Стало быть, изобретательный сын и впрямь может пробраться в прошлое и прикончить своего папашу. Вот только он попадет не в ту Вселенную, из которой прибыл, а в другую. Оная — творение его рук и воли — до той самой секунды, когда в ней объявился кровожадный путешественник, развивалась точно так же, как и та Вселенная, где он когда-то жил. Но теперь, после его появления, она начала развиваться совсем по-другому. В этой Вселенной изобретатель-отцеубийца никогда не появится на свет. И значит, в этой Вселенной машина времени не будет изобретена — или же это случится гораздо позже и с другим человеком. Изобретатель родится совсем в другой Вселенной — в той, где его будущей отец вырастет, женится, станет его отцом, в той, где он, неблагодарный сын, вырастет, изобретет свой загадочный аппарат и отправится на поиски собственного отца, что, в конце концов, и выведет нашего путешественника за пределы собственной Вселенной и перенесет его в другое мироздание — мироздание, как две капли воды похожее на то, которое он искал (во времени и пространстве). Теперь он занесет нож, пистолет, гранату, заступ, топор, кулак… Совершит убийство. Но ему не спутать причины и следствия, не изменить ход времени. В той Вселенной, откуда он прилетел, все вдет своим чередом и неубитый отец еще породит своего неубившего сына.

Впрочем, последнее слово" в этой гипотетической науке пока еще не сказано. "Вопрос о путешествиях во времени остается открытым, — соглашается даже Стивен Хокинг. — Впрочем, я не хочу заключать по этому поводу никакого пари. Ведь возможный соперник может повести себя не по-джентльменски и, доподлинно зная, что произойдет в бдущем, возьмет да и подобьет меня на спор".

Из книги американского исследователя необъяснимых явлений Айвена Сандерсона "Твари"

Когда речь заходит о хорошем, «крепком» полтергейсте, особенно связанном с таким замечательным явлением, как "бросание камней" (как обычно, название совершенно идиотское), у всех возникает что-то вроде детского комплекса неполноценности. Это возбуждает повышенный интерес тех, кто участвовал в полтергейсте непосредственно (это естественный интерес), и тех, кому не удалось его увидеть; сходят с ума пресса, полиция, ортодоксальная наука, ортодоксальная религия, мистики, психиатры и даже мы, последователи одного из столпов изучения паранормальных явлений Чарльза Форта, то есть фортеанцы. Я устал от полтергейста, меня от него тошнит, но, в частности, меня ужасно раздражает позиция парапсихологов.

Сразу же поставим все на свои места и внесем ясность: камни никто не бросает — они падают, или взмывают свечой, или даже плавают в воздухе.

Часть проблемы, как обычно, заключается в семантике — в данном случае этого необычайно привлекательного слова «парапсихология». Похоже, все считают, что любое явление, которое невозможно объяснить средствами современной науки, подпадает под определение парапсихологической проблемы, так они это называют.

В случаях полтергейста очевидцы также прибегают к помощи полиции, ортодоксальной религии и оккультистов, именно в таком порядке. Парапсихология представляется им самой последней инстанцией, поскольку это единственная наука, которая осмеливается иметь дело с подобными явлениями, хотя в большинстве случаев «прикладники» с радостью влезут в полтергейст со своими электронными приспособлениями.

Почти никто не обращает внимания на смысл слова «парапсихология». "Пара" означает "подобный", "похожий", "почти как"; "логия" означает "исследование чего-то", а "психо" означает "душа" или "дух", с явным акцентом на дух человека, который иначе можно интерпретировать как всю нематериальную часть живого организма. Таким образом, парапсихология представляет собой часть психологии и является одной из так называемых наук о сознании. Эта наука не имеет никакого отношения к такому исключительно физическому явлению, как падение камней, оно находится вне сферы ее компетенции, что справедливо и в отношении других аспектов полтергейста. И тем не менее парапсихология влезла в эту проблему, влезла глубоко, и делаются попытки, хотя и патетические, объяснить этот феномен. Попутно наука о сознании приучила публику к тому, что это исключительно ее прерогатива.

Я ничего не имею против ни парапсихологов, ни их деятельности. Более того, я восхищен их достижениями в битве за собственное признание. Кроме того, они получили кое-какие весьма существенные результаты вполне высокого научного калибра. Если бы представители других наук также следовали жесточайшей дисциплине, какая принята в парапсихологии, мы бы уже вплотную подошли к постижению Вселенной.

Но, несмотря на все комплименты, проблема в целом (бросание камней) и, в частности, случай, происшедший в марте 1963 года в Сан-Бернардино (Калифорния), когда камни прилетали будто бы ниоткуда и так же неожиданно исчезали, не являются компетенцией парапсихологии и оккультизма, хотя представители этих дисциплин настаивают на своем по причине того, что (так называемый) психический феномен невозможно классифицировать в жестких рамках ортодоксальной науки. Но вначале давайте до конца разделаемся с туманом семантики.

Действительно, существует множество необъяснимых (пока) явлений, демонстрирующих психологический характер. Аналогичным образом довольно высокий процент событий из области полтергейста, похоже, связан со слабоумными или подростками, вступающими в стадию половой зрелости, а также с молодыми новобрачными, активно предающимися половой активности. С другой стороны, существует огромная сфера необъяснимостей, которые не имеют никакого отношения ни к человеческим существам, ни к животным и которые происходят, когда поблизости вообще никого нет. Это отнюдь не означает, что на данные события не может влиять человеческое сознание, хотя бы на расстоянии, но к чему поднимать этот вопрос, прежде чем мы до конца не использовали возможности — а их более чем достаточно — анализа непсихологического характера.

Семантическая проблема заключается в том, что мы пользуемся неверной фразеологией. Вместо парапсихологии нам следовало бы говорить о паранормальности или, в случае явления исключительно физической природы, о парафизике. Кроме того, необходимо провести различие между парафизическими явлениями и квазифизическими. Первое это что-то, что "похоже на физическое явление", тогда как второе — то, "что наполовину физическое явление". Например, падение камня производит впечатление абсолютно физического явления, но есть ряд аспектов, которые вступают в противоречие с причиной этого падения и результатом его, поэтому феномен представляется парафизическим. С другой стороны, демонстрирующийся на экране кинофильм является абсолютно физической категорией, но кинематографический аспект явления заставляет говорить о его квазифизическом характере.

Последователей Форта интересуют прежде всего не парапсихологические явления. Их интересует исключительно физика, и, подвергая сомнению все и вся — в частности, теории, — они в то же время убеждены, что все парафизические явления могут быть или будут убедительно и полностью объяснены на базе определенных физических принципов, хотя, вполне возможно, это будут уже принципы не Ньютона, Эйнштейна или каких-либо других ученых, касающиеся нашего конкретного континуума (неразрывности) пространство — время.

Падение камней — история весьма древняя, уже основательно надоевшая последователям Форта, хотя — надо сказать честно и нелицеприятно — неутомимые фортеанцы, обремененные массой информации о великом множестве других примеров неизвестного и непознанного, будучи вдобавок немногочисленными и не очень хорошо организованными, не имели времени заняться 90 процентами случаев падения камней, что прискорбно. Падение камней нуждается в фортеанском анализе. Вот мы и попробуем.