Ало'йное де'рево, орлиное дерево, каламбак, ароматичная древесина нескольких видов Aquilaria (Aloexylum) семейства волчниковых, главным образом A. Agallocha, произрастающего в Индии и Бирме. В странах Ближнего Востока, а также в Индии и Китае А. д. используется как материал для благовонных курений при религиозных ритуалах. Особенно ценны участки ствола, сильно пропитывающиеся смолистыми веществами в местах поражения древесины грибом. Кроме того, употребляется в парфюмерии и идёт на изготовление бус, украшений, инкрустаций и дорогой мебели.

А'лор-Стар (Aloг Star), город в Малайзии, административный центр княжества Кедах (Малайская Федерация) на р. Кедах (близ её впадения в Малаккский пролив). 52,9 тыс. жителей (1957). Транспортный узел (аэропорт Кепала-Батас). Рисоочистка.

Ало'фи (Alofi), город, административный центр островов Ниуэ (Сэвидж, владение Новой Зеландии) в южной части Тихого океана. 5,2 тыс. жителей (1966). Порт; вывоз копры и бананов.

Ало'э (Aloe), род многолетних травянистых растений семейства лилейных. Относится к ксерофитным суккулентам. Листья мясистые, у многих видов с восковым налётом и с шипами по краям. Цветки большей частью трубчатые или узкоколокольчатые, обычно красные, оранжевые или жёлтые, собраны в кистевидное или метельчатое соцветие. Около 250 видов в сухих областях Африки, на Маскаренских островах, Мадагаскаре и прилежащих островах, на Ю. Аравийского полуострова. Из листьев A. succotrina, A. vera, A. plicatilis, A. perryi и др. добывают лекарственное вещество сабур, используемое как слабительное средство. Экстракт из консервированных листьев А. применяют по методу тканевой терапии при некоторых глазных и др. заболеваниях сок листьев — как наружное средство при лечении гнойных ран, ожогов и некоторых др. заболеваний кожи. Противопоказан при беременности, менструациях, цистите, геморрое.

  A. arborescens (А. древовидное) разводят в комнатах под названием столетника. Др. виды А. нередко разводят в оранжереях и комнатах как декоративные. В субтропиках Грузии А. возделывают как пересадочную культуру с перезимовкой рассады и листосборных растений в закрытом грунте. Основной способ размножения — укоренение боковых побегов («деток»), срезанных с взрослых растений. Укоренившиеся побеги на зиму оставляют в парниках, а в апреле — начале мая высаживают в питомниках для доращивания. На следующую весну готовую рассаду высаживают в открытый грунт. А. требует плодородных почв слабокислой или нейтральной реакции. Урожайность листьев в среднем 8—10 т/га. Иногда за сезон их собирают 5 раз. Сырьё отправляют немедленно для переработки на химико-фармацевтические заводы.

Алоэ древовидное.

А'лоя, посёлок городского типа в Лимбажском районе Латвийской ССР. Ж.-д. станция в 120 км к С. от Риги. 3 тыс. жителей (1968). Предприятия пищевой промышленности (спиртовой, молочный заводы и др.), производство мебели.

«Алпамы'ш», народный героический эпос, бытующий в виде самостоятельных сказаний у ряда тюркоязычных народов (у узбеков — «Алпамыш», у казахов и каракалпаков — «Алпамыс», горноалтайцев — «Алып-Манаш», у башкир — «Алпамыша и Барсын-хылуу», у казанских татар — сказка «Алпамша»), а также .у таджиков. Цикл среднеазиатских эпических сказаний о богатыре Алпамыше и его подвигах сложился, по-видимому, в 14—17 вв., когда народы Средней Азии вели борьбу против джунгарских правителей — хунтайджи. Все версии отличаются сюжетным сходством, но каждое сказание очень самобытно, окрашено местным колоритом. Наиболее обширный вариант сказания об Алпамыше записан от узбекского сказителя Фазила Юлдаш-оглы (14 тыс. стихов). Композиционно оно делится на части: 1) поездка Алпамыша за невестой, состязание его с женихами-соперниками, женитьба героев; 2) поход Алпамыша против калмыкского правителя-насильника Тайчахана, семилетнее пребывание богатыря в темнице и победное возвращение на родину. Узбекское сказание «А.» подверглось обычной для эпоса генеалогической циклизации: был создан особый достан (см. Дастан) о приключениях Ядгара, сына Алпамыша. Основная идея эпоса — борьба народа за независимость, утверждение справедливой и мирной жизни, высоких человеческих идеалов.

  Тексты: Алып-Манаш, в кн.: Улагашев Н. У., Алтай-Бучай. Ойратский героич. эпос, Новосибирск, 1941; Алпамыс, Нокис, 1957; Алпамыш. Узбекский народный эпос, М., 1958; Алпамыс-батыр. Тексты и переводы, под ред. М. О. Ауэзова и Н. С. Смирновой, А.-А., 1961.

  Лит.: Алпамыш. Тезисы докладов и сообщений регионального совещания по эпосу «Алпамыш», Таш., 1956; Об эпосе «Алпамыш», Таш., 1959; Жирмунский В. М., 3арифов Х. Т., Узбекский народный героический эпос, М., 1947; Жирмунский В. М., Сказание об Алпамыше и богатырская сказка, М., 1960.

«Алпамыш» (Ташкент, 1958). Илл. В. Кайдалова.

Алп-Арсла'н Мухаммед ибн Дауд (1030 или 1029 — 1073 или 1072), султан государства Сельджукидов с 1063. Совершал завоевательные походы в Грузию (1064), Армению (завоевал Карс и Ани, 1064), Азербайджан (1064), Среднюю Азию (1065). 26 августа 1071 при Манцикерте (район озера Ван) одержал победу над византийским императором Романом IV Диогеном и взял его в плен. Государством при А. управлял везир Низам аль-Мульк. А. был убит во время похода на Бухару.

Алпа'тов Михаил Владимирович [р. 27.11(10.12).1902, Москва], советский историк искусства, заслуженный деятель искусств РСФСР (1958), действительный член АХ СССР (1954). Учился в Московском университете (1919 — 21). Преподаёт с 1925 (во Вхутемасе, Вхутеине, в Московском институте философии, литературы и истории, в МГУ), с 1943 — профессор Московского художественного института им. В. И. Сурикова. Основные труды, посвященные проблемам истории русского и зарубежного искусства, отличаются живостью изложения, яркостью анализа художественных произведений, широтой историко-культурных аналогий. Награжден орденом Ленина и медалью.

  Соч.: Итальянское искусство эпохи Данте и Джотто, М.— Л., 1939; Всеобщая история искусств, т. 1—3, М.—Л., 1948—55; Александр Андреевич Иванов. Жизнь и творчество, М., 1956; Этюды по истории западноевропейского искусства, М.—Л., 1939, 2 изд., М., 1963; Этюды по истории русского искусства, т. 1—2, М., 1967.