- Что. Аналогий у тебя не возникает?

  - Не-а.

  - Эх, ты... как ты там, в прошлый раз выразился: 'Характерные внешние приметы, как повод для узурпации наиболее благоприятного социального статуса на рынке'.

  - Со свиным рылом, да в калашный ряд.

  - Ну да.

  - Да иди ты!

  - Я-то пойду. А вот ты подумай. Ты ведь точно помнишь... ты тогда жил.

  Я стал раздумывать. Чего он крутит. Наталкивает меня на какую-то очевидную мысль. Иногда Сим бывает чертовски прав. Я жил... а? Твою дивизию!!! А ведь эта сволочь права. Ситуация как её не верти - это наши девяностые. Тут вся ситуация - один в один. Смотрящие, воры в законе, бригады с бригадирами. И разборки те же. А историю пишут победители. Победи у нас бандюки - расписали бы благородных разбойников как Робин Гудов победивших шерифов российских. Однако.

  - Дошло?

  - Дошло. А чего, сразу не мог сказать? - сварливо ответил я.

  - Ха! А так ты сам додумался скудоумненький мой.

  Да-а. Если смотреть на ситуацию с такой стороны, то четко можно прогнозировать развитие ситуации и реакцию князя-бригадира на вторжение на крышуемую им территорию. Да и плюс церковь со священниками. Интересно этих как обозвать? Советниками? Замполитами? Ничто не ново под луной. Твою мать! А ведь как прав то был старина Экклезиаст. Как там, в Ветхом Завете у него, в этой... 'Книге Екклесиаста'? 'Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас'. Как подметил?! А ещё говорят в старину дураки были.

  - Ещё он говорил: 'Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после', - решил вставить свои пять копеек Сим.

  - Да? Хорошо сказал. Жаль этого я не помню.

  Занятый дурацкими разговорами с Симом мы догнали обоз. На меня удивлённо покосились, но вопросов сдавать не стали. Короче, как там говорится: 'Долго ли, коротко ли'. Ну, в общем, добрались мы до веси.

  Дорога? Я столько матов сложил, пока добрались?! Это не передать. Кое-как объезжая все пеньки и деревья колонна прибыла, когда солнце практически садилось. Я приказал разбить лагерь, что и было выполнено с похвальным усердием.

  Что интересно в основном народ был молодой. Это я викингов имею в виду. Хотя может они и варяги, черт их счас тут разберет.

  На ближайшем пригорке бабы развели походные костры и принялись варить какую-то кашу. Не отстали от них и норманны. Те тоже оказались ребята без затей. Правда, вольницу пришлось сразу ограничить. Предупредил, что 'ежели кто простоте душевной ссильничает бабу али девку... 'головников буду карать на горло'. Поглядели на мою рожу - поняли, что не шучу, и вняли. Ну, а после простое и ласковое увещевание о том, что 'ежели кто вздумает силой хоть что отнять - просто отрублю руку', - прошло просто на ура.

  Бабы и мужики, с тревогой ожидавшие нашего возвращения были несколько в охрении, когда я вернулся с таким обозом. Они ожидали, что я в лучшем случае попробую угнать коней. А тут столько народищу.

  Нам принесли горшок с кашей, закутанный в тряпки, в которой была половина мяса. Даже посолили. Чему я несказанно обрадовался. Честно говоря, жрать хотелось неимоверно. И "скусом" я не особо заморачивался. Каша не представляла из себя кулинарного изыска, просто разваренное зерно. Принесли еще хлеба и квас. По весне хлеб ценность необычайная. Я оценил. Здесь везде и в правду разносолов по весне не бывает, но это уже издержки местного сельскохозяйствования. Тут везде голодно. Это я деревни имею в виду. Ладно. Завтра начнем заниматься подсчетом трофеев и думами о том, как жить дальше. Хотя я и думы понятия разные, но вспоминая корову из 'Особенностей охоты' можно сказать, что 'жить захочешь - ещё не так извернешься'.

  Уже засыпая, я понял, как можно охарактеризовать нынешнюю ситуацию - 'Если не можешь иметь то, что хочешь, научись хотеть то, что имеешь...'.

  Ну, или где-то так.

  Утро принесло кучу хлопот. Но пока я лежал на охапке сена, завернувшись в медвежью шкуру и размышлял.

  Да, надо сказать, что Третьяк оказался вовсе никаким не старостой. Это я выяснил по дороге. Он был огнищанином. Свободным бондом с чадами и домочадцами. Свободный э... почти свободный крестьянин. Они тут все были родственниками. Кланом проще сказать.

  Никакой демократий и этой, как её... патриархальностью - тут и не пахло. Есть один - главный. Остальные по-любасу ему подчиняются. Но степень родства и все эти их внутренние отношения я выяснять не стал. Один хрен все будут жить, так как я скажу. А остальные несогласные - сдохнут. В задницу всю демократию. Да и не предусмотрена тут она. Чай, не греки какие - русские. А что древляне, что поляне, что ясы с норманнами... да и кто там ещё, мне глубоко пох. Они все тут под моей рукой. А кто не захочет, я могу даже не убивать - просто отпущу на все четыре стороны. А там 'бесхозное имущество' приберут по-любому. Человек, как и его жизнь, сейчас вообще ничего не стоит. Сто?ит - род, клан, княжеская дружина-бригада.

  А закон?

  Это даже в те прикольные двухтысячные 'закон' вкупе с огромным карательным аппаратом ничего не стоил. Для тех, кто сам чего-то стоил. Экая тавтология. Ну, если не считать веры дурачков - идеалистов, 'в закон' и верящих в некую эфемерную справедливость для всех. Никогда и нигде не будет справедливости для всех.

  А вот тут все это несколько попроще. Народу намного меньше и ярл, боярин, да хоть огнищанин - обязан, заботится о подчиненных. От этого тупо зависит, что он будет завтра жрать. А вот в этом раскладе князь - это совсем другое дело. Вот он точно - бригадир. Ну и естественно пахан - в Киеве, которому засылают долю. Щас на разборки прибудут или прибыли другие паханы. Лествичное право, которым счас пользуются, говорит о том, что умершему - наследует брат. А вовсе не сын. Что означает, что если помрет кто-то, то князек соберется с бригадой и перейдет крышевать новое место. На хрен ему заботится по большому счету о людях. Он заботится только о том, чтобы на его права не покусились, да чтоб за 'крышу' отстегнули. Не, кто б чего не говорил, а пресловутые девяностые тут во всей красе.

  Единственное, что я как не припоминал, и никак не мог вспомнить других князей, кроме Рюриковичей. Вырезали всех остальных что ли?

  А мне вот теперь, судя по ситуации надо под кого-то идти. Иначе сожрут, невзирая ни на какие потери. И аналогия один в один. На крышуемой территории обосновался залетный. Если не наказать - подумают, что ты ослаб. Постараются соседние бригады оттяпать ещё кусок чего-нибудь. Так что отсидеться, если решу где-нибудь тут остаться, нихрена у меня не выйдет. Как только просочится информация обо мне, придут мытари. Предлагающие охрану. Откажусь или грохну их... следом придут воины. Против спецов дружины живущих войной и снабжаемой извне, нифига не устоять. Это в прямом столкновении. Значит, придется уходить дальше. А кочевой образ жизни меня ни разу не привлекает. Удобства я люблю. Можно конечно некоторое время попартизанить. Но это тоже чушь. Жить в землянке? Нее...

  А сидеть в глуши, без внешних связей и пахать земельку - это не для меня. Хотя вот пахать, получается пока самая главная на сегодня задача. Без продовольствия тут полная задница. Обчество полностью натуральное. Ну или почти. По крайней мере, в глубинке. Лезть в город? Заниматься развитием ремесла. Ну нах. Это я проходил. Не хочу.

  Ладно, надо вставать и идти дальше делами заниматься. Неохота, но надо.

  10 фактов о человеческом теле.

  1. Жизнь человека возможна только при температуре тела в пределах 32-43 градусов Цельсия.

  Кстати, не очень корректное выражение 'Дурак ты, и уши у тебя холодные' как минимум некорректно с научной точки зрения: абсолютно у всех людей температура ушей ниже температуры тела на 1,5-2 градуса.