Но Библия ясно учит, что все звезды небесные будут существовать в одной физической Вселенной навеки и веки (см. Пс. 148:3-6). На обновленной Земле все спасенные будут иметь славные тела, сообразно славному телу Христа (см. Фил. 3:20, 21). Мы более не будем ограничены гравитационными и электромагнитными силами, которые притягивают нас сейчас к Земле. У нас будет вечность для исследования бесконечного космоса. Спустя века мы сможем узнать кое-что о славе всех звезд.
Свет до сотворения Солнца и звезд
Одной из наиболее часто упоминаемых научных «ошибок», допущенных в Книге Бытия о сотворении, является проблема, что в первый день (Быт. 1:3-4) был «свет», в то время как Солнце и звезды были сотворены лишь на четвертый день творения (Быт. 1:14-16). Обычно для «улаживания» этого расхождения говорят о том, что облачное покрытие, скрывавшее Солнце, было убрано с неба на четвертый день, но в лучшем случае это произвольная и вынужденная интерпретация.
Со своей стороны, эволюционисты много. поработали, чтобы придумать натуралистическое объяснение происхождению Солнца и звезд, но пока что лучшее, к чему они подошли — это предполагаемый первоначальный «большой взрыв», происшедший 18 миллиардов лет тому назад (согласно современным предположениям), который, как они полагают, привел к последующей эволюции Вселенной. Но как бы они ни пытались избежать библейской концепции, они вынуждены возвращаться к ней даже при формулировке своих антисупернатуралистических моделей. Один из величайших физиков-теоретиков современности д-р Виктор Ф. Вайскопф недавно написал следующее примечательное заключение к статье, озаглавленной «Происхождение Вселенной» («Америкэн сайентист», т. 71, 1983 год, с. 480):
«В самом деле, иудейско-христианская традиция описывает начало мира удивительно похожим на научную модель. Раньше казалось несерьезным с научной точки зрения, что свет был создан раньше Солнца. Современная научная точка зрения действительно предполагает, что на заре своего существования Вселенная была наполнена различного рода радиацией задолго до того, как было сотворено Солнце. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош»".
Если эволюционные астрофизики находят необходимым представлять в своем воображении, что «свет» охватывал Вселенную за миллиарды лет до «возникновения» Солнца, то те, кто верит в Слово Божие, не должны удивляться, что свет был сотворен всего за три дня до сотворения Солнца! Ибо Бог есть свет (1 Ин. 1:5), и Он не должен был создавать его вообще. Он должен был сотворить тьму (Ис. 45:7).
Разумеется, ни теория большого взрыва, ни любая другая эволюционная концепция Вселенной не доказана. Вайскопф признает: «Ни одно из существующих мнений на развитие Вселенной не является полностью удовлетворительным, включая общепризнанную модель…» (там же, с. 474). Все варианты (за исключением прямого божественного сотворения полностью развитых форм) сталкиваются с непреодолимыми трудностями, как с научной, так и с библейской точки зрения. Удивительно, что даже когда натуралистические теории принуждают их несмотря ни на что возвращаться к Слову Божию, такие ученые по-прежнему упорствуют в своей эволюционной вере.
Провал большого взрыва
Общепринятое эволюционное объяснение происхождения Вселенной — это так называемая «теория большого взрыва», согласно которой около 20 миллиардов лет тому назад произошел взрыв первозданного атома, а из распространившихся газов этого далекого от нас во времени взрыва постепенно возникли молекулы, звезды, галактики и планеты. Более того, сложные молекулы, развившиеся из первоначальных взрывавшихся частиц, постепенно превратились, как считают, в живые клетки, а затем в людей!
«Чудо большого взрыва», как назвал его британский астроном П. С. У. Дэвис («Сэконд лук», сентябрь 1979 года, с. 27), противоречит по меньшей мере двум основным законам науки:
1) Второй закон термодинамики гласит, что «беспорядок» в закрытой системе со временем возрастает; с другой стороны, идея «большого взрыва» основана на том, что взрыв (который, несомненно, оказался апогеем беспорядка!) каким-то образом со временем увеличил «порядок» во всей Вселенной.
