семенов Н. В., Биохимические компоненты и константы жидких сред и тканей человека, М., 1971; Mineral metabolism, v. 1—3, N. Y. — L., 1960—69.

  Ю. В. Наточин.

Мине'рва, в древнеримской мифологии богиня (вероятно, этрусского происхождения), покровительница ремесленников и художников. Вместе с Юпитером и Юноной М. составляла Капитолийскую триаду (которой был посвящен храм на Капитолийском холме в Риме). С конца 3 в. до н. э. М., отождествленная с древнегреческой Афиной, почиталась также как богиня войны и государственной мудрости.

Минжилкиев Булат Абдуллаевич (р. 23.4.1940), киргизский советский певец (бас), народный артист СССР (1976). Учился в оперной студии Киргизского театра оперы и балета. В 1966 окончил Ташкентскую консерваторию по классу пения у Н. Калийковой. С 1966 солист Киргизского театра оперы и балета. В 1968—71 стажировался в миланском театре «Ла Скала». Партии: Борис Годунов («Борис Годунов» Мусоргского), Мельник («Русалка» Даргомыжского), Мефистофель («Фауст» Гуно), Дон Базилио («Севильский цирюльник» Россини) и др. Государственная премия Киргизской ССР им. Токтогула (1976), премия Ленинского комсомола (1976) за исполнение заглавной роли в опере «Борис Годунов» и концертные программы 1973—76.

Ми'ни (Meany) Джордж (р. 16.8.1894, Нью-Йорк), лидер правого направления в профсоюзном движении США. В 1910—1922 рабочий-водопроводчик. В 1922—34 один из руководителей отделения профсоюза водопроводчиков в Нью-Йорке. В 1934—39 председатель филиала Американской федерации труда (АФТ) в штате Нью-Йорк. В 1940—52 секретарь-казначей, в 1952—1955 председатель АФТ. С 1955, после слияния АФТ и Конгресса производственных профсоюзов (КПП), председатель профсоюзного объединения АФТ — КПП. В 1945 выступил против участия АФТ во Всемирной федерации профсоюзов (ВФП). После создания в 1949 реформистской Международной конфедерации свободных профсоюзов (МКСП) стал лидером её крайне правого крыла, выступал против контактов с ВФП. Проповедуя классовое сотрудничество, М. неоднократно заявлял, что рабочие и предприниматели одинаково заинтересованы в укреплении капиталистической системы. В период «холодной войны» был одним из организаторов травли прогрессивно мыслящих членов профсоюзов. Сторонник агрессивного внешнеполитического курса США, противник разрядки международной напряжённости.

Миниатю'ра (франц. miniature, итал. miniatura, от лат. minium — киноварь, сурик, которыми в древности расцвечивались рукописные книги), произведение изобразительного искусства, отличающееся небольшими размерами и особой тонкостью художественных приёмов. Термин «М.» применяется и к некоторым литературным и музыкальным произведениям (см. Миниатюра в литературе, театре, цирке, на эстраде). Специфический вид М. — живописные или графические (иногда резные) изображения (особенно портретные), имеющие самостоятельный характер. Особая разновидность М. — живопись лаком, маслом или темперой на поверхности небольших лаковых изделий (см. Лаки художественные).

  Одну из основных областей художественных М. составляет книжная М. — сделанные от руки рисунки, многоцветные иллюстрации гуашью, клеевыми, акварельными и другими красками в рукописных книгах, а также изобразительно-декоративные элементы оформления этих книг — инициалы, заставки и др. Книжные М. известны уже в Древнем Египте («Книга мёртвых» эпохи Нового царства с рисунками пером и плоскостной живописью непрозрачными красками на папирусе; см. илл.). Позднеантичная М. 4—6 вв. (гуашь или рисунок пером на папирусных свитках и в кодексах на пергамене) отличается достоверностью изображения фигур и свето-воздушной среды («Илиада» Гомера, около 500, библиотека Амброзиана, Милан). В византийской М. (преимущественно религиозной рукописи) вплоть до 10 в. сохраняются позднеантичные приёмы («Парижская псалтирь», 10 в., Национальная библиотека, Париж; см. илл.), но в основном господствуют условность, плоскостность изображения, экспрессивность жестов; появляются и жизненно-непосредственные, политически полемичные сцены («Хлудовская псалтирь», 9 в., Исторический музей, Москва; см. илл.). Для средневековой западная М. характерно обилие локальных школ. В М. времени Меровингов (5—8 вв.) развивается плоскостный стиль со своеобразным орнаментом из птиц и рыб («Геласианский сакраментарий», середина 8 в., Ватиканская библиотека). Ирландские и англосаксонские рукописи 7—9 вв. украшались М. крупных размеров, в которых экспрессивные изображения евангелистов заключены в стилизованную орнаментальную рамку, а развороты страниц сплошь покрыты узорами отвлечённого, но полного жизни и энергии плетёного орнамента («Евангелие из Дарроу», 7 в., Тринити-колледж, Дублин). Рукописи «Каролингского возрождения» наряду с крупноформатными М., следующими позднеантичным образцам («Евангелие Ады», нач. 9 в., Городская библиотека, Трир), украшались и динамичными, выразительными рисунками пером («Утрехтская псалтырь», 9 в., библиотека университета в Утрехте; см. илл.). К концу 10 в. западно-европейская М. испытывает воздействие византийская М.: её иконография обогащается сценами из Евангелия и житий святых, художественный язык становится более условным, образы святых напряженно-экспрессивными («Бамбергский Апокалипсис», около 1020, Государственная библиотека, Бамберг). Плоскостные и бесплотные фигуры романских М. 11—12 вв. заключены в чёткие композиционные схемы. Вместе с тем в М. проникают элементы народного творчества («Моралия» святого Григория Великого, 1109—33, Муниципальная библиотека, Дижон). В готической М. 13—15 вв. усиливается стремление правдиво запечатлеть натуру. М. дополняют и комментируют текстовые фигуры приобретают живость. Важная роль отводится пейзажу, интерьеру, архитектурному обрамлению сцен. Появляются крупные мастера М. (А. Боневё, Жакмар д'Эден во Франции и др.). Широта и меткость наблюдений, изображение реальной конкретной среды характерны для М. братьев Лимбург («Богатейший часослов герцога Беррийского»; см. илл.) и братьев ван Эйк. Во 2-й половине 15 в. Ж. Фуке и С. Мармион применяют в М. элементы линейной и воздушные перспективы, воссоздают напоённые светом и воздухом сельские и городские пейзажи Франции («Часослов Этьенна Шевалье» Ж. Фуке, 1450—55, разные музеи Европы).

  В 11 в. в Древней Руси М. в основном следовали византийским образцам (Остромирово евангелие, 1056—57, Публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина, Ленинград; см. илл.). В 12—15 вв. наряду с крупными М., близкими современным им фрескам и иконам («Евангелие Хитрово», конец 14 — начало 15 вв., библиотека СССР им. В. И. Ленина, Москва), появляются живые и непосредственные рисунки на полях (инициалы новгородских рукописей 12—15 вв. с плетёным орнаментом, с фантастическими и реальными фигурами). В конце 15 в. в М. проникают светские (главным образом исторические и бытовые) сюжеты (Лицевой летописный свод, 1540—60-е гг., разные библиотеки СССР). На Украине создаётся особый ярко-живописный вид М. («Пересопницкое евангелие», 1556—61, Государственная библиотека УССР им. КПСС, Киев). В М. 17 в. часто встречаются исторические сюжеты, портреты, аллегории («Сийское евангелие», 1693, библиотека АН СССР, Ленинград). Создававшиеся в 17—19 вв. «поморские рукописи» украшались богатым, сочным, но несколько грубоватым орнаментом с барочными мотивами («Евангелие», 1678, Оружейная палата, Москва).