Мы живем в особую историческую эпоху; в период небывалого доселе скептицизма, религиозной полемики и богоотрицания; в век массового сомнения, неверия и богоборчества.

Мы живем в такое время, когда вера в Бога и основные догматы подлинного Христианства, как никогда раньше, подвергаются яростной атаке поборников невежественного материализма и воинствующего безбожия.

Мы живем в такой отрезок времени, когда молодежь и народные массы буквально засыпаны антирелигиозной литературой, печатающейся в громадном количестве экземпляров, на государственные средства и в государственных типографиях. Не располагая ни правами, ни возможностями знакомиться с теми фактами, на которых покоится подлинное Христианство и христианское мировоззрение, люди поддаются ловкой пропаганде атеистических идей и обману лженаучных аргументов. Приходится только пожалеть об этих невинных людях, которые стали жертвами такой беспринципной политической пропаганды, не имеющей, кстати сказать, ничего общего с истинной наукой, философией или богословием.

Еще в ранней своей молодости, в результате чтения многих антирелигиозных книг и наблюдения за жизнью, незаслуживающих своего названия, "христиан", я стал атеистом и даже гордился этим своим легкомыслием.

Благодаря таким убеждениям, я быстро пришел: сперва, – к нравственному и моральному падению, а позже – и к полному жизненному банкротству. Расточив, как блудный сын, свою невинность, чистоту души, мышления, совести и воображения, я потерял не только цель и смысл земной жизни, но и всякое желание жить или, вернее, влачить свое дальнейшее бессмысленное существование.

В это трудное и критическое время моей жизни, я встретился с Евангелием и с группой глубоко верующих христиан, которые строили жизнь свою не на песке людских вымыслов, а на камне Божественного откровения. Вскоре, на пасхальном Евангельском собрании, где проповедник привел целый ряд убедительных и достоверных доказательств телесного воскресения Христа из мертвых и говорил о Его втором пришествии, я пришел к сознательной вере в Бога, увидел себя, впервые, безнадежно погибшим грешником, пал на колени пред невидимым, но ощутимым Отцом Небесным и чистосердечно обратился за прощением к единому Спасителю погибших, Господу Иисусу Христу.

С тех пор, кануло в вечность около 47 лет, а я все еще служу Господу и, все еще не нахожу должных слов для выражения моей благодарности Богу, за тот новый, дивный ПУТЬ ЖИЗНИ, который Он открыл людям во Христе Иисусе и, которым я, лично, пользовался на протяжении этих 47 благословенных лет.

Вот почему, составляя книгу "Существует ли загробная жизнь?" – плод моих многолетних исследований – я задался целью не только представить читателю многочисленные нерушимые основы моего верования в Бога и загробную жизнь, но и попутно разоблачить те "научные" гипотезы и теории, на которых материалисты строят свое отрицание этих же истин.

Одновременно, мне очень хотелось предостеречь читателя настоящего труда от многих предлагаемых наукой обольщений и показать, что материализм, как таковой, не содержит в себе абсолютно ничего положительного, что способно было бы служить нам твердой основой в земной жизни или в минуты смерти быть для нас верной опорой.

Проверено, что в большинстве случаев, люди не верят в Бога и загробную жизнь только потому, что они никогда еще не потрудились вникнуть в самих себя и не познакомились еще с насущными нуждами, запросами и чаяниями своей собственной, бессмертной души. Уверовав в "теорию эволюции" или в другие безбожные учения, эти люди никогда еще не обременяли своего ума хотя бы следующими вопросами:

Если все в мире идет вперед по пути эволюционного развития, как учат дарвинисты, то почему же человек всегда являлся и является предельной формой этого развития?

Если человек – последняя ступень развития, дальше которого процесс эволюции не простирается, то почему же человечество не способно удовлетвориться этим предельным уровнем, как это делают все другие твари? Почему человечество все еще находится в постоянных поисках и устремлениях к чему-то более высшему, лучшему, недосягаемому, что рассматривается в его земных условиях чем-то неосуществимым, но что живет в его сознании как некая сверхъестественная возможность?

