Жизнь в Раю подразумевает единство людей, представленных в лице Адама и Евы, с Богом и Его Идеей Жизни. Мысли людей были ориентированы на Идею Жизни и Ею наполнены. Это означает, что люди, только-только созданные Богом, осваивали жизненное пространство голографического мира на более тонких планах Мироздания, приближенных к Миру Бога.

Естественно, что их мысли были идентичны мыслям Бога, а потому существовали в едином пространстве, создавая в нем «Ствол Спокойствия» — покой, гармонию, единство целей и действий (подобное притягивается подобным).

Но стоило Адаму с Евой вкусить яблоко раздора с древа познания, осознав наличие собственного головного мозга, способного улавливать и преобразовывать голографические частоты в физические (плотные, компактные) тела, иначе, создавать голографическое изображение, как им пришлось взять на себя и понести функцию второго Полюса в процессе реализации Идеи Творения Жизни.

Для этого им понадобилось опуститься в более глубокие слои материального мира, с целью обеспечения более точного и глубинного отображения Идеи Творения Жизни Бога в мире иллюзий.

Естественно, это потребовало создания более объемного пространства жизни, в котором могло развиваться познание жизни, духовных качеств самих людей и возможность проявления их творческих способностей.

Для этого люди должны были обладать некоторыми чувствами, вызывающими у них те или иные желания и стремление к их реализации.

Им предстояло познать различие между чувственным и разумным восприятием Жизни, учиться выживанию в самых трудных условиях, ценить свою жизнь и направлять ее в русло тех задач и потребностей, которые необходимы Мирозданию (Богу), как основоположнику самой Идеи Жизни и гаранту ее реализации.

Вот тут-то появляется необходимость в Сознании, при помощи которого человек получает возможность анализировать свои чувства и действия, контролировать их, и тем самым самостоятельно управлять жизненным процессом, гармонизируя пространство жизни и себя в нем.

Сознание раскрывает широкие перспективы управления как жизненным процессом, так и жизненным пространством, а потому его надо еще заслужить.

Именно поэтому способность к развитию Сознания, а вместе с ним к взаимодействию с большим набором голографических частот получает человек, имеющий кристально чистую Душу (совершенную по программному обеспечению), лишенную малейшего намека на эгоизм.

Только свободная от эгоизма Душа способна парить в жизненном процессе. Душа, наполненная эгоизмом, выпадает из него.

Идея, которую реализует Жизнь и идея жизни, реализованная эгоизмом, — диаметрально противоположны по своему содержанию и в своем взаимодействии (борьбе противоположностей) задают новый процесс, который называют «Судьбой», или «Кармой».

В этом случае человек строит жизнь в строгом соответствии со своими субъективными убеждениями и эгоизмом, искажая естественный жизненный процесс.

Но нельзя забывать, что наше тело может выполнять свои функции только во взаимодействии с естественным процессом Жизни, который создала и задала для него природа.

При потере связи с этим процессом, естественно, тело нарушает свои функции. Отсюда все болезни и страдания.

Люди ищут пути к счастью и здоровью, совершенно не задумываясь о том, что их надо искать в себе.

Все внешние знания, почерпнутые из книг или полученные от других людей, — всего лишь инструмент, при помощи которого человек может избавиться от эгоизма и восстановить свое единение с естественным жизненным процессом.

Но чтобы удержаться в этом потоке, ему надо иметь в Сознании образ (отображение) пути и предпринимать практические шаги по его формированию.

Для этого нужно помнить, что любой процесс может существовать только в том случае, если присутствуют две противоположные точки Двойственности.

Так, инструментами для процесса познания с помощью точек Двойственности являются знание и незнание.

Знания приобретаются благодаря знакомству с информацией, но отсутствие их практического применения самим человеком порождает незнание.

Только сомнения в истинности доносимых информацией знаний толкают к практической деятельности, чтобы в реальных условиях проверить их жизненность.

Если знания практикой не подтверждаются, то нет никакой гарантии, что они отражают реальность.

Постоянное состязание знания и незнания в человеке — это шанс к познанию истины в практической деятельности.

Подобные фрагменты познания, соединенные вместе, указывают реальный и благополучный для человека жизненный путь.

Причем этот путь должен иметь полное свое отображение в Сознании, что может быть достигнуто только в процессе преобразования как Сознания, так и Души.

Процесс объединения фрагментов Жизни также имеет два полюса.

Это фрагменты, которые человек получает в результате приобретения практических знаний, а также те, которые он уже имеет в собственной субъективной интерпретации действительности в виде чисто психической работы по своему внутреннему преобразованию.

Приходится постоянно сверять субъективный интерес с реальностью, отдавая предпочтение последней, и в соответствии с ней корректировать свои личные интересы.

Препятствием в такой работе может быть только достаточно развитый эгоизм.

Субъективная информированность в виде распирающего Сознание всезнайства рождает в человеке гордыню и эгоизм. Накопленные знания, не реализованные в жизни, порождают в нем страх.

Таким образом, приходится с грустью констатировать, что перфекционизм — неуемное стремление к совершенству во всех областях жизни людей с закрытым Сознанием, который выражается в «работе с информацией» без практической ее реализации, и есть главное зло человека.

Происходит это потому, что человек воспринимает свой перфекционизм как эволюционное развитие.

Именно по этой причине только совершенствование истинных, находящих применение в реальности духовных качеств, является значимым в эволюционном развитии человека.

Только освободив Душу от всех пороков, особенно эгоистических, человек получает доступ к своему неокортексу, при помощи которого он расширяет возможности взаимодействия с мировыми частотами, их различными комбинациями и сочетаниями (доступ к Энергоинформационному Полю) и приобретает способность к осознанию более широкого спектра Жизни и Мироздания.

Более глубоким (плотным) слоям голографического (физического, материального) мира свойственна активность противоречий противоборствующих сил. Это мир динамики и статики, в котором творится сама Жизнь.

Стоит дать увлечь себя этой Двойственностью (жизненной повседневной или отдаленной во времени суетой), как человек теряет связывающую с Богом Его Идею Жизни.

С этого момента вся жизнь становится борьбой за выживание, наполненной неуверенностью, страхами и поиском «смысла жизни» (Идеи Жизни).