A7Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.

A8Конрад Н. И. Указ. соч. С. 76-78.

B1Рогинскии Я. Я., Левин М. Г. Основы антропологии. М., 1955. С. 252-255.

B2Гумилев Л. Н. О термине "этнос" //Доклады отделении и комиссий Географического общества СССР. Л., 1967. Вып. 3. С. 3-17.

B3Токарев С. А. Проблема типов этнических общностей //Вопросы философии. 1964. v 2; Агеев А. Г. Народность как социальная общность //Там же. 1965. v 2; Козлов В. И. О понятии этнической общности //Сов. этнография. 1967. v 2; Андрианов Г. В. Проблемы формирования народностей и наций в странах Африки //Вопросы истории. 1967. v 9; Бромлей Ю. В. К характеристике понятия "этнос" //Расы и народы. М., 1971. v 1; Он же. Этнос и этнография. М., 1973. С. 122-123.

B4Гумилев Л. Н. О соотношении природы и общества согласно данным исторической географии и этнологии //Вест. ЛГУ. 1970. v 24. С. 39-49. К этой точке зрения примкнул Ю. В. Бромлей (см.: Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М.. 1983. С. 175-176).

B5Алексеев В. П. В поисках предков. М., 1972.

*1К сожалению Л.Н. попал в одну из логических ловушек, описанных еще Аристотелем, примером которых может являться зеноновский парадокс про Ахилла и черепаху (см. также Г. Селье "От мечты к открытию"). Формальная логика часто ведет к неверным выводам в эмпирических и естественных науках. Причиной ошибки Л.Н. является подразумевающееся утверждение о белом цвете кожи у европеоидов. На самом деле пигмента, придающего "белый" цвет коже, не существует в природе. Клетки кожи, кроме меланоцитов, никакого цвета не имеют, то есть они почти прозрачные. Но так как их много, то с толщиной прозрачность уменьшается и слой эпидермиса (наружного слоя кожи) можно представить как "мутный кусочек слюды". Люди с полным отсутствием темного пигмента (меланина) называются альбиносами. Кожа у них розовая из-за просвечивающих сквозь нее сосудов с кровью. Все остальные цвета и оттенки создаются сочетанием разного количества меланина и описанного "розового" цвета. Реакцию потемнения кожи (увеличение синтеза меланина) в результате действия солнечного света, а именно его ультрафиолетового компонента, каждый может наблюдать у себя после солнечных ванн. Биологический смысл этой реакции состоит в создании физического препятствия (темного пигмента) проникновению вглубь кожи ультрафиолетовых лучей, которые могут вызвать нарушения в генетическом аппарате клеток и спровоцировать рак. Таким образом, жертвуя малым - нагреванием темной кожи, которое компенсируется более эффективным потоотделением у негроидов, природа сохраняет большее защиту клеток кожи от канцерогенных факторов. Поэтому нет ничего удивительного, что темнокожие живут на юге, а светлокожие - на севере. (АМ)

*17Обнаружение расы Гримальди в Европе может равным образом свидетельствовать и о миграции негров из Африки. Шерстистые волосы у негроидов - это приспособительный механизм для предотвращения избыточного нагревания кожи головы. Чем гуще и кудрявее волосы на голове, тем труднее солнечным лучам пробиться к коже в непосредственной близости от такого важного органа как головной мозг.Современные генетические исследования и последние палеонтологические находки подтверждают версию "Африка - родина человечества". Установлено путем отслеживания митохондриальной ДНК, которая передается потомству только от матери, что "праЕва" была родом из Африки. Также в Африке найдены наиболее древние останки гоминидов - предков человека. Но нужно учитывать, что чем древнее останки, тем труднее их найти и идентифицировать.Окончательный ответ по поводу миграций человечества на сей момент неизвестен, несмотря на постоянное пополнение данных по этому вопросу. (АМ)

*18Койсанская раса - это реальность. Так же неоспоримы особенности строения неба у койсанских народов.Но вызывает большие сомнения утверждение о разговоре на вдохе. Все млекопитающие производят звуки на выдохе, что имеет свой биологический смысл. Дело в том , что акт вдоха является активным действием, а акт выдоха - пассивным. Другими словами, чтобы вдохнуть надо напрячь определенные группы мышц, а чтобы выдохнуть - просто расслабить. Эластичность грудной клетки и диафрагмы, растянутых при вдохе, выполняет работу по выталкиванию воздуха практически без какого-либо участия мышц при обычном нефорсированном выдохе. Таким образом, чтобы говорить на вдохе надо одновременно контролировать два процесса - вдох и разговор, а при выдохе только один процесс - разговор. Крик также легче издавать на выдохе, используя в дополнение к эластичности грудной клетки силу выдыхательных мышц (в случае человека - внутренних межреберных). В противном же случае эластичность грудной клетки препятствовала бы ее резкому расширению, небходимому для крика. Несомненно, что в некоторых языках существуют специфические щелкающие, свистящие и подобные им звуки, которые можно производить только на вдохе. Попробуйте, например, хрюкнуть или цокнуть языком. Но речь-то идет о процессе разговора в целом, а не об отдельных странных для европейцев глухих согласных звуках. Существование каких-либо особых произносящихся на вдохе гласных или звонких согласных звуков, в образовании которых гортань принимает непосредственное участие, представляется очень спорным, тем не менее в койсанских языках присутстует 95 согласных - абсолютный мировой рекорд, в других же языках в среднем 23. (АМ)

*4Недавними исследованиями установлено, что негры Африки и австралийцы являются самыми генетически далекими расами человечества. Что может свидетельствовать о ранней миграции человечества в Австралию и дальнейшей изоляции австралийцев от остального мира. (АМ)

*5К этому следует относиться с осторожностью, т.к. рассказы есть рассказы. По крайней мере, документальных подтверждений этих сведений я не встречал. Однако замечал, что некоторые люди, которые не знают слэнга американских трущоб, часто смотрят на видеомагнитофоне в ускоренном режиме перемотки зубодробительные голливудские боевики. (АМ)

*6Без указания источника это звучит несколько голословно. (АМ)

*7Предложение трудно соотнести с последующим текстом работы, где доказывается, что этнос - это социально-биологическое явление, если не исходить из марксистских представлений о социальных отношениях. (АМ)