– Не нужно почитания специально искать. Как монахи говорят? Ты живи, Богу служи, а ничего не жди. Если кто-то дарований ищет, благодарности, значит, элемент корысти присутствует, то есть получается, что ребенка для себя, а не для Бога растит. Отчего все переживания? Оттого, что я прошу одно, а Бог дает мне другое. Он, может быть, еще лучше дает, но я-то ждал не этого, начинаю роптать, переживать. То же самое и в семейной жизни получается. Я думал о своей старости, а ребенок стал военным и на Дальний Восток уехал... Плохо это или хорошо? Человек Отчизне служит, в люди выбился. А я-то хотел, чтобы всю жизнь около меня был. Нужно для Бога ребеночка растить, а Господь распорядится им. Многие конфликты происходят оттого, что дети поступают не так, как нам хочется. А нужно, чтобы не по-нашему было, а по-Божиему.

Необходимо учитывать и еще один момент. Часто родители начинают проявлять излишнюю заботливость о взрослеющих детях, хотя те сами ничего не просят. Потом ждут благодарности, а получают в ответ: "Я вас просил об этом?". В Евангелии как сказано? "Просите, и дастся вам" (Мф. 7, 7). Вот если дети сами спрашивали вашего совета или помощи, то они и будут вам благодарны. Только просящий умеет благодарить.

Но вообще говоря, даже просимое нужно делать бескорыстно, не ожидая ничего взамен. Делать ради любви и не требовать никакой благодарности.

Святительское наставление. О воспитании детей

Часто многие из отцов делают все и принимают все меры, чтобы у сына был хороший конь, великолепный дом или дорогое поместье, а о том, чтобы у него была хорошая душа и благочестивое настроение, нисколько не заботятся. Это и расстраивает всю вселенную - то, что мы не радим о своих детях, заботимся об их богатстве, а душою их пренебрегаем, допуская крайне безумное дело. Ибо хотя бы и велики и драгоценны были богатства, но если человек не способен распоряжаться ими добродетельно, то погибнет и исчезнет вместе с ним и причинит владельцу крайний вред; а если душа его будет благородна и любомудра, то хотя бы у него не было собрано ничего, он будет в состоянии свободно распоряжаться имуществом всех. Итак, нужно смотреть не на то, чтобы сделать детей богатыми серебром и золотом и тому подобным, но чтобы они были богатее всех благочестием, любомудрием и другими добродетелями, чтобы они не нуждались во многом, чтобы не увлекались житейскими предметами и пожеланиями. Нужно тщательно смотреть и за входами их и за выходами, и за поведением и знакомствами, в той уверенности, что за небрежение об этом мы не получим прощения от Бога.

Не поселил ли Я, скажет Бог, сына твоего с тобою с самого начала? Не приставил ли тебя к нему учителем, руководителем, попечителем и начальником? Не отдал ли в твои руки всю власть над ним? В нежном возрасте образовывать его и настраивать повелел Я; какое же ты можешь иметь оправдание, если пренебрегаешь его неповиновением? Что скажешь ты? Толи, что он не обуздан и упрям? Но это надлежало предвидеть в начале, когда он был способен к обузданию и весьма молод, и обуздывать его тщательно, приучать к должному, исправлять, наказывать душевные болезни его. Когда, возделывание более удобно, тогда и нужно исторгать терние, когда при нежности возраста оно легче может быть вырвано, когда страсти, оставленные в пренебрежении и возросшие, не сделались неудобоисполнимыми. Потому и говорит Премудрый: "Преклони от юности выю его" (Сир. 7, 25), -когда воспитание может быть удобнее. И не только Бог повелевает, но и Сам содействует тебе в этом деле. Как и каким образом? "Иже злословит отца своего или матерь свою, - говорит Он, -смертию да умрет" (Исх. 21, 16). Видишь ли, какой внушил Он детям страх? Каким оградил опасением? Как сильною сделал твою власть? Какое же можем мы сказать оправдание, если Он Сам не щадит даже их жизни, когда они оскорбляют нас, а мы даже не хотим выразить им неудовольствия, когда они оскорбляют Бога?

Итак, не будем беспечными, зная, что дети, хорошо настроенные в отношении к Богу, будут честными и отличными и в отношении к настоящей жизни. Человека, живущего добродетельно и скромно, все уважают и почитают, хотя бы он был беднее всех; а порочного и развратного все отвращаются и ненавидят, хотя бы он владел великим богатством. И не только от других людей такой сын будет пользоваться уважением. Как неблагодарные в отношении к Богу презирают и родителей, так благоговейные перед Создателем оказывают и родителям великое почтение. Посему, чтобы тебе заслужить, одобрение и от Бога, и от людей, сделать для себя жизнь приятною и избавиться от будущего наказания, оказывай все попечение о сыне своем.

Не говори мне, что невозможно обуздать юность. Если Павел требует этой заботливости от жены вдовой, то гораздо больше -от мужей; если бы это было невозможно, то он и не требовал бы. Но все пороки происходят от нашей беспечности, оттого, что мы не с самого начала и не с первого возраста руководим детей к благочестию. О том, чтобы они получили внешнее образование и поступили в военную службу, мы заботимся, тратим деньги, просим друзей и много ходим и туда и сюда; а о том, чтобы они были угодны Царю ангелов, не оказываем никакого попечения.

"Иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константина града, Златоустаго избранные творения. Собрание поучений в двух томах", Троице-Сергиева лавра, 1993.

- Священное Писание учит чтить родителей и повиноваться им. Но что делать, если они против хождения ребенка в церковь, не поддерживают его стремления посвятить свою жизнь Богу?

– Родители не должны вставать между ребенком и Богом, это верх неразумия - от родника с живой водой детей отрывать. Но здесь тоже должно быть родительское внимание, надо знать, к какой вере стремится ребенок, в кого он верит, с какими людьми общается. Есть ведь секты, которые отрывают детей от родителей, искажают их сознание. Детей нельзя туда пускать. Родители должны быть опытными в этих делах. Иначе когда они сталкиваются с проблемами, связанными с уходом детей в секты, то найти выхода не могут. Родителям нужно самим идти по пути обретения веры.

– Часто родители начинают заботиться о том, как бы ребенок себя не переутомил, говорят: "Ты устал, а идешь в церковь - лучше отдохни; зачем постишься - и так плохо выглядишь". Так трудно противостоять этим постоянным заботам.

– На самом деле это забота не о детях, а забота о себе. Нужно не себя тешить, а ребенку пользу доставлять. Почему-то родители пекутся всегда об организации досуга детей... А нужно заботиться, чтобы ребенок больше трудился и меньше отдыхал. Если родители приучат его переносить трудности, голод, холод, перегрузки, то этот ребенок счастлив будет, потому что в жизни все перенесет. А если не научат - будет подвергаться опасностям, соблазнам, искушениям. Поэтому нужно радоваться, что ребенок много трудится, мало спит.

Конечно, во всем должна быть разумность, чтобы здоровью не повредить. Родителям хорошо бы самим поучаствовать в церковной жизни, помолиться, посмотреть, последить, на самом ли деле это трудно и губительно. На примере нашего прихода знаю много случаев, когда родители приходили в церковь посмотреть и сами становились верующими. Теперь вместе с родителями наблюдаем, чтобы не перемолился, не перепостился их ребенок. Самое лучшее и для пастыря, и для родителей, когда они совместно заботятся о своем чаде.

– Сын или дочь решили уйти в монастырь. Понятно, что родителям хотелось бы видеть их до конца своей жизни рядом с собой, чтобы дети утешили их старость. Можно ли силой задержать детей, не пустить их в монастырь? Пусть живут, как все: создают семью, растят детей...

– В каждом конкретном случае нужен совет духовника, вплоть до того, что иногда следует и родителей приглашать на беседу. Просто они не всегда представляют, что такое монашество. Беда, если у родителей не было своей жизни, а была посвящена она только детям, тогда с их уходом пустота образуется. Надо уметь быть семейным человеком, но при этом не забывать о своей личной жизни и о личной жизни своих детей. В случае взаимного непонимания лучше всего обратиться за помощью к духовнику. Опытный пастырь найдет слова, чтобы убедить родителей. Всегда надо стараться мир восстановить в семье. В монастырях мне доводилось встречаться с монахами, родители которых сначала противились уходу детей, а теперь с удовольствием приезжают и вполне рады за них. А монах из числа родных - всегда великое счастье и радость для всего рода. Многие люди сейчас, изучая истории собственных семей, находят в числе своих предков священнослужителей или монахов. Это молитвенники за свой род.

– Иногда родители не на все вопросы ребенка могут дать ответ, а ронять авторитет не хотят. Что тут делать?

– Не страшно признаться, что не знаешь ответа. Но потом надо постараться его найти. У меня был случай в молодости, когда начинал учительствовать. Известно, что дети часто на уроках задают провокационные вопросы, проверяют учителя. Меня это тревожило: я считал, что учитель должен все знать. Однажды сам задал вопрос опытному педагогу, доценту авиационного института и услышал в ответ: "Не знаю. Я не должен это знать". Я был поражен. Оказывается, есть вещи, которые не обязательно знать, и не нужно этого стесняться. Все знать невозможно. Особенно зло нельзя изучать. Нужно проявлять мудрость и не стесняться своего незнания.

– Почему дети наследуют как благословение, так и проклятие, совершенное Богом над их предками?

– Каждый человек - плод всего рода, не только родителей, и несет ответственность за своих предков. Он может или усугубить греховные наклонности предыдущих поколений или исправить их. Человеку из благочестивого рода в духовном плане легче умножать.