"Нет. Иду к бабушке на день рождения. Вот и серьги для нее достал без особого труда, тут по дороге".
"Где именно?"
Ослик важно отвечал: "Уметь надо, пойдешь обратно, увидишь".
"А зачем тебе на дне рождения бабушки ружье? Салют в честь нее, что ли, будешь устраивать?"
"Нет, — отвечал Ослик, — ружье мне нужно, чтобы проделать в бабушкиных ушах дырки для сережек. А гранаты мне пока ни к чему, бабушка мне еще пригодится".
РЫНОЧНЫЙ ЗАТЕЙНИК
Я Мишу Жавнецкого в телевизоре видал.
Поздравляя себя с 6-летним с половиною юбилеем, он бодро, весело и находчиво отметил как характерную черту своего прошлого то, что в советское время мы разучились думать.
Кто это — мы, он не уточнил.
Может быть, те, кто создавал орбитальные станции и корабли на воздушной подушке?
А может быть, местечковый затейник имел в виду Бесславских, Обрезовских, Яблинских, Гнусинских и других, кто, выйдя из советского времени, опрометью бросился творить тот разлад, в котором сегодня по уши увязла страна? Миллионы беспризорных, разграбленную экономику и многие другие «прелести» либерального бандитизма нельзя ведь назвать проявлением ума и способности думать — даже для смеха.
Или, может быть, сам юморист разучился думать?
С одной стороны, он сладко закатывал глаза, когда говорил о стерильной чистоте западной жизни и о том, что Германию три раза в день перед едой моют и подметают.
С другой же — он настаивал на том, что опять же «мы» опять же неизбежно должны пройти по грязным ступеням социальной лестницы.
Таки из Одессы не ясно: куда же тянут Мойшу оставшиеся после советского времени следы его умственных способностей? То ли шлепать по грязным ступенькам социальной лестницы вместе с теми «мы», которые захотят его поддержать в этом либеральном начинании, — то ли наблюдать, как другие «мы» старательно вылизывают Германию и прочие западные окраины?
Скорей бы опять научиться думать…
Санкт-Петербург
Георгий Cудовцев ИЗ ЦИКЛА «ПОДРАЖАНИЯ»
A la Brodsky
Сартр говорит: экзистенция — неизмерима.
Бытие, несомненно, первично. По Марксу.
Столбовые дороги России уводят не к Риму —
Они зависают где-то между Сибирью и Марсом.
Очевиден и вывод, что жизнь на подобном пространстве
Несводима к дороге, поскольку движение точки
Бесконечно для точки. Отсюда — шаг вправо
Я считаю побегом. Совсем не восточность, а точность
Человека, чей выстрел не портит отслеженной шкуры,
Развивает привычку к такому строению взгляда, и время
Здесь — не деньги. Скорее — дымящий окурок,
Что гораздо ценнее, чем доллары, марки, иены.
Между тем и сюжеты играют на разнице курса.
Даже рак — музыкант на безрыбье, и свистнет.
Вот и русский себя ощущает не подлинно русским,
Ибо наша судьба — не в ряду относительных истин.
A la Sloutzky
Поэты пишут мало.
Поэты пишут плохо.
Видать, не те начала
У нынешней эпохи.
Видать, не те начала,
Видать, не те концы,
Что ей предназначали
Народные отцы.
А дети так не могут
Направить стиль и метод,
Чтоб им писали много
И хорошо поэты.
* * *
Да, Россия отползла
От пол-зла.
Но понятно и козлу,
Что — ко злу.
* * *
Цензуру восстанавливать нельзя:
Под нею столькие сходили за поэтов…
Уж если людям нечего сказать —
Не заставляйте их молчать об этом.
* * *
Оно — серебро, слово-то,
Да в выделке наших овчин
Не все, понимаешь, золото,
Что молчит.
* * *
Мы — не то поколение,
Которое выбрало «пепси».
Даже "дедушка Ленин" —
Строчка из песни
По имени «СССР».
Нищие и голодные,
Знали мы, кроме деда,
Еще и отца народов,
Еще и творца Победы,
И миру несли пример
Народа, — чей труд — на флаге,
Где танки крепки и быстры,
Где всем несогласным — лагерь,
Где всем изменившим — выстрел,
Где плата врагу — смерть.
И эту простую песню