Я хочу быть готовым встречать Христа Я НИКОГДА не забуду мучительного часа из жизни одной молодой женщины, В этот вечер Орсон Уельс передавал по радио свою незабываемую драму "Война миров". Руфь - так звали эту молодую женщину - верила во второе пришествие Христа, но стала равнодушной, увлеклась мирскими делами и потеряла связь с небом. В этот вечер Руфь слушала с мужем радио; вдруг передачу прервали, чтобы передать последние известия, Сообщалось о вторжении на нашу землю с другой планеты. Это было частью передаваемой драмы. Но Руфь не поняла этого и сразу сделала вывод, что это второе пришествие Христа. Она чувствовала себя неготовой, чтобы встретить Его, и ужас овладел ею. С криком она побежала к своей невестке, которая жила рядом, и просила ее помолиться вместе с ней. Пока невестка молилась, Руфь могла только истерично рыдать. Она вспомнила слова своего пастора, что, к сожалению, ее имя придется вычеркнуть из списка членов церкви за ее недостойную жизнь. Она не дождалась конца молитвы невестки; выбежала из комнаты, она села в автомобиль и с неимоверной быстротой помчалась в свою церковь. В церкви как раз происходило деловое собрание, на котором решали, что сделать с теми, которые сбились с пути истины. Только что решили вычеркнуть имя Руфи, потому что она отвернулась от Бога; в это время она ворвалась в помещение, горько плача, как погибающая: "Не вычеркивайте моего имени, не вычеркивайте моего имени", истерично кричала она. Никто не знал, что с ней случилось, потому что никто не слышал радиопередачи. Но они быстро успокоили испуганную молодую женщину, поддержав в ней надежду на спасение. После этого Руфь много раз говорила мне: "Никогда не хочу я переживать подобного страха. Я хочу быть готовой встретить Христа".

В Слове Божьем описывается два класса людей, которые будут жить на земле, когда Иисус придет на облаках небесных. Один класс описан в книге пророка Исаии 25, 9: "И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас!" Другой класс людей представлен нам в Откровении 6, 14-17. "И небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и всякий остров двинулись с мест своих; и цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" Все, живущие на земле во время пришествия Иисуса Христа, будут принадлежать к одному из этих классов. Каждый должен теперь решить, где он хочет быть тогда. Конечная судьба каждого будет зависеть от его выбора. Однажды я наткнулся на толпу мальчиков на углу улицы в своем родном городе. Я знал мальчиков и остановился, чтобы поговорить с ними. Как раз в это время подъехал начальник полиции и остановился возле угла. Мальчики разбежались по всем направлениям. Позднее я узнал, что они были замешаны в каком-то нехорошем поступке, о чем ни я, ни начальник полиции не знали. Я не убежал по двум причинам. Во-первых, я не сделал ничего плохого, и моя совесть была чиста. Во-вторых, начальник полиции был моим другом, и я был рад встретиться с ним. Нечто подобное произойдет, когда Христос придет. Те, которые знают и любят Его и живут праведной жизнью, будут рады видеть Его. Для них это не будет неожиданностью, так как они ждали и желали Его возвращения. Они не будут испытывать страха, так как знали Его всю жизнь, как любящего Друга и Наставника. В наше тяжелое время, когда все говорит о скором пришествии нашего Спасителя, многие люди объяты боязнью и страхом. Они спрашивают: "Как мне приготовиться? Что мне делать, чтобы быть готовым?" Бог любви в Своем Слове дает на это очень ясный и понятный ответ; но мы должны найти этот ответ. Прежде всего мы должны понять, что Бог желает спасти нас; Он желает спасти каждую душу. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него". Иоанна 3,16.17. В пятнадцатой главе Евангелия от Луки записаны три притчи, в которых показана любовь Божия, проявленная в том, что Господь ищет погибшее. В притче о заблудшей овце пастырь не был доволен тем, что имел в загоне девяносто девять овец; он пошел по горам искать одну заблудшую овцу. Так же обстояло дело и с женщиной, которая потеряла одну драхму. Каждая монета была ценна. Но Иисус не хотел оставить никого в сомнении относительно любви Божией к людям. В притче о блудном сыне Он описывает молодого человека, который сбился с правильного пути и опустился на самую низкую ступень падения, - ибо что может быть более унизительно для иудея, как пасти свиней? Но когда молодой человек пришел в себя и решил вернуться в дом отца в качестве слуги, так как считал себя недостойным называться его сыном, отец увидел его, когда он был еще далеко и пошел ему навстречу. Он одел сына в свою собственную одежду и радовался его возвращению. Так поступает Бог с теми, которые возвращаются к Нему. Он одевает их в одежду Своей праведности и поступает с ними так, как будто они никогда не грешили и не уходили от Него. Нет такого греха, который не мог бы быть покрыт праведностью Иисуса Христа и омыт Его кровью, если мы только желаем этого. Это приводит нас к следующему пункту: мы должны быть готовы позволить Иисусу очистить нас и одеть в одежду Своей праведности. Здесь многие люди делают ошибку. Они не хотят признаться, что их собственные пути недостаточно хороши, или что их собственная праведность - по словам Писания - "как запачканная одежда". Однажды у нашего дома остановился бродяга и просил хлеба и денег. Я предложил ему хороший костюм. потому что он был одет в лохмотья. Кроме того, я дал ему чистую сорочку и нижнее белье. По взгляду бродяги можно было судить, что все это он желал иметь. Но когда я стал настаивать, чтобы он взамен новой одежды отдал мне свою старую, он совсем отказался от моих вещей и ушел прочь. Он боялся, что не соберет много милостыни, если будет выглядеть слишком хорошо. Многие люди подобны этому нищему: они не хотят расстаться с собственной праведностью и заменить ее праведностью Христа. В притче о брачном пире царского сына Иисус показал, чем этот пир кончился. "Царь, пошел посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не и брачную одежду. И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда царь сказал слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". Матфея 22, 11-13. Брачная одежда представляет собой праведность Христа. Она дается даром: но чтобы получить ее, мы должны отказаться от своей собственной праведности.