Привлечение молодежи может происходить в виде пропаганды. Как правило, она осуществляется самим фактом существования и активной деятельности российских бритоголовых. Видом не конкретизированной пропаганды могут быть журнальные статьи о деятельности бритоголовых, видеофильмы, аудиокассеты с музыкой бритоголовых, скин-концерты. При этом в движение вовлекаются именно те, кого привлекает сама атрибутика, субкультура и идеология бритоголовых.

В движение приходят любопытные: те, кому скучно и одиноко, те кто ищет способа самовыразиться, найти себя. Часть подростков стремится с помощью участия в скин-движении решить ряд стоящих перед ними проблем – приобрести защиту, отомстить обидчикам, заполнить свой досуг «интересным делом».

Некоторые из подростков могут самостоятельно увлекаться национализмом и расизмом. Они ищут и распространяют литературу, коллекционируют видеофильмы и нацистские символы. Для них стать скинхедом всего лишь конкретизация увлечения.

Обычно такие кандидаты в движение сами идут на инициативный контакт с бритоголовыми.

Еще одним объектом не конкретизированной скин-агитации является сеть Интернет, в которой, помимо публикаций о крупных ультраправых партиях и движениях, присутствуют и информация бритоголовых, в основном она представлена в виде небольших, часто зашифрованных сайтов. В них есть все: футбольные новости, музыка, национал – патриотическая информация, история и многое другое. А главное: там присутствует ярко выраженная скин-идеология, кое-где она подана пожестче и «покруче», чем в самых идейных скин-журналах, некоторые странички выглядят как откровенно фашистские.

Пока сеть Интернет используется не на полную силу: слишком мало бритоголовых имеют хотя бы компьютер, не говоря уже о хлопотном и дорогостоящем подключении к сети Интернет. А с другой стороны, большинству бритоголовых скучно «пальчиком тыкать» по клавиатуре, им легче и интереснее врезать кому-нибудь кулаком по зубам.

Однако технический прогресс не обходит и движение бритоголовых, среди них все чаще встречаются относительно грамотные индивиды, которые не только по голове «врагу», но и по клавишам компьютера постучать могут. Все чаще в относительно крупной скин-команде находятся несколько хакеров-специалистов по компьютерам. С их помощью отдельные разрозненные группировки получают интересную и нужную информацию, общаются между собой, координируют действия, спрашивают совета. И, конечно, ведут вербовочные действия.

В целом, российское скин-движение еще не стабильно, на смену повзрослевшим и ушедшим или отходящим от движения людям, которые исчисляются сотнями, приходят новые сотни и тысячи подростков. Они моментально заполняют оставленные места и относительно быстро входят в круг обязанностей своих предшественников.

Скин-движение, «войско» бритоголовых постоянно нуждается в новых «солдатах расовой войны». Тем не менее, скин-движению нужны люди, отвечающие определенным физическим, идеологическим и морально – нравственным требованиям.

В скин-движение редко приходят одиночки. Обычно скин-идеологией начинает увлекаться сразу несколько подростков – близких друзей или хороших знакомых.

Подростки, желающие стать бритоголовыи, начинают с того, что бреют головы до синевы. После этого ими покупается соответствующая скин-атрибутика. Через некоторое время компания подростков начинает ходить по своему району, демонстрируя свою групповую принадлежность и выискивая «своих».

Рано или поздно подростки привлекают внимание одного или нескольких «настоящих бритоголовых», которые бывают, склонны познакомиться с «молодыми». В процессе общения «старшие» посвящают «молодежь» в тонкости идеологии и субкультуры, знакомят с другими бритоголовыми, показывает места «тусовок»

Хотя значительная часть скин-движения пополняется за счет любопытных, привлекаемых атрибутикой, субкультурой и идеологией российских бритоголовых, однако большинство серьезных организованных скин-объединений (группировок) старается не принимать в группу малознакомого и «непроверенного» человека.

Наибольшим доверием среди новичков, желающих попасть в серьезную организованную скин-группировку пользуются те, кто приходят в группу через общих друзей и знакомых. Самим фактом дружбы и общения с незнакомым группе человеком они дают некоторую гарантию его благонадежности. Если новичок оказывается трусом, предателем или несерьезным (случайным) человеком то ответственность за него несут те, кто его привел.

В течение определенного срока нахождения в группе все ее участники внимательно присматриваются к новичку, как он себя ведет в группе, как знает идеологию, каковы его убеждения. Одновременно его проверяют в «реальных делах» – драках, погромах и избиениях. Обычно новичок проходят определенный кандидатский стаж, в каждой группе он разный по времени. После его прохождения новичок становится одним из полноправных участников группы. Особенно долгий кандидатский стаж бывает у очень молодых или малоавторитетных новичков.

Значительная часть бритоголовых с течением времени выходит из скин-движения. И это может происходить по таким причинам как заключение в тюрьму, утрата здоровья и. т. д.

Очень часто среди повзрослевших бритоголовых происходит смена личностных жизненных ориентиров. Участие в скин-движении подразумевает, что бритоголовый должен следовать правилам своей субкультуры и заповедям своей идеологии. Четкое следование субкультуре регламентирует такие вопросы, как прослушивание определенной музыки, ношение определенной одежды, проведение досуга. Принципы идеологии определяют такие вопросы как дружба, политические пристрастия, отношение к обществу и многое другое. Можно сказать, что идеология и субкультура в значительной части формируют личностные ориентиры бритоголовых и их мировоззрение.

Однако часть бритоголовых со временем может сменить жизненные ориентиры. Бритоголовые взрослеют, им надоедает субкультура и идеология они устраиваются на работу, заводят семью и в корне меняют образ жизни. При этом многие из них могут продолжать исповедовать определенные нормы и принципы скин-идеологии.

Те из бритоголовых, кто наиболее явно не соответствует внутригрупповым стандартам могут быть «выгнаны из тусовки» (исключены из группы). Такие исключения из группы практикуются в скин-объединениях третьего, четвертого и пятого уровня.

Обычно «из тусовки» могут выгнать за такие вещи как «стукачество» (передача секретной внутригрупповой информации посторонним лицам), излишнюю агрессивность, трусость и предательство. Иногда из группы выгоняют за несерьезность. За эти виды правонарушений полагаются различные по тяжести санкции.

Бывает, что один из группы бритоголовых начинает очень сильно «бычится» и «наезжать» на своих (вести себя чрезмерно агрессивно по отношению к участникам своей группы). Кто-то из бритоголовых может проявить трусость: убежать во время драки, уклонятся от участия в массовых погромах или избиениях. Перед «выпиской из тусовки» с нарушителем могут провести не одну воспитательную беседу, в ходе которой ему предлагают исправиться. Если «исправления» не происходит, тогда участники группы принимают решение об исключении виновного. С ним перестают разговаривать, не сообщают об намечающихся «боевых» акциях, не зовут на концерты и митинги. Обычно исключенный из группы смиряется со своим исключением и начинает искать новых друзей и новый круг общения.

Значительная часть деятельности бритоголовых носит противоправный характер, и разглашение внутренних секретов группы может принести большие неприятности ее участникам. Поэтому за стукачество – рассказы о противоправной деятельности участников группы правоохранительным органам полагается более серьезное наказание. Особенно сильным проступком считается «предательство» – дача официальных показаний, на основании которых кого-то из бритоголовых могут привлечь к уголовной ответственности. Виновного в этих проступках помимо «выписки из тусовки» могут ожидать иные карательные санкции.