Отрицая бытие Бога и существование загробной жизни, люди утратили способность созерцать бесчисленные Божьи чудеса, щедро рассеянные Создателем во всех царствах окружающей нас природы. В этой книге читатель познакомится с некоторыми из этих чудес и необъяснимых наукой феноменов.

Всем давно известно, что ни один автор книги, содержание которой уснащено множеством проверенных фактов, исторических дат и справок и нужных сведений по разным отраслям науки, не может претендовать на то, что написанная им книга полностью принадлежит его перу и его воображению, как это можно сказать о писателях-беллетристах, занимающихся повествовательной, изящной словесностью.

В течение многих лет, я собирал нужный для книги материал, пользуясь разными источниками, которые не были мною записаны здесь.

Тем не менее, я выражаю мою сердечную благодарность всем авторам многих книг, журнальных и газетных статей, брошюр и проповедей, выдержками и цитатами которых я воспользовался при составлении настоящей книги. Я сожалею о том, что не могу привести полного списка всех книг, которые я прочел и всех имен авторов, труды которых я использовал в интересах и целях Божиих. В предисловии к одной из своих книг, французский мыслитель Мишель Монтень писал: "Я собрал здесь только букет чужеземных цветов: мне принадлежит одна лишь связующая их нить…". Я охотно подписываюсь под этими его словами.

Кто из нас не ставил перед собою этого вопроса и не пытался найти удовлетворительный для себя ответ? Кто из нас, беседуя с серьезными людьми, не ожидал услышать от них то или иное разумное суждение по этому же важному предмету?

К счастью, не мы первые и не мы последние проявляем интерес к загробной жизни. Этим вопросом интересовались во все века все народы и особенно представители древних цивилизаций: вавилоняне, египтяне, евреи, греки, римляне и другие. И при всем том, в истории человечества не было еще такой эпохи, когда бы вопрос о существовании загробной жизни был всеми людьми окончательно разрешен и признан, или же раз и навсегда всеми отвергнут и забыт. Напротив, тема эта постоянно тревожила сердца и волновала умы людей, живших за пять тысяч лет до Рождества Христова и, две тысячи лет спустя, продолжает еще живее и глубже занимать мышление представителей "атомного века".

Характерно то, что тема о загробной жизни была всегда одинаково близка и даже родственна и людям малограмотным и светилам науки. Ею занимались мудрецы древности: Сократ, Платон, Аристотель; ученые прошлых столетий: Ньютон, Коперник, Менделеев; ученые двадцатого века: Вирхов, Павлов, Эйнштейн.

Гениальный французский философ, физик и математик БЛЕЗ ПАСКАЛЬ назвал тему о загробной жизни не только жизненной и волнующей, но – бессмертной темой. Паскаль не постеснялся добавить, что равнодушным к этой теме может быть только человек заведомо глупый и тупой и крайне бесчувственный.

Само собою разумеется, что при разборе такой серьезной и сложной темы, мы должны будем, как бы попутно, коснуться и других тесно связанных с нею тем, а именно: Существует ли Бог? Откуда появилась Вселенная? Каково происхождение нашей планеты, Земли? Откуда появился свет, мертвая и живая материя? Чем и как объяснить "чудеса природы", наблюдаемые наукой в царствах: минеральном, растительном, насекомых, рыб, пернатых, млекопитающихся и других? Познакомившись с "чудесами" окружающего нас мира, мы перейдем к основному вопросу: КТО Я? Мы сосредоточим наше главное внимание на происхождении самого человека, на его необычайных качествах, свойствах, способностях, запросах, устремлениях и чаяниях. Что такое жизнь человека? Что такое смерть? Что такое бессмертие? Что такое загробная жизнь? Что обо всем этом говорит Библия, наука, наш личный опыт, наши наблюдения, история и т. п.