2) Закон сохранения углового момента гласит, что радикальное движение в чистом виде (во время первозданного взрыва все продукты распада должны двигаться радикально из центра наружу) не может привести к орбитальному движению: однако планеты, звезды и галактики каким-то образом стали вращаться на громадных орбитах вокруг различных центров во Вселенной.
Несмотря на эти фундаментальные противоречия, большинство астрономов и космогонистов приняли на вооружение эту теорию, в основном исходя из предполагаемого реликтового излучения во Вселенной. Считалось, что эта космическая микроволновая радиация при низких температурах была однородной во всех направлениях и поэтому представляла собой остатки большого взрыва.
Несмотря на широкое признание существующей эволюционной космогонии, некоторые из лучших астрономов остались неубежденными. Ханнес Альвен, например, после сокрушительной критики общепринятой интерпретации этой радиации заключил: «Утверждение, что эта радиация — убедительное свидетельство реальности большого взрыва при высоких температурах, не имеет основания» («Нейчур», 21 апреля 1977 года, с. 698).
За последнее время накопились данные о том, что реликтовое излучение не «однородное и изотропное», как этого требует «теория большого взрыва», а различается во всех направлениях! В одной из недавних статей делается вывод: «Четырехкратная анизотропия (различие в четырех направлениях под прямым углом друг к другу) должна принадлежать субстанции радиации самой Вселенной» («Сайенс ньюс», том 119, май 1981 года, с. 254). Это означает, что предполагаемая «однородная» радиация в действительности не однородная по всем направлениям, а это невозможно, исходя из теории большого взрыва.
Таким образом, «теория большого взрыва» вскоре должна разделить судьбу давно оплаканной «теории стабильного состояния» среди груд отброшенных теорий эволюции Вселенной.
Эволюция из ничего
Эволюционисты часто критикуют креационизм за его ненаучность из-за твердой приверженности к доктрине сотворения «ех nihilo», т. е. «сотворения из ничего». Мысль о том, что Бог просто дал «добро» на существование Вселенной Своей собственной властью без использования каких-либо ранее существующих материалов, отвергается эволюционистами, так как это предусматривает сверхъестественные действия, которые сами по себе не научны (то есть, так они считают).
Но мы теперь слышим, как многие астрофизики-эволюционисты заявляют, что Вселенная сама «возникла» из ничего! Креационисты во всяком случае предполагают, что Вселенную произвела адекватная Причина, то есть бесконечный, всесильный, всеведущий, трансцендентный, объективно существующий, конкретный Бог-Создатель. Для тех, кто верит в Бога, сотворение «ex nihilo» вероятно и разумно. Но даже если люди отказываются признать реального Создателя, они должны понять, что Вселенная, возникающая из ничего, противоречит закону причинности, принципу сохранения массы-энергии, закону возрастания энтропии и самой природе здравого смысла. Как могут они говорить такие вещи?
Послушаем, например, Эдварда П. Трайона, профессора физики Нью-Йоркского университета, одного из первых, кто поставил на обсуждение эту идею:
«В 1973 году я выдвинул мысль, что наша Вселенная была создана стихийно из ничего (ех nihilo), в результате установленных принципов физики. Это предложение по-разному подействовало на людей — как нелепое, колдовское или как то и другое» («Нью сайентист», том 101, 8 марта 1984 года, с. 14).
И не удивительно! Но десятилетия спустя оно стало полуофициальной «научной» доктриной, космогонисты принимают ее вполне серьезно.
В течение многих лет общепринятой эволюционной космогонией является так называемая теория большого взрыва. Однако всегда было много трудностей с этой концепцией, одна из которых состоит в объяснении, как исходный взрыв мог стать причиной сложности и организации громадного космоса, а другая — в объяснении того, как однородный взрыв мог произвести такую неоднородную Вселенную. Креационисты многие годы подчеркивали существование этих проблем, а теперь сами эволюционисты начинают признавать